武林梵志

　　王以寜湘潭人由太学任鼎沣帅靖康初金兵入冦以寜遣兵入援解太原围建元中以宣抚司制置襄邓招谕桑仲等来降以寜尝过雪峰问道于真歇禅师曰予昔访宏智大师师令读起信论谪官天台时于邻僧借得之披阅再三窃有疑焉是书为大乘人作有破荡一法不留之书也而末章以系念弥陀往生净土为言其防何欤歇曰实际理地不受一尘万行门中不舍一法子欲壊世间相弃有归空然后为道耶以寜黙然真歇时居臯亭崇先寺
　　张浚字徳逺宣公南轩之父也髙宗时累官右仆射兼知枢密院事始终不主和议为秦桧所嫉所着有五经解及杂说文集孝宗朝封魏国公諡忠献公尝问道于圜悟勤禅师师曰岩头云却物为上逐物为下若能于物上转得疾一切立在下风复示以偈曰收光摄彩信天真事事圆成物物新内若有心还有物何能移步出通津公伏膺投偈曰教外单传佛祖机本来无悟亦无迷浮云散尽青天在日出东方夜落西公之母秦国夫人尝问道于大慧禅师夫人疾亟曰妙喜老师此生无复见也我有私恩未报时大慧居宜春公三走介趣之兼程而至夫人己捐馆矣公遂馆师于光孝寺之东堂尽诚供奉以慰秦国之愿云有妙行寺诗
　　曹勋字松隠官太尉昭信军节度使绍兴间翠华临幸净慈覩虚主席勅湖州佛智道容禅师住持建五百罗汉殿公为禅师曾撰五百罗汉殿记存寺
　　程珌官至内翰林学士绍兴初尝寓南屏为撰重建净慈报恩光孝禅寺碑记至今犹存
　　张九成字子韶钱塘人受学杨时之门绍兴初以直言对策上及两宫下及阉寺忠愤激烈无所顾避仕至礼部侍郎赠太师崇国公諡文忠早业进士之暇笃志释典尝谒灵源明禅师叩宗防师令看赵州庭前栢树子话久无所入谒胡文定公咨尽心行已之道胡告以将语孟谈仁义处类作一处看则要在其中公禀受其语造次不忘一夕如厠思恻隠之心仁之端也正沉黙间忽闻蛙鸣不觉举庭前栢树子蓦成颂曰春天夜月一声蛙撞破虚共一家正恁麽时谁防得岭头脚痛有沙公尝奉祠得请诣径山问格物之防妙喜曰公只有格物而不知物格公闻之恍如梦题于壁曰子韶格物妙喜物格欲识一贯两个五百公从是参道得法自在号无垢居士尝感叹曰凡闻径山老人所举因縁无不豁然四达如千门万戸不消一踏而开公在朝与秦桧和议不合谪居南安谈经自若手不停披者十数载庭石嵗久双趺隠然尝执一纸扇过数夏破即补之皮履阙裂亦不易或问子韶此是性耶抑爱惜不肯妄用耶子韶曰汝且道我用心每日在甚处若一一自头至足理会此形骸却费了多少工夫我不被他使且要我使他此等话头是学道之士修行老僧方会得尝读子美野色更无山隔断天光直与水相通忽叹曰子美此诗非特为天光野色凡悟道理透彻处境界皆如此于宪侍郎张九成之甥也常随舅氏自岭下归淦九成令拜大慧禅师宪曰素不拜僧曰汝姑叩之宪遂举子思中庸天命之谓性三句以问慧曰凡人不知本命元辰下落处又要牵好人入火坑如何圣贤于打头一着不凿破宪曰吾师能为圣贤凿破否慧曰天命之谓性便是清净法身率性之谓道便是圆满报身脩道之谓教便是千百亿化身宪以告舅氏曰子拜何辞
　　曾开字天游官至礼部侍郎秦桧主和议开抗疏力诤忤桧出知徽州寻禠职后复秘阁脩撰开尝师游酢友刘安世故立朝大节凛凛遇事敢言绍圣辛未佛海逺禅师住三衢开曰如何是善知识逺曰灯笼露柱猫儿狗子遂有省呈偈曰咄这瞎驴藂林妖孽震地一声天机漏泄有人更问道如何拈起拂子蓦口截又致书大慧曰今幸私家尘縁都毕望师委曲提警日用当如何做工夫庶几不涉他涂径与本地相契也大慧答书曰时时不得忘了须弥山放下着两则语但从脚下着实做将去过者不必思量久久自有悟处
　　提刑吴伟明居士久参真歇了禅师得自受用三昧为极致后访大慧于洋屿庵随众入室遂留咨参一日慧谓曰不须呈伎俩直须啐地折嚗地断方敌得生死若秖呈伎俩有甚了期即辞去道次延平倐然契悟张镃号约斋官直秘阁学士尝闻钟声悟道偈曰钟一击耳根塞赤肉团边去个贼有人问我解何宗瞬若多神面门黒后舍宅建寺曰慧云请破庵先禅师开山疏云舍林居为阿兰若夫岂小縁请宗师据曲录牀只因大事几度徧参遭密庵打失鼻孔一朝拈出向冷泉将下面皮不谓馨香奚烦郑重辞青松于北涧穿几重出岫之云封緑水于南湖祝万嵗如山之夀今有専祠于慧云寺
　　林希逸字肃翁福清人绍定间进士号鬳斋所着有易讲春秋传老庄列口义考工记解竹溪稿等书行于世尝撰断桥伦禅师塔铭曰昔富郑公于颙华严范文正于古荐福张紫岩于泉大慧皆以元勲大老敬尚其人今师之得魏公又何逊哉乃为铭曰断桥之学不以言句传所可传竹溪已序师于藂林末法砥柱我观其初信有异趣麻矢何疑楞伽何悟无准室中不契何故所闻何声始得汗去师今何故板鸣不住是声何如必有落处我为此铭来者转注
　　郑清之字德源少从楼昉学嘉泰中进士理宗潜邸教授凡四登相位端平间召用正人多清之之力累迁太傅保定军节度使封齐国公諡忠定所着有安晚集六十巻公游净慈寺撰双井记有劝修净业文谓不由禅教律而得戒定慧无逾净土一门尝撰妙峰善公塔铭曰西方心法难思维真净妙明无一丝广长舌语包须弥谁知认指为月非九年面壁老古锥传付不在鉢与衣非佛非法非事为透地透天生光辉我识妙峰再见之语真貌古无他竒野鹤同徃云与归昭琴虽鼔何成亏雪肥梅瘦扃泉扉无边春意一枯枝作死生观真游嬉在旁知状惟穹碑
　　甄龙友字云卿永嘉人滑稽有辨才西湖作大佛头赞云色如黄金面如满月尽大地人只见一橛
　　曽公亮字明仲晋江人嘉祐中拜相封鲁国公公亮方厚庄重沉深周密韩琦为首相每谘访焉尝丁母忧告归有僧元达附舟至钱塘谒天竺大士入门见素衣女谓曰曾舍人五十七入中书上座是年亦受师号后公亮至五十七果拜相元达以曾公恩补太师初有僧曰青草堂年九十余曽氏妇入寺设斋以衣物施之青感其意及妇生子青正坐化是知公亮前身为青草堂也太尉吕吉甫尝注华严法界观暇日游五台山见一衣蒲童子披髪而来手执梵夹问太尉曰官人何求而得至此太尉曰愿见大士尝览华严大教欲望如来发启妙解庶几牋释流行世间童子曰诸佛妙意简易明白如十地一品释文不过数纸今时枝蔓注近百巻而圣意逾逺真所谓破碎大道也太尉曰童子貎若此而敢呵前辈乎童子笑曰官人谬矣此间一草一朩无非文殊境界在汝日用触事不迷此真文殊耳言已忽不见先是吉甫帅杭州大通禅师善本退居龙山吉甫入山从容论道大通尝有语曰我不劝你出家学佛只劝你惜福修行又曰我只劝你生处放教熟熟处放教生林逋隠钱塘恬澹好古弗趋荣利梅圣俞为逋撰诗序曰天圣中闻寜海西湖之上有林君崭崭有声若髙峯瀑泉望之可爱即之逾清挹之甘洁而不厌也尝作诗送慈云懴主曰天竺孱顔暂掩扉讲香浮穗上行衣白猿声里生公石莫遣移文怨晚归酬天竺僧诗曰林表飞来色犹慙久卜隣沼回一水路梦想五天人谢絶空园草沉冥满几尘暮云如有待寜谢寄声频
　　贯云石号酸斋生而神彩秀异膂力絶人年十二三时使徤儿驱三马疾驰辄持槊腾上之越一而跨二运槊生风观者辟易及长折节读书仁宗朝拜翰林学士辞疾居江南卖药钱塘市中诡姓名易冠服人无知者尝过梁山泺见渔父织芦花为被尚其清欲易之以防渔父曰君欲吾被当赋一诗遂援笔云采得芦花不浣尘翠蓑聊复借为茵西风刮梦秋无际夜月生香雪满身毛骨己随天地老声名不让古今贫青绫莫为鸳鸯妬欸乃声中别有春诗成竟持被去因自号芦花道人晚年留情释典临终作辞世吟曰洞花幽草结良縁被我瞒他四十年今日不留生死相海天秋月一般圆江干栖云庵其遁迹处
　　朱熹字元晦源人少年不乐读时文因聴一尊宿谈禅直指本心遂悟昭昭灵灵一着年十八从刘屏山游屏山意其留心举业搜之箧中惟大慧语録一帙而已金城録谓公之学得于道谦禅师公尝致书问师云向防妙喜开示从前记持文字心识计较不得置丝毫许在胸中但以狗子话时时提撕愿投一语警所不逮师答曰某二十年不能到无疑之地后忽知非勇猛直前便是一刀两把这一念提撕狗子话头不要商量不要穿凿不要去知见不要强承当公于言下有省有久雨斋居诵经诗曰端居独无事聊披释氏书暂息尘累牵超然与道居门掩竹林幽禽鸣山雨余了此无为法身心同宴如又尝云佛家有三门曰教曰律曰禅禅家不立文字直下识心见性律戒甚严毫髪不容辠过教有三项曰天台教曰慈恩教曰延夀教延夀教南方无传其学近禅天台教専理防讲解慈恩教亦只是讲解吾儒若见得道理透就自已身心上理会得本领便是兼得禅的讲説辨订便是兼得教的动由规矩便是兼得律的看来佛氏之学与吾儒甚相似如云有物先天地无形本寂寥能为万象主不逐四时雕朴落非他物纵横不是尘山河及大地全露法王身看他是甚麽様见识今区区小儒怎生出得他手宜其为他麾下也又曰今人多言为事所夺有妨讲学此是不能使船嫌溪曲耳遇富贵就富贵上做工夫遇贫贱就贫贱上做工夫语有之假使铁轮顶上旋定慧圆明终不失世间万事颠倒迷妄耽嗜恋着无一不是戏剧真不堪着眼也瑞岩和尚每日间常自问主人翁惺惺否又自答曰惺惺今时学者却不如此
　　陆游字务观仕至华文阁待制封渭南伯孝宗朝南台劾其恃酒頽放因自号曰放翁常问松源岳禅师云心传之学可得闻乎师曰既是心传岂从闻得公领解呈偈曰几度驱车入帝京逢僧一例眼双青今朝始觉禅家别説有谈空要眼聴公居镜湖时有涂毒策禅师往来寖厚策往双径受生余七日跏趺而逝公哭以诗曰岌岌龙门万仭倾翩翩只影又西行尘侵白拂绳牀冷露滴青松夘塔成遥想再来非四大尚应相见话三生放翁大欠修行力未免人间怆别情铭松源崇岳禅师之塔曰语师之语峻峭崷崪下临云雨如五千仭之华山蹴天驾骇心目如钱塘海门之潮虎豹股栗屋瓦震堕如汉军之战昆阳也
　　真德秀字景元庆元中进士累官参知政事世称西山先生諡文忠公帅湘州时潭人为立生祠深于禅学尝谓遗教经以端心正念为首而深言持戒为智慧之本至谓制心之道如牧牛如御马不使纵逸去嗔止妄息欲寡求然后由禅定造智慧具有渐次阶级非谓一超可入如来地也又云予读楞严经观世音以闻思修为圆通第一其曰初于闻中入流亡所所入既寂动静二相了然不生如是渐增闻所闻尽尽闻不住觉所觉空觉极圆空所空灭生灭既灭寂灭现前若能如是圆投一根则诸根皆脱于一弹指顷徧歴三空即与诸佛无异矣又读金刚经至四果乃废经而叹曰须陀洹所证则观世音所谓初于闻中入流亡所者耶入流非有法也惟不入亦尘安然常住斯入流矣至于斯陀含名一往来而实无往来阿那含名为不来而实无不来盖往则入尘来则返本斯陀含虽能来矣而未能无往阿那含非徒不往而亦无来至阿罗汉则往来意尽无法可得然则名虽四果实一法也但歴三空有浅深之异耳与魏了翁俱有游天竺诗
　　郡守谢朝议时与佛日杲禅师论道见徒侣指施锹镢平基址运竹朩聴指呼无敢怠者于是延见一二观其能为修答书记乃与从容弥日语论英发古商今守甚骇异自是于佛日禅师日益加敬遣其子纯粹求入道捷径佛日示以法语八篇
　　宋给事中知泸州冯檝悟心法于大慧杲禅师号不动居士南渡后所有寺院佛藏经残失檝印絶施补之足五千余巻凡四十八藏又四大部者亦如之所至于贤士大夫髙僧逸民续庐山莲社遗风每月建系念净土防至癸酉冬十月三日具衣冠望阙再拜已换着僧三衣陞高座跏趺説偈而逝
　　武林守陈公襄以承大兴教二刹命宗本圆照禅师择居苏人拥道遮留又以净慈坚请移文论道俗曰借师三年为此邦植福不敢久占道俗始从
　　州牧刘彦慕宗彻禅师之道立罗汉院以延供养宋丞相乔行简所居多黝洞竒石据湖山之胜后舍以为寺御赐名曰寳奎
　　岳飞字鹏举南宋恢复之功几成而阻于桧至今爼豆湖上生平著作有集其满江红词及潭水寒生月松风夜带秋之句脍炙人口游上天竺与李纲俱有诗忠肝义魄激烈千古
　　钱象祖字公相钱塘人寜宗时问道于保寜全禅师又参防国此庵元禅师师曰欲究此事须得心法两忘乃可法执未忘契理亦非悟也公曰才渉唇吻便落意思如何师曰本自无疮勿伤之也公涣然有得自左丞相归日修净业保寜即湖心寺防国仁王寺在北山潜説友咸淳四年以朝散郎直文华阁两浙运副除司农少卿兼知临安府至七年罢説友在官尝修咸淳临安志梵刹多经考据有下天竺诗
　　李端愿儿时在馆舍常阅禅书长虽婚宦然笃志祖道遂于后圃筑室类兰若邀达观昙颖禅师处之公问曰天堂地狱毕竟是有是无颖曰诸佛向无中説有眼见空花太尉就有里寻无手摣水月堪笑眼前见牢狱不避心外闻天堂欲生太尉但了自心自然无惑公回説偈曰三十八嵗懵然无知及其有知何异无知滔滔汴水隠隠隋堤师其归矣箭浪东驰颖达为钱塘人邓文原字善之巴西人为翰林待制兼国史院编修諡康庄延祐戊午尝撰石林巩公塔铭曰佛氏之道非有非非垢非净是正法宗俗昧原本嚣昬汤潏不有津筏曷拯于溺言为理筌理得言忘有泥言説大道榛荒惟石林师只园之杰一念昭融万法了彻本无有法为觉羣迷出方便慧作诲道师南山缭屏慧日其顶自师之亡山云冷师亦不亡空无生灭勒铭山阿昭示来哲
　　赵孟頫字子昻宋宗室母丘夫人临月梦一僧入寝觉而生孟頫年甫十二即好写金刚经与僧语亲若眷属重天目中峰之道每受师书必焚香望拜公尝提举江浙儒学叩师心要师为説防情复性之防后入翰林遣问金刚般若大意师答以略义一巻中峰有净土偈一百八首公为作一百八赞手书授之有中峰净土帖又手绘观佛及中峰像贻净慈寺
　　冯子振攸州人号海粟于书无所不读中峰有净土百八偈子振赞之略云我观幻住师于幻无所住虽不住于幻能觉如幻人手拈古佛机数与念珠等寄数逾三千其实无一字若人于此中一一总无念于无念念佛无念亦复无所生皆净土云何更西方是人见弥陀悉得安穏住