彰化县志

　　坛祭
　　祠庙（寺观附）
　　坛祭
　　社祀坛：在县治东门外。
　　按社祭五土，稷祭五谷。宋时社稷风雨师各一坛。明社稷另为一坛，设神牌二：左稷右社，以木为之，朱漆青书，题本县县社之神，本县县稷之神，藏于城隍庙。祭日设于坛，正印官行三献礼。祭于春秋二仲上戊之日。今仍其制。
　　风云雷雨山川坛：在县治东门外。
　　按礼：「诸侯祭封内山川」。今之邑令亦与焉。唐山川合雨师并祀，山川与社稷合祀、雷师。元别祀山川，而以风云雷雨附社稷。明洪武初，正山川坛于城西北，风云雷雨坛于西南。六年，以风云雷雨山川为一坛。十四年，更以城隍合祭，设神牌三：中题风云雷雨之神，左本县境内山川之神，右本县城隍之神。祭以春秋二仲上巳之日。今仍其制。
　　祠庙
　　文庙（规制创修详见学校志内）：定例：春秋二仲上丁致祭。八月二十七日圣诞，惟国学有释菜之礼。彰邑自嘉庆十六年间，杨太令桂森会同儒学，率诸生入庙行礼。今帅初。
　　文昌帝君祠：一在县治东门内文庙西畔南向（嘉庆二十一年邑令吴性诚以明伦堂既移建于文庙东畔，乃因其故址，捐俸倡建，绅士林文浚、罗桂芳等董其事），一在西螺街外（嘉庆二年，绅士廖澄河等捐建），一在鹿港街尾（嘉庆十七年同知薛志亮率绅士陈士陶等捐建），一在犁头店街（嘉庆二年岁贡曾玉，音等捐建（，一在东螺北斗街（道光初举人杨启元等捐建），一在员林街外（道光口年，恩贡曾拔萃等捐建），一在南投街外（道光十一年，生员曾作云等捐建）。
　　按梓橦帝君，张姓，名亚子，居蜀七曲山。仕晋战殁，庙在保宁府梓橦县。唐、宋累封至英显王。道家谓：帝命梓橦主文昌事及人间禄籍，故元加号为帝君。天下学校因有祠祀。明景泰中，即京师旧庙，辟而新之，岁以二月三日诞辰遣祭。宏治元年，礼部尚书周洪谟等议：梓橦显灵于蜀，庙食其地为宜。请饬天下学校，罢毁其庙；而学校仍多祀者，以紫薇垣文昌六星次在斗魁之南，均为文明之府，故与魁星并祀云。国朝嘉庆六年，奉诏编入祀典，春秋致祭，与武庙同。盖以世所传帝君之书，如「阴隲文」、「感应篇」、「劝孝文」、「孝经解」诸书，皆有裨于教化，不失圣人之旨，故学者崇奉之，使日用起居，皆有敬畏，非徒志科名者祀以求福也。今彰邑文祠极盛，大率士子鸠金公建，以为敬业会文之所；而藉神明以儆身心，文风所由丕振也。
　　附文昌祠租：一在同安厝庄，田共三甲六分，园共三甲九分。又园一甲五分，年收大小租银共八十六元四角。（按此租，系嘉庆年间该处溪埔浮复，业户吴陞东与岁贡生杨汝佐互控争收。岁贡郑士模等出为调停劝和，将此租充入文昌祠，以为香灯之费。在县城内小西三角窗瓦店一座，年收税银七十二元。按此店系嘉庆年间，廪生林中桂外戚王赞，与廪生王有庆互控，林家将此店充为文昌祠香灯。此二租现交值年首事管收，以为文昌祠庙祝工食。年给辛劳银二十四元。又倩工敬拾字纸一人，年给工食银二十四元。二共工银四十八元，俱将店税给领。其余租税银，收为二月初三日恭祝帝君圣诞祭费，及正月十五日恭送圣蹟赴大道溪流，诸用具定条规，递相承办。首事择绅士有品望者为之）。
　　关帝庙：一在县治南门内（雍正十三年邑令秦士望捐建。乾隆二十四年，邑令张廷珍修。嘉庆五年，邑令胡应魁移建南街同知署故址。道光九年，邑令李廷璧修；各有记，见艺文）。一在鹿港王宫边（乾隆壬辰年南靖商民捐建）。一在鹿港文昌祠边（嘉庆十七年同知薛志亮捐俸倡建，绅士苏云从董其事）。
　　仓圣人祠、朱文公祠：二祠俱在西螺街，绅士廖澄河于嘉庆十五年捐建。
　　魁星楼：一在西螺街，道光元年绅士廖澄河等捐建。一在蛇仔仑，道光元年恩贡赖占梅倡建。
　　天后圣母庙：一在鹿港海墘，乾隆五十五年，大将军福康安倡建，庙内有各官禄位。一在邑治北门内协镇署后，乾隆三年北路副将靳光瀚建；二十六年，副将张世英重修。一在邑治东门内城隍庙边，乾隆十三年，邑令陆广霖倡建。一在鹿港北头，乾隆初，士民公建，岁往湄洲进香，庙内有御赐「神昭海表」匾额。一在邑治南门外尾窑，乾隆中士民公建，岁往笨港进香，男女塞道，屡着灵应。一在王宫，嘉庆十七年邑令杨桂森倡建。一在沙连林圯埔，乾隆初，里人公建，庙后祀邑令胡公邦翰禄位。一在鹿港新兴街，闽安弁兵公建。一在犁头店街，一在西螺街，一在东螺街，一在大肚顶街，一在大肚下街，一在二林街，一在小埔心街，一在南投街，一在北投新街，一在大墩街，一在大里杙街，一在二八水街，一在葫芦墩街，一在悦兴街，一在旱溪庄。
　　后，林姓，兴化莆田人。父名愿，五代时，官都巡检。母王氏，以宋太祖建隆元年三月二十三日，产后于莆之湄洲屿。方诞，红光满室异气氤氲，弥月不闻啼声，故名默娘。八岁就垫读书，辄解奥义。喜焚香礼佛，十三岁得道典秘法。年十六，观井得符，能布席海上济人。雍熙四年九月九日陞化；或云二月十九日，年二十有八。是后常衣朱衣，乘云游岛屿间。里人庙之，有祷辄应。宣和中，赐顺济庙号。自是迄明，屡征灵迹。嘉靖中，编入祀典，叠加徽号。国朝康熙中，屡着灵应，纪功加封天后，入祀典。雍正四年，御赐「神昭海表」额。十一年，赐「锡福安澜」匾。令江海各省，一体奉祠致祭。后英灵溥济，庙遍薄海。今就官所致祭，朔望祗谒者纪之。
　　城隍庙：在县治东门内，南向。雍正十一年，邑令秦士望捐俸倡建。乾隆二十二年，邑令朱山重修。嘉庆五年，邑令胡应魁重修，有记，见「艺文」。
　　龙神庙：在县治南门内，东向。嘉庆八年，邑令曹世骏倡建。
　　厉坛：在县治北门外车路口，祭无祀鬼，即古所谓泰厉、公厉、族厉也。每岁春清明，秋七月十五日，冬十一月朔日：凡三祭。惟七月望日为盂兰会，延僧普度，最为盛设。乾隆三十五年间，北路理番同知李本楠捐俸倡建，凡客柩未葬者，皆暂停于此名曰北坛。道光十一年，北路中营都司洪志高，邑令李廷璧捐俸倡修，有序，见「艺文」。
　　南坛：亦厉坛也，一名南山寺，在县治东门外。绅士王松等倡建，以停客柩，及本处士民之柩。
　　忠烈祠：在县内大西门街，坐北向南。道光二年，知县吴性诚捐建。道光五年，知县李振青修。内祀林、陈、蔡三逆案内殉难文武官兵。中龛祀台湾府知府孙景燧，北路理番同知长庚、王隽、朱慧昌、理番同知摄彰化县事刘亨基，北路副将赫生额、张无咎，府中营署北路副将陈大恩，彰化县知县俞峻、朱澜，建宁镇标右营游击唐昌宗，鹿港水师游击曾绍龙，镇标中营游击耿世文，北中营都司王宗武、朱化英、王德俊，赐知县衔淡厅幕友寿同春，白沙书院山长贡生胡远山，南投县丞周大纶，鹿仔港巡检兼彰化县典史冯启宗，竹堑巡检张芝馨，猫雾拺俸满巡检陈庆，署猫雾拺巡检渠永提，彰化县典史费增运。东龛祀同知刘亨基长子，中营千总吴见龙随员，千总郭秀山，北中营外委李国安、王光明、陈凤、巫铋，彰化县刑席范琪辉，钱席俞公，幕友王先生、浙江绍兴籍幕友寿玉山、陈公、夏公、王公。西龛祀赐知县衔监生李安善、随营千总汤公，建宁镇标右营外委潘建，北投屯外委余添，北协额外外委毛进丰、苏国珍、陈清，北中营把总武成烈、陈国印、刘联陞，北右营把总尹贵、高茂。后堂龛祀刘亨基之女旌表刘满姑，朱澜之媳旌表朱鲁氏，女朱群姑、民妇杨联盛妻颜氏四人。东西龛末座附祀兵丁义勇等共五百八十七人。
　　寺观（附）
　　观音亭：一在县署右，雍正二年，知县谈经正建，乾隆十八年，街民捐赀重修。一在南投街，里人捐建。一在牛骂头街，里民捐建。
　　岳帝庙：在县治东，协镇署前，俗讹称玉帝即岳帝也。乾隆二十八年间，泉郡士民捐建，嘉庆年间重修。每岁正月初九日祝诞，火烛辉煌，彻宵如昼。庙前筑台一座，演剧十余日，妇女焚香不绝，观者如堵。
　　威惠王庙：王姓陈名元光，唐时人也。自河南光州来闽，开漳有功，敕封威惠圣王。漳人祀之，渡台悉奉香火。乾隆二十六年，建庙于县城西。每年二月十五日，演剧祝寿，灯烛烂若日星，匝月不休。嘉庆十二年重修。一在西门，陈姓合建，曰小圣王庙，一在沙连保社寮。
　　保生大帝庙：在县治南门内。嘉庆二十二年，同安县士民渡台者鸠金公建。按大帝即真君也。姓吴名本，母梦吞白龟而孕，生于宋太平兴国间。长而学道，治疾多奇效。景佑二年卒，里人肖像为祠，水旱祈祷辄应。敕封慈济庙额，庆元间赐忠显，开禧二年，封英惠侯，俗呼大道公，又称保生大帝。未知何据。每年三月十五日，祝寿，灯烛辉煌，与圣王庙埒。一在大城厝街。
　　三山国王庙：一在县治南街，乾隆年间，粤人公建。一在鹿港街，一在员林仔街，皆粤人公建。按三山为巾山、明山、独山之神。三山在揭阳县界，原庙在巾山之麓，赐额明贶。凡潮人来台者，皆祀焉。其在潮州尤盛。
　　定光庵：在县治内西北。乾隆二十六年永定县士民鸠金公建，道光十年贡生吕彰定等捐修。祀定光古佛。
　　龙山寺：前大殿祀观音、佛祖，后祀北极上帝，在鹿港。乾隆五十一年，泉州七邑士民公建。
　　大众庙：即厉坛也。一在鹿港菜园，嘉庆二十年建。一在员林街东畔，一在西螺，皆里民公建。
　　地藏王庙：在鹿港街尾，嘉庆二十年里人公建。
　　王爷宫：一在鹿港港墘，乾隆己丑年，厦商公建。一在邑内四爷巷，一在员林街。
　　伽蓝庙：在西螺，乾隆五十九年街民公建。
　　赵元帅庙：在拺东龙牙庄，嘉庆二年里人公建。
　　马舍公庙：一在阿密哩，里人公建。道光元年水冲圮。一在大墩街，祀辅顺将军，九月十四日演剧祝诞，四方辐辏，颇征灵应。
　　郭圣王庙：在鹿港粟仓边。
　　六使公庙：在大肚保鸭母寮庄。
　　王宫：一在半线社，一在马芝社，俱番民建。
　　三官堂：在拺东四张犁街，里人捐建。
　　按师巫家，有所谓天地水三官者，其说始于汉末。宋景濂跋揭奚斯三官祀，谓汉熹平间，汉中张修为太平道，张鲁为五斗米道，其法略同；而鲁为尤甚。自其祖陵、父衡，造符书于蜀之雀鸣山，制鬼卒祭酒等号，分领部众。有疾者令其自首书名氏，及服罪之意，作三通：其一上之天着山，其一埋之地，其一沉之水，谓之天地水三官。三官之名，实始于此。其以正月、七月、十月之望为三元日，则自北魏始。盖其时尊信道士寇谦，袭取张氏之说，而配以首月，为之节候耳。今台俗不知三官所由来，而家家祀之，且称为三官大帝。以上元为天官诞，则曰天官赐福；以中元为地官诞，则曰地官赦罪；以下元为水官诞，则曰水官□□。谬妄相沿，牢不可破。故考其由来，祀三官者，知三官之所自始也。
　　广惠尊王庙：祀晋代谢东山，在大肚保中渡头庄，乾隆五十六年，里人公建。嘉庆三年，杨泰山鸠金重修。
　　宝藏寺：在猫罗山下，距县治三十里，寺后山林泉石，颇有可观。乾隆五十年间，里民公建，道光七年重修。
　　岩（山寺也，闽人呼山寺曰岩）
　　碧山岩：在县治东南，距城三十里，乾隆十七年，住持僧募建。岩有树木山水，萦环映带，颇饶游观之胜。每当天微明时，晨色初分，万山在目，九十九尖如玉笋凌空，苍茫入画，极眼界之奇观。今以「碧山曙色」为邑中八景之一。
　　清水岩：在县治南大武郡保，距城三十五里。岩左右修竹，树林掩映，曲径通幽，山泉流通茶灶下，野花开到卧床前，每当春和景明，尤为游观之胜。今以「清水春光」为邑中八景之一。
　　虎山岩：在县治南燕雾保白沙坑内，距城六里。乾隆十二年，里民赖光高募建，道光十年，恩贡生曾拔萃、生员李凤翔等重修。岩左右依山，环抱茂林修竹，翠巘丹崖，游览之胜，与碧山、清水等。今以「虎岩听竹」为邑中八景之一。
　　●彰化县志卷六
　　田赋志
　　田赋户口（番丁番饷附）杂饷耗羡支运兵饷米榖存留经费
　　田赋之法，代各不同。其初，非不法良意美，而流弊有不可不防者。此治法所为必需治人也。我国家定鼎以来，薄赋轻徭，亘古为昭。彰海外民、番，尤蒙圣朝格外加恩，罍沛纶音减则。有司仰体上意，抚字为心，追呼不迫，而民自输将恐后也。志田赋、户口，而以杂饷、经费附焉。
　　田赋
　　户口（番丁番饷附）
　　杂饷
　　耗羡
　　支运兵饷米榖
　　存留经费
　　田赋
　　井田始自黄帝，而定赋昉于禹贡一书。自三代迄元、明，取民之法各异。我朝定鼎之初，赋税多因明制。至康熙十九年，闽、浙总督姚启圣，请除大当；而税敛之薄，亘古独隆。台自康熙二十三年始入版图，其时赋税尚仍郑氏旧法，有文武官佃之名，其田以十分为一甲，其赋有上中下则之分。彰化始属诸罗，雍正元年，始设县治。其田园有自诸罗截归彰化者，有在彰化新垦报陞者，统而计之，其田园率有五等：平畴沃野，水泉蓄泄，不忧旱涝：厥田惟上上；内无停蓄，上有流泉，出其人力，筑陂开圳，灌溉咸周：厥田惟上中；附近溪港，桔槔任牛，多秕少粟？旱涝时忧：厥田惟中中；谿壑无泉，雨集而盈，潦尽而涸，陂曰涸死，徼幸有秋：厥田惟下中；土瘠而硗，仟陌空存，遇旱逢晴，石田无异：厥田惟下下。彰化之田，膏腴固多，硗薄不少。惟二林、深耕、海丰、布屿四保，田少园多，土少沙多，海滨广斥，未浚畎浍；故土瘠而民贫也。若园则但分肥、硗而已：麻、麦、荏、菽，异植并茂，斯为土肥；又若山巅海澨，种多获少，水崩沙压，草宅禽飨，匪惟惰农，罔有黍稷，即能力穑，亦鲜有秋。至于田瘠，而贼有减则之恩；田没而赋有豁免之例。惟赖贤有司悯其疾苦，履勘以达于廷，庶几民无苌楚之咏矣。