延祐四明志

　　息云律寺县西北六十里宋治平间僧法志置崇宁初改今额
　　正觉教寺县西北六十四里周广顺初僧清肃置名回峯宋治平中改额寺有清风轩邑尉蔡觌诗云海风拍枕灯初暗山雨打牕人正寒料得此轩秋更好怒涛推月上阑干文康公王曙咸平中以著作佐郎宰邑诗云山势欲压海禅扃向此开鱼龙腥不到日月影先来树色防擎出钟声浪答回何期随吏役蹔得拂尘埃
　　伏龙广福律寺县西八十里唐咸通初鉴诸禅师置刺史栁公武请今额山有海眼泉冬夏常温宋邑宰朱景献游山题诗云凌云峻岭隔凡尘岭外湖天别是春一千丈岩人已往五百年事迹徒陈自传道貌今无垢不脱禅衣句尚新信是飞仙游戏处何须云外望三神德祐初黄公震诗云壮哉天造伏龙山独压溟波浩荡间百怪鲸鲵俱帖息半天风雨共高闲盈眸缥缈三神境跬歩巉岩九豹关只恐此龙难久伏云雷天色正班班
　　永福院县西三十里僧清友置宋嘉定中请杭州仁和县废院额名永福
　　觉海教寺县南一十三里唐会昌初置名清海宋大中祥符初改今额
　　洞山教寺县西北八十里唐开平初置宋祥符请额曰幽栖洞山乃将军山洞也
　　觉度寺县西六十里宋寳祐初置松林庵至元十五年改今额
　　慈溪县
　　普济教寺县东北一里吴赤乌二年太子太傅都乡侯阚泽书堂后舍为寺唐大中初县令李楚臣因阚泽字徳润故以名寺干符中勅赐应天徳润宋大中祥符初改今额寺之东冈有松如龙有石如虎元丰中县令盛次仲题诗云一松偃蹇苍龙蟠一石巉岩怒虎踞我来题作龙虎轩祗恐风云卷将去因以龙虎名轩朱翌咏古松诗云三国名臣宅千楹释子宫但求除橘籍不见老松公怀抱凌云上规模偃盖同须防雷雨际恐见化为龙
　　补陀教寺县东一十里唐大中间建旧名大中观音院治平初改额
　　精进院在县南三十里唐广明初赐额保国宋治平初改今额
　　白龙慈化院在县东五里干祐间僧师筑庵修道诵经有白龙矫首以聴里人唐居恵舍基建寺故号白龙治平间赐今额
　　永乐寺在县西六十里宋景定初置
　　白岩教寺县西南三十里宋干徳中建天圣中赐额隂兴寺县东一十五里旧名云舎庵系在城袁通判建僧大伦改今额仍奉袁氏祠堂
　　禅余吉祥寺在县西南四十里晋天福中置以禅余山为名宋治平初改今额
　　赭山清果教寺县南一十里周显徳间建宋治平初赐今额
　　寳庆教寺县东三十里宋端拱初僧宗定建名西资庵开禧间僧广清请今额
　　善庆教寺县东南一十五里宋淳祐中僧时习建名崇孝开庆初张司法请今额
　　妙应教寺县东四十里宋治平间僧悟諲建绍兴中请今额
　　云溪广福教寺县西南三十里唐光化初郡守黄公晟建圣寿院宋绍兴中改今额
　　定林教寺县东一十五里晋天福初僧全奉建扁曰峯山天圣中改今额
　　觉林教寺县西四十里唐景福初僧之建宋治平初赐额
　　云湖庆安教寺县西北一十五里周显徳中建宋治平初赐额
　　甘露教寺县西六十里唐开元中汤禅师建名上龙福山宋治平初改今额
　　金仙教寺县西北六十里唐干符初僧【阙】习建旧名福林宋治平初改今额
　　莲华教寺县东北十里唐寳厯初僧圆逺等建治平初赐额
　　资西接待教院县北二十里宋寳祐中建
　　寳严教院县西二里宋景祐间建始号永明嘉定中请杭州钱塘寳岩废寺额中丞舒亶诗云四山烟雨收双沼漾晴碧白鸟忽飞来防破檐前色
　　妙峯教寺县西南六十里宋绍兴间僧可宗建
　　五峰广福教寺县西北三十里唐元和中僧志坚建宋祥符初请额
　　天台东教寺县东北一里宋嘉祐初创始名普济淳熈初赐今额
　　永明寺县西南隅唐仪鳯初邑大夫吕珂舍宅为寺元号禅林院宋髙宗赐名大寳大中祥符初赐今额定香教寺县西六十里唐天复初僧道恩建赐额太平院宋治平初改今额
　　定慧教院县西南五十里石晋开运初建赐额支山宋治平间改今额
　　金绳教寺县西北三十里唐清泰间僧法通禅师因华严寺废基建祥符中赐额
　　吉祥教寺县东北一十里宋治平中建
　　华严律院县东北一里宋端拱初建绍兴中赐今额知余姚县陈时举记曰学佛之徒以戒为本戒行微细易学难持要先当明律律严而宻防微杜渐无所不至僧不明律动辄得咎何暇讲他学是故如来将入湼槃最取教化尤深激切吿诸比丘曰于我灭后当尊重珍敬波罗提蜜多若佛弟子克遵佛训不犯律仪坚持禁戒禅定智慧自然发生则与如来住世无异也受人天供养作济世津梁夫复何嫌宗暐律师久从灵芝游传南山教戒行髙洁道业纯备真佛弟子为此方所钦敬久矣明州慈溪县有东西二巨刹东曰普济寺寺之西南隅即华严院也院自更十方以来屡经住持皆不克振基址湫隘室屋卑冗仅容百指嵗久不葺颓毁殆尽偷安茍且之人不复能主于是邑父老士庶咸以律师之善状告于有司俾其尸之师不获辞既至朝夕重习寒暑不懈慨然念敝陋之甚不足以严奉香火安处徒众始鋭意更张作是愿已众信乡合欣然效力乃辟土宏基刬除旧迹鼎新大厦设殿于中以尊大士像建堂于前后演毗尼法僧房廊庑次第成就种种庄严之具无不办集四方从学之徒几百人往来云水至者如归师与徒弟甘苦一体讽懴呪无顷刻怠惰邑人愈加归向凡有疾病困苦无逺近贵贱皆投依焉而师诚意専致以故而祈祷无不获此佛法久住之像而是院之兴固未易量噫今之髙堂邃宇貌像严饰为邑人祈福之地者向朽敝之余也今之芳池绿水花木映照为衲子游息之所者向粪墙之基也茍非其人道不虚行虽物之废兴固自有时然实本于人事耳傥非暐师戒律精诚有以动人其能建立如是耶师以宣和庚子住持即其年具造经营积累建炎庚戌始得周备求文章于予以纪嵗月子与师为里社之旧熟知其人因书所见之实以勒诸石本院素无庄土邦人大檀越林暐迪功施田五十亩以为倡师言自是常住必续有喜舍者当别具记云绍兴壬子十月二十日记
　　佛迹律寺县东三十里唐天寳中僧惟实建
　　凰岩律寺县西二十五里宋绍兴间僧宗晓建
　　三峯资寿律寺县西南六十里唐咸通间虞世南建名圣寿宋景定初改今额
　　福源律寺县西三十五里至元燬中丞舒亶题云寺占灵背山横小防头一桥云借路双沼月分秋竹影摇虚室松烟着晓楼残钟谁共聴寒籁更飕飕证心律寺县西四十里唐天福中僧道珍建请今额芦山普光律寺县西南二十五里唐清泰间建治平初赐额
　　香山智度禅寺县东三十里唐天寳中僧惟实结庵广徳初建寺大厯中请额
　　东臯福昌禅寺县东南二里宋淳祐中僧智恭建咸淳中赐额
　　五磊普济禅寺县西北四十里唐文德中僧令頵禅师建旧名灵山大中祥符改今额中丞舒亶诗云五磊峯高笔揷天长松合抱几千年尘氛洒落非人世风露清明近月边枕上数声敲夜磬山前百亩起春田我来欲卧苍苔色不着蓝舆两两肩
　　定水教忠报徳禅寺县西北三十里唐乾元间僧一华建名清泉宋嘉熈初袁枢密増田建寺请于朝改赐今额
　　石门饶益禅院县西南五十里唐景福初进禅师建扁曰石门宋治平初赐今额
　　西峰度门禅院县西北六十里唐元和间常禅师建名曰西峯后改广明宋治平初改今额
　　永寿尼寺县西北一十余里宋绍兴中僧恵真无念建咸淳中燬后重建
　　湖田经堂县东二十里宋开庆初余徳斋置
　　寳莲经堂县西五十里至元中王恩恭置
　　正念庵县西一十五里宋淳祐中僧法印建
　　溪隠庵县东二十里至元中僧如良建
　　福源精舎县东五里淳祐十年朝奉郎知溧水县李以申妻朱氏所建妇茹氏増创之尚书可斋袁商为记孙印传妻胡氏复置田二顷四十亩命僧有心主领翰林侍讲学士袁桷为记
　　象山县
　　等慈禅寺县西北一里旧名凤跃宋元嘉初置治平初改今额吴郡方预释迦殿记曰三代而下自天子逹于庻人为之宫室莫不有制卑逾尊贱敌贵则其制乱是故圣人作为法度虽毫毛纤悉之余未尝不叮咛规戒尽君臣上下之分使尊而贵者不过其侈卑且贱者亦不甚陋为万世之定法也自尔剏营百出事非经见穷巧极智矧生于后人则学者未闻固不敢轻议余以此事牵出鄞江因次象山县有浮屠氏庆恩者忽见余而言曰负县之北隅有我佛所居曰等慈庆恩实僧院也且院之名今天子诏以赐之旧亦以鳯跃为额甲乙继守四百有余嵗咨嗟前人蔽于自奉以法堂方丈香积僧室逸居饱食为事独大殿歴年逾久栋楹梁桷桡折朽腐飘风暴雨无以处我佛某方逺慕觉道继唱真乘不忍坐见隳敝发无量大慈悲心一日率住持人友宗访县人林奉元实此民巨富之又豪者同力劝缘广募檀信乃得钱百万涓日命工雨锸霜斤鼎新革故飞甍画栋蝉聨绮错仰望俯视丹雘浮动乃以释迦佛坐之于中文殊普贤迦叶阿难四菩萨侍焉护法二神立于其外复以十八大罗汉环拱旁列就其佛之尊者名之曰释迦殿逺近向慕源源如归呜呼非我佛法广大妙道通达则何能集是壮观哉以元嘉八年十月始作治平二年十一月休工某能力为如是愿丐之以书本末将激其不能为者余应之曰师之言详矣使余虽信后之营向之巧而复为之説亦无以过之也况余所不敢轻议者耶治平二年嵗次乙巳十二月己丑朔二十五日庚戌记
　　智门禅寺县西二十五里旧名保安周显徳中置宋治平初改今额崇宁二十年八月七日象山县令金陵徐敏求为之记曰西方仙圣立开导引掖之方俾有生就善避恶与吾圣人之道初无以异若其所谓无所住而生其心夫本觉妙明者虽百姓日用而不知至于一切不得已而寓之于迹俾常情卓见闻之亦足以革非心而弭贪欲故以清净恬虚为禅定以谦退柔逊为忍辱则知心争可得而息也以菲薄勤俭为修行以穷逹寿夭为因果则贱陋或可得而安也以随所作业回复偿报为地狱之説则为不善于幽隐之中而幸免名刑者或知畏惮也于善俗之政教实亦有助圣人因俗之善而导之有所不禁焉及其弊滋甚则缯台幔阙银池玉树以为庄严当然考鼓鸣螺昼夜梵呗防指灼体肤以为依归当然祷福祈年忘本附末纷纷愚众波荡以从是学佛蔽防之徒以迷识佐其髙妄相夸胁而倡其风之过也韩退之于唐喟然引圣力争四海之域拨衰反正不使汩为怪焉者以为己则学佛之徒不可不慎茍非其人必肆为慢靡嵬琐之行以害圣治为疑政乱政之罪人县之西有佛院曰智门距县三十里最为佳处先是院僧相继主之姑以前后为序不复简汰殿宇芜秽弗除弗治其依倚祸福而恣欺惑者盖不可道也崇宁元年六月众请于有司愿更为十方禅居太守兵部陆公传命广恵首座僧昙恵住持慧公操孤髙能其事曽不阅月倐然革圮陋为梵释龙天之宫方袍至者修洁尽敬人游其地善心以生学佛之徒如此盖亦无负土木华构不为虚设矣院建于周之显徳治平中赐名为智门迨今始轮奂完备禅刹因知地废与显固自有时也其形势雄快足以登临耳目所寓无非至教海云合散空色两无潮浪去来爱缘欲浄泉声漱玉与地籁倡和若出广长舌相宣防妙言则意此地又必有神物防持须其人而后兴焉余宿官于此方推行朝廷善令仁政使海滨之人渐上道化而慧公颇能知佛之本心与众为善蠲治塔庙耻此为流辈之欺惑良异夫迷不自识者亦可嘉矣恳余施一言以为记故乐为之书
　　寳梵教寺县东北一百三十步旧名东禅宋建隆初置治平初改今额苾刍法明为之记曰大夏距天竺国不知其几千万里有能仁民之教盖出于净饭之后当周昭王二年四岁而生焉大圣将利王于天下忽地动泉溢虹光上贯紫微王命史占之剖石南郊用纪其事生十九年父王以嗣翌之储钟爱甚笃禁何负出之座志坚不可夺遂逾成雪山修道徳着行满于菩提树下成等正觉三转法轮度人无数机薪既尽将入涅槃顾谓其徒曰吾灭后一千年声教当畱于四方于是阿难多闻第一与诸弟子惧防言将絶于毕鉢罗窟中结集法藏凡住世四十有九年所説之法若水传器将大小诸部不可备举盛行其土至感明帝夜梦金像飞行殿廷因遣使往西域求之月氏遇摩腾竺法兰二大士以白氊绘其像贝多叶缮其书至止洛京首命翻译印四十二章经为释教来东之始也乃度僧剏白马寺以奉之原其教大率以因果为宗近则使人迁善逺罪终则使之革凡成圣大有益于教化故世为儒道释若鼎之足焉歴魏晋隋唐又迁千有余载中间或隆或替皆系于时君世主其道未尝为之増损巨唐髙僧奘义盛者尝亲往天竺备歴寒暑得经律论合前后所译约五千余卷梁朝傅大士乃补处慈氏方以其书覆以寳殿架以车轴使人推之此亦流通法寳无穷之意自尔檀信有所祈祷至于事廹恳投如谷答响或者窃疑之曰吾观琅函玉轴而赤者是纸黑者是墨分别者是业识与夫施财推利之人而手未尝捧其卷目未尝关其书又不知其中所説何法祗一举心祈向便能感格神物易危为安此系何道而致之然殊不知如来为一切众生故于娑婆世界无一芥子许不是舎身命处且以丈尺之地铺以芥子纵功力筭计尚莫能知况娑婆如是之广其积功累徳宜乎不待发一言而千里应之此且以一代施之为言若其以法界身随机逗教则尘尘刹刹殿推是藏闻所出音声与亲闻如来所説一大藏教无以异也而况手持目关游心其间者哉荆溪且一句筑神咸资彼岸思惟修习永证菩提则前所谓迁善逺罪革凡成圣岂虚言邪寳梵院者在县之东北隅去城市一牛吼地治平中始易今额业以十方讲观住持政和间猊座久虚众举真懿大师徳臻胡氏子世为邑之大族妙龄披缁度世延庆三十年禀法智大师天台教观象钦仰既来适丁百废莫能支梧一日其父允和语之曰邑中未有轮藏为道俗洗心殖福之地汝能经画吾当助之于是乐从其説袖疏出谒豪右后七年而藏成寳殿一新华龛八面防法神龙从地捧之而出菩提天仙光明辉映若帝网珠互相涉入其徒了宗如雅可立同往乌墩镇募缘得经五百函以实之兴作于建炎丁未落成于绍兴甲寅总费钱万有余贯既成臻公遂告老西堂未二十年而主人几易第恐日迁月化后之人不知剏始之本末乃过谓仆曰此藏未有记公能以文字治増上胜缘乎仆曰昔韩梓材唐之名儒也尝为清泉寺作轮藏记其间所载太和中率天下佛祠逾三万其能置大藏者不过十百然以唐较宋朝其増置佛祠不啻数倍而能置大藏者又何止于十百而已哉顾当时建立之人求其记者皆一时钜公硕儒托以文章翰墨照耀后人欲其取重于天下矣而公独以一林下无闻之人求为之记得非以仆芜而为诮焉【缺】