帝京景物略

宋范成大卢沟○草草舆梁枕水坻，匆匆小驻濯涟漪。河边服匿多生口，长记轺车放雁时。

元陈孚卢沟○长桥湾湾饮海鲸，河水不溅冰峥嵘。远鸡数声灯火杳，残蟾犹映长庚横。道上征车铎声急，霜花如钱马鬣湿。忽惊沙际金影摇，白鸥飞下黄芦立。

吉水胡广卢沟桥○断云斜月色苍苍，照见桑干河水黄。茆屋居人闲入梦，石桥行旅戒余光。未收远市红犹火，极望平川白已霜。曾侍六龙桥上驻，萧萧旌旆马鸣长○残星残月晓苍苍，溪着秋涛树着黄。山寺钟开惊鸟梵，石梁舟散照鱼光。丹枫几点心存日，清遂一枝声在霜。老臣头白疏封事，边净河驯闲岁长。

安福邹缉卢沟桥○河桥残月晓苍苍，远见浑河一道黄。树入平郊分澹霭，天空断岸隐微光。北趋禁阙神京近，南去征车客路长。多少行人此来往，马蹄踏尽五更霜。

建安杨荣卢沟桥北上○河声流月漏声残，咫尺西山雾里看。远树依稀云影澹，疏星寥落曙光寒。石桥马迹霜初滑，茆屋鸡鸣夜可阑。北上已看双阙近，五云深处是金銮。

新淦金幼孜卢沟桥○卢沟夭矫出桑干，月照河流下石滩。茆屋鸡声斜汉曙，沙汀雁叫早霜寒。水光漠漠山烟白，野色摇摇塞草残。千古长桥枕南北，忆曾题柱倚阑干。

永丰曾棨晓过卢沟桥○渺渺平沙接远堤，一川斜月石梁西。光连古戍迷鸿影，寒逐晴霜入马蹄。云澹渐看银汉没，烟空微觉玉绳低。经过曾此陪仙跸，两度停骖听晓鸡。

莆田林环卢沟桥○疏星寥落晓寒凄，月色沙光入望迷。野戍连云寒见雁，人家隔水远闻鸡。波间素淼三秋净，天际清横万木低。马上迟迟残梦断，钟声遥在禁城西。

泰和梁潜卢沟桥北上○迢递桑干河水平，东方欲曙月斜明。芦花钓舫渔初去，茅屋人家鸡正鸣。咫尺严城通御气，依微紫禁动钟声。石梁如砥霜华重，曾扈銮舆拂曙行。

钱塘王洪卢沟桥南发○河上人家尚掩扉，河中孤月荡寒辉。清霜古店闻鸡早，落叶空林见客稀。飞雁数声秋影没，远山一带曙光微。壮游记得东南道，匹马高吟此日归。

无锡王绂扈从过卢沟桥○扈跸重来促晓装，鸡声残月树苍苍。数峰云影横空阔，一带波光入渺茫。人语悄传孤戍火，马蹄寒踏满桥霜。望中风景俱堪思，况复楼台是帝乡。

邓州李贤晓过卢沟桥○金鸡唱彻扶桑晓，残月娟娟挂林杪。长河斜抱凤池西，流彩遥连碧波杳。横桥远亘如游龙，明珠影落长河中。桂魄千层琥珀莹，蟾光万顷玻璃同。霜叶飘飘缀马鬣，沙河闪烁黄金屑。芦荻声脆风力寒，烟霏才上银河灭。往年几暇曾一临，碧波渺渺芦花深。千官振辔发归骑，月华犹在西山岑。

蒙阴公鼐渡卢沟入西山南境○尘拥卢沟道，山看日近斜。下汀辞塞雁，立岸忍秋花。绀宇分编户，青帘半酒家。东南通物力，粒食任荒沙。

过卢沟○山夹浑泉土气寒，居庸直北趋桑干。轻看一线卢沟水，未到燕门桥上看。

宛平于奕正过卢沟桥申甫旧营○浑浑滚滚卢沟水，三年磷火愁行李。哭声中有一将军，如云负国羞知己。五日招兵十日行，袄袢无裤扎新营。天为帝城祛万丐，元戎司命徒空名。硝黄铅子给不齐，曹郎一笑三军啼。步步向前搏徒手，黄沙为高日为低。乌合未几鸟散翔，将军慷慨卢沟傍。易言兵亦易言死，犹胜纷纷脱妻子。

桐城方以智过卢沟桥○河道出桑干，桥头薄日寒。榆关春色迥，辽海暮云残。征雁回双阙，归鞭控一鞍。惊沙过独鹿，回首远长安。

天下所脉系，在于天患民病，杂然至日，人确乎有固志耳。立司牧，立准理，立学教，所以为固也，仍听立书院讲学焉。故讲学以赞治朝之听，详辟雍之教，喻孝弟忠爱之性，涣奸利朋比之群，綦详于成业授谕。而都门二百余年，未之有举，一举又辄废者，何也？人曰：伪尔迂尔。夫势所不要，伪将何效，时所不情，迂是以名，况伪为善，犹胜真为恶；迂为法，犹胜直为奸矣。谓天下不以人守，人不以心固，心不以学明，乌可哉！都门讲学，始首善书院。首善书院，始天启二年十一月，阅月二十，至天启四年六月罢讲。罢逐主讲者：都察院都御史吉水邹先生元标、副都御史三原冯先生从吾。两先生万历初各以建言予杖去，里居讲学四十年，泰昌初征入京，寻总副台宪。公暇，辄会讲城隍庙百子堂，自绅衿氓隶，听者数百人。始议建书院宣武门内城下，御史周公宗建董之。讲堂三楹，后堂三楹供先圣，陈经史典律。院碑一，大学士叶公向高文，礼部尚书董公其昌书也。讲有期，日必竟，其详莫之胜举也。略所闻于邹先生者，天启辛酉十二月十八日，先生升座曰：都城二百六十余年，今见此会，诸友莫得看是偶然。古人有一日不悟一月，一年不悟十年者。次日，举岁寒松柏句，人各解说。先生曰：为人要办一副松柏底骨，若骨是桃李，饶会熬耐，终然雕谢。诸友各各谛审，人身中如何是撼不摇，吹不折，火不焚，水不溺，古今不动的？会讲日，有言刑部行刑者，先生曰：愚四十年来，于人生死关系处，断不敢规避，不敢依徇，不忍任一时见识，以儿戏人命。一友问：和尚是异端，无父无君否？先生曰：且置一边勿论，世间不孝不弟，欺君误国，往往是有发人，但自点勘所谓异端之情、无父无君之实者。先生曰：世人相见诉穷，便是贪欲影幌，这穷字，断送多少豪杰。试看先辈赫赫者，大叚穷人，如何他便耐得，今人便不耐？此处不可不思。先生曰：不随人口吻，不随人脚跟者，是真正英雄。若只言满天下，履历一生，未便数着。先生曰：语有之，不杀不足为道，不穷不足为道，予曰不谤不足为道。所闻于冯先生者，先生曰：观政诸友，时下理学第一义，取大明律详熟阅之，理学喻君子，未遽防小人。昔有多人采啖野梨，一人独否，诸人云：梨无主，何伤？曰：梨无主，心无主耶？此可与学问人说耳。律有擅食田园瓜果条，此禁一设，人有畏惧，便有羞恶，可谓刑书非理学乎？一友问：夷虏交讧中外震动，先生聚徒讲学，人以为迂。先生曰：向者将溃士窜，坐失封疆，正繇平日不明理学，于忠君亲上、死忠死孝之义愦愦耳。古今谭边备者，举弱宋为鉴，幸当时理学大明，故张韩刘岳辈，能杀身成仁，文天祥为宋人生色也。昔吾友陶石篑赴京，客曰：在仕途且勿讲学。石篑笑应曰：仕途更急，紧要学使用著。所闻于诸先生者，益都钟先生(羽正)曰：诗登岸继以伐密，明德继以伐崇，则文王之武功，皆登岸明德中出也。孰谓今日但宜讲兵不宜讲学者。桐城方先生(大镇)曰：雒蜀角争，我见为祟耳。周谓无欲、程谓大公者，无我也，和衷之道也。又曰：欧罗阳云，学孔子当自孟子始，一语有功万世。无锡高先生(攀龙)曰：天下治乱根本，惟主上一心，所以培植之，系于主上之讲学。讲学之功，又系于冲龄之数年，经筵日讲，第一切要事也。近亦颇成故事，咫尺暌隔，启沃未有实效，不可泄泄然矣。虞城杨先生(东明)曰：讲学只在毋欺本心，故违本心，犹自执为不欺，讲学何谓！又曰：圣人门户。有教无类。无类则门户不立、安邑曹先生(于汴)曰：宦途不可多着一念，只从实做去。南昌刘先生(洪谟)曰：受朝廷一官，是代天行道，亦代天行法。今不仰体天意，一事至，即奇货居之，徇嘱托，开莫夜，所谓逆天也。讲未几，崔魏盛，党祸深，御史倪文焕等诋为伪学，斥逐，请碎其碑。有疏曰：聚不三不四之人，说不痛不痒之话，作不深不浅之揖，啖不冷不热之饼。乃碎碑，暴其碎于门外，乃毁先圣主，焚弃经史典律于堂中。院且拆矣，会今上改元，倪等伏法，院遂以存。后礼部尚书徐公光启，率西洋人汤如望等，借院修历，暂署曰历局。时亦有议复书院、立先圣主、设经史典律、起所碎碑、讲学者。
慈溪冯元飙首善书院感旧之作○维贞皇帝神授符，赫然浃月追黄虞。君臣羞道桓文事，诏出明光征大儒。有臣元标首应诏，谁并进者臣从吾。一时诸儒相继入，王道荡荡民所趋。贞皇虽逝嗣皇少，譬之日出时未晡。聪明要自天所植，鬼子未向人揶揄。诸儒谓可睹上治，一往霍霍开荒芜。请为天子建书院，揭以首善天之衢。汉唐宋代何足数，升堂入室泗与洙。当使乱臣贼子惧，如陆有轨水有桴。岂无赝鼎相错列，能繇是路亦吾徒。越岁壬戌策进士，臣飙蒙与诸臣俱。二十为学志方壮，晨起盥漱遵修途。少焉诸儒次第入，鸣钟击鼓声淳于。衣冠肃对寂未语，森若披古贤圣图。儒者宁尽阔世务，忧天往往多訏谟。有时抵掌说忠孝，秋风萧飒吹眉须。乃知名教自足乐，照耀万古焉可诬。鬼子见此气沮丧，蝇声相逐纷胡卢。谗之天子语横甚，曰宋之败繇程朱，曰今多事豺虎乱，褒衣博带何其迂。辅臣向高为此惧，手自伏疏震青蒲，谁为此言告陛下，当付之吏法当诛。天子宽仁置勿问，忍见白日舞妖狐。呜呼诸儒死不恨，鲁尼邹孟诚何辜。长夜惨澹鬼子啸，天地反覆无事无。乙丙之际不可说，故老欲哭徒嗟吁。丁卯八月圣人出，谗者栗栗忧头颅。汤网吞舟幸不死，又闻奉书东降奴。臣飙再入问书院，门外细草闲啼乌。圣人岂不重经术，时危未暇陈苍瑚。窃见京师富梵舍，口语以呗拜以膜，亦有高阁祀天主，谭兵治历喧龃壶。独使书院屏弗事，臣飙敢复惜微躯。卿云缦缦天子都，诸儒灵爽应未徂。大道经天终有孚，幸甚为念臣区区。

天主堂
堂在宣武门内东城隅，大西洋奉耶稣教者利玛窦，自欧罗巴国航海九万里入中国，神宗命给廪，赐第此邸。邸左建天主堂，堂制狭长，上如覆幔，傍绮疏，藻绘诡异，其国藻也。供耶稣像其上，画像也，望之如塑，貌三十许人，左手把浑天图，右叉指若方论说次，指所说者。须眉竖者如怒，扬者如喜，耳隆其轮，鼻隆其准，目容有瞩，口容有声，中国画绘事所不及。所具香灯盖帏，修洁异状。右圣母堂，母貌少女，手一儿，耶稣也。衣非缝制，自顶被体，供具如左。按耶稣释略曰：耶稣，译言救世者，尊主陡斯，降生后之名也。陡斯造天地万物，无始终形际，因人始亚当，以阿袜言，不奉陡斯，陡斯降世，拔诸罪过人。汉哀帝二年庚申，诞于如德亚国童女玛利亚身，而以耶稣称，居世三十三年。般雀比刺多以国法死之。死三日生，生三日升去。死者，明人也；复生而升者，明天也。其教，耶稣曰契利斯督，法王曰俾斯玻，传法者曰撒责而铎德(如利玛窦等)，奉教者曰契利斯当(如丘良厚等)。祭陡斯以七日，曰米撒，于耶稣降生升天等日，曰大米撒。刻有天学实义等书行世。其国俗工奇器，若简平仪(仪有天盘，有地盘，有极线，有赤道线，有黄道圈，本名范天图，为测验根本)，龙尾车(下水可用以上，取义龙尾，象水之尾尾上升也。其物有六：曰轴、曰墙、曰围、曰枢、曰轮、曰架。潦以出水，旱以入，力资风水，功与人牛等)，沙漏(鹅卵状，实沙其中，颠倒漏之，沙尽则时尽，沙之铢两准于时也，以候时)，远镜(状如尺许竹笋，抽而出，出五尺许，节节玻璃，眼光过此，则视小大，视远近)，候钟(应时自系有节)，天琴(铁丝弦，随所按，音调如谱)之属。玛窦亡，其友庞迪峨、龙华民辈代主其教。教法，友而不师。师，耶稣也。中国有学焉者，奉其厄格勒西亚七式。
福清叶向高赠西国诸子○天地信无垠，小智安足拟。爰有西方人，来自八万里。言慕中华风，深契吾儒理。著书多格言，结交皆贤士。淑诡良不矜，熙攘乃所鄙。圣化被九埏，殊方表同轨。拘儒徒管窥，达观自一视。我亦与之游，泠然得深旨。
温陵李贽赠利西泰○逍遥下北溟，迤逦向南征。刹刹标名姓，山山记水程。回头十万里，举目九重城。观国之光未，中天日正明。
嘉兴李日华赠利玛窦○云海荡落日，君犹此外家。西程九万里，东泛八年槎。蠲洁尊天主，精微别岁差。昭昭奇器数，元本浩无涯。
同安池显方赠远西艾思及○尊天天子贵，绝徼亦来庭。邹衍之余说，张骞所未经。五洲穷足力，七政佐心灵。何必曾闻见，成言在窅冥。

石镫庵
庵旧名吉祥，万历丙午，西吴僧真程自云栖来，葺之而居，发古甃下，得石幢一，式如灯台，傍镌般若心经一部，唐广德二年少府裴监施，朝请郎赵偃书。适黄仪部汝亨过其地，以庵甫治而镫适出，遂手书额，自是称石镫庵焉。程居此无华饰，朝梵夕呗，二十余年无懈日，日无懈声。绅衿缁素，月八日就此放生，笼禽雀，盆鱼虾，筐螺蚌，罗堂前。僧作梵语数千相向，纵羽空飞，孽者落屋上，移时乃去。水之类，投皇城金水河中，网罟笱饵所希至。人谓庵小云栖云。
嘉兴谭贞默石镫庵放生○杀业横空日，殷然此放生。禽鱼能听法，豺虎自销兵。树伴高僧老，镫传片石明。群贤尊白法，偃息卫都城(时辽阳陷，士绅就庵建水陆荐之)
麻城刘侗石镫庵放生○知味应知痛，将无观我生。岂望鱼鸟报，难远见闻情。飞稳如人意，鸣悲作佛声。老僧相为切，汲汲晚堂羹。
长洲葛一龙九月十四夜看月南上人庵○白月临初地，空涵一水寒。圆时先隔夜，近处即长安。蓼影牵风弱，茶烟触露溥。栖栖者谁子，亦共懒僧看。

李文正公祠
祠近皇城迤西，孝宗赐第也。第久析为民居。嘉靖乙酉，麻城耿公定向首议赎还，为公祠，祀公像。传双履，履二寸许，绊系之。一粗纻小衫，公举奇童时着以见景帝者。耿为具箧，撰文镂箧盖。衣已半敝，履朱，斓然熟桃痕，履系乃不知色。今守祠者，人敛数钱，则出示之。按公当国，正逆瑾擅政时，刘公健、谢公迁致政去，人以独留长短公。或以阴用救正，与狄梁公比。而公实未尝委曲自存也，且瑾辈固未易委曲为救正者。违少从多，适来嫚侮，于否剥何赖，伺其且败而一击，亦市贾智焉。惟公朴忠忍节，大服之，识又夺之，气又夺之。诸所力救：荷较者尚宝卿崔浚，给事中方奎，御史姚祥、张彧，主事张伟；逮者都御史杨一清。诸所力争大狱者：有投匿名书罪瑾，群臣悉逮诏狱，以公言得释；平江伯陈熊湿米事觉，瑾欲置之死，乃兴大狱，以公言得释。盖事事执争，气未尝少下之。公所为执不可者，在孝庙时，有细必争。中官李广炼药被宠，公疏引唐柳泌、宋郭京为鉴。有为李广乞祠额者，公执言不可。在武庙时，有大必争，四川镇守太监罗籥，以既革巡抚，请得便宜行事，瑾主之力，公谓兵马钱粮，祖制无归一人者，执言不可。瑾异谋卒败，于此折其首谋。后张永发瑾奸状，太监温祥持永疏至阁，公曰：天下望此久矣。遂拟旨伏法。盖公始终在位，而卒诛夷瑾。公先世茶陵人，父淳，金吾卫军余，为武清渡子，有叟来言汝有善念，当为择瘗亲地，指一山曰：有白狐卧处是。李夕往，见卧白狐，因折树枝有声，狐惊，耸身三立去，即其穴瘗。明日叟来，曰：俟狐自起尔，今惊去，当中衰。然汝子三公矣。果生公，四岁能大书。景帝召见，命书龙、凤、龟、麟十余字，书奏，上喜，抱置膝上，赐珍果宝镪。六岁、八岁两召，试尚书益稷篇，命肄京庠。十九岁举进士，历事三朝，官大学士。一日朝退，沉思休致，袍带未及解，有道士服紫玉环来见，指公所服带，并自指曰：何如我环，其能弃却入山？公曰：久服无味，入山须之岁月耳。道士笑，出庭中，微吟踏剑飞去，时正德七年也。上欲调边军入卫，公疏谏不听，遂乞休，卒年七十。著有怀麓堂集百卷。公名东阳，字宾之，号西涯，赠太师，谥文正。墓在畏吾村。万历中，邻人取土，几露前和，宛平方公从哲封树之，坎掩而已。公子兆，先夭，世荫皆侄。殁甫百年而中衰，如叟言。