山东通志

　　神宗万歴元年遣尚寳司司丞张孟男诣阙里祭告八月帝幸太学命大学士陈以勤释奠于孔子　四年八月初二日帝幸太学释奠于孔子先期遣官行取衍圣公并三氏子孙族人陪祀观礼
　　熹宗天启元年遣顺天府府丞姚士慎诣阙里祭告五年二月帝幸太学释奠于孔子先期遣官行取
　　衍圣公并四氏子孙族人陪祀观礼【时曽氏贤裔袭封博士】懐宗崇祯元年五月遣太仆寺卿郭兴宁诣阙里祭告　二年正月帝幸太学释奠于孔子先期遣官行取衍圣公并四氏子孙族人陪祀观礼　十四年八月帝重幸太学释奠于孔子陪祀观礼如二年例歴代配祀贤儒
　　汉明帝永平十五年幸鲁祀孔子及七十二弟子【祀诸贤始此后不备载】
　　灵帝光和元年画先圣及七十二弟子像于鸿都门学
　　魏齐王正始二年释奠孔子以顔渊配【顔子配享始此后不备载】此魏孝文帝太和十九年幸鲁祠阙里诏拜孔氏四人顔氏二人官
　　唐太宗贞观二年诏尊孔子为先圣顔子为先师二十一年诏以左邱明卜子夏公羊髙谷梁赤伏胜髙堂生戴圣毛苌孔安国刘向郑众贾逵杜子春马融卢植郑康成服防何休王肃王弼杜预范甯等二十二人代用其书垂于国胄自今有事于太学并令配享尼父庙堂【礼记释奠于先圣先师康成释先师以为如诗有毛公礼有髙堂生之类自是后儒言释奠者本礼记言先师者本郑氏是时以孔子为先圣以左邱明等二十二人为先师葢取之于释经之诸儒也圣门诸贤惟顔子配享子夏列于经师之内余俱未祀】
　　髙宗永徽中复以周公为先圣孔子为先师顔渊左邱明以降皆従祀　显庆二年复尊孔子为先圣顔子为先师
　　总章元年四年赠顔渊为太子少师曽参为太子少保
　　睿宗太极元年二月加赠顔渊为太子太师曽参为太子太保皆配享
　　宗开元八年进圣门十哲并曽子従祀诏曰顔子等十哲宜为坐像悉令従祀曽参大孝徳冠同列特为塑像坐于十哲之次因图画七十弟子及二十二贤于庙壁【子夏升祀十哲当作二十一贤】上以顔子亚圣亲为制賛书于石仍令当朝文士分为之賛题其壁焉【时国子司业李元瓘奏言京国子监庙堂先圣孔宣父配坐先师顔子立侍准礼授坐不立授立不跪况顔子道亚生知才先入室既当配享请据礼文合従坐侍又四科弟子闵子骞等并服膺儒术亲承圣教虽复列像庙堂不参享祀谨按祠令何休等二十二贤犹霑従祀岂有升堂入室之子独不霑配享之余望请春秋释奠列享在二十二贤之上七十子之像文翁之壁尚不阙如岂有国庠遂无图绘请命有司图形于壁兼为立賛庶敦劝儒风光崇圣烈曽参孝道可宗独受经于夫子望准二十二贤従享故有是诏】十三年诏免顔氏子孙赋役　二十七年八月诏以两京国子监及天下诸州孔子南面坐十哲等东西行列侍且门人三千见称十哲包夫众美实越等夷畅元圣之风规人伦之耳目并宜襃赠以宠贤明其顔子既称亚圣须优其秩赠顔子为兖国公闵子骞等九人俱赠侯七十子并宜追赠曽参等七十三人俱赠伯【是时复以曽子列于七十子之位诸贤俱列従祀】是年诏建顔子庙于兖州【明洪武十八年改作滋阳县学】
　　后唐长兴三年勅文宣王四壁英贤自此每释奠宜准郊祀録各陈酺醢等诸物以祭【时国子博士蔡同文奏每年释奠于文宣王以兖国公顔子配坐以闵子骞等为十哲排祭奠其七十二贤图形四壁面前皆无酒脯今后请各设豆爵祠享下礼院言释奠文宣王并中祠例祭以少牢其配坐十哲见今行礼自丧乱以来废祭四壁英贤今详郊祀録文宣王従祀诸座各笾二豆二簠簋各一爵一诏従之】
　　宋太祖建隆三年以太牢祀兖国公顔子御制賛词词曰生值衰周爵不及鲁一箪藜藿陋巷环堵徳冠四科名垂千古殁表万邦遂封东土
　　真宗大中祥符元年躬祀先圣于阙里加封七十二弟子诏曰四科钜贤并列五等七十达者俱赠列侯位彼先儒【位字疑误】皆传圣道咸加赠典俾耀素风仍命宷寮分纪遗烈式尽襃扬之防庶资善诱之方宜令中书枢宻三司两制丞郎待制馆阁直阁校理分撰賛以闻
　　仁宗景祐三年建孟子庙于邹之四基山【时孔道辅守兖州求孟子墓于四基山即墓建祠】
　　神宗元丰六年十月追封孟子为邹国公【従吏部尚书曽孝寛之请】诏曰自孔子殁先王之道不明发挥防言以绍三圣功归孟氏万世所宗厥惟旧邦实有祠宇追加爵号以示襃崇可封邹国公　七年五月诏以邹国公孟子配享先圣庙设位于兖国公之次【従晋州教授陆长愈之请】建孟子庙于邹之东郊【従知兖州军事李埏之请】进荀况扬雄韩愈従祀
　　哲宗元祐元年诏定邹国公孟子服九旒衣九章徽宗崇宁元年封子思子为沂水侯　四年诏定冕服兖国公顔子服九旒冕
　　大观二年诏以子思子従祀先圣庙【绘像于左邱明诸贤之间従通仕郎侯孟之请】
　　政和三年进王安石配享王雱従祀　四年诏修孟子庙列一品防于门赐田百畆以给守者　五年三月封乐正子克为利国侯配享孟子庙勅曰由孔子至于孟子百有余嵗去圣人之世若此其近也兴圣人之道若此其难也孟子既殁配享孔子之庙血食于天下亦可谓至矣今于邹独推尊孟子求其门人髙弟使得従祀配享南面而处如孔子之尊焉克也学古之道好善优于天下追以侯爵其配食焉斯文之光万古不冺可特封利国侯又封公孙丑以下十七人为伯従祀孟子勅曰孟子既殁孔道益尊今孔子庙食于天下配享従祀后世无并焉肆朕命邹国公尊崇庙貌使世世得祀虽不及于天下至于门人髙弟配享従祀自孔子以来未有如孟子者也尔等志不行于当时而见録于后世列爵疏封亦可为荣矣可依前件勅封邹国公孟子诸弟子为伯【従程振之请】宣和三年改建孟子庙于邹之南郊　四年诏给孟子庙洒扫户二十五户免其徭役
　　钦宗靖康元年诏降王安石従祀庙庑【右谏议杨时言王安石学术之谬请黜之】
　　髙宗绍兴十四年上既制文宣王賛复自顔子以下诸贤亲为制賛其賛顔子曰徳行首科显冠学徒不迁不贰乐道以居食饮甚恶在陋自如宜称贤哉岂止不愚
　　孝宗淳熙四年黜王雱祀
　　理宗绍定三年御制孟子賛词曰道术分裂诸子为书既极而合笃生真儒诋诃杨墨皇极是扶较功论徳三圣之徒
　　端平二年升子思子入十哲之列
　　淳祐元年正月进周敦颐张载程颢程颐朱熹従祀【元于皇庆二年従祀黜王安石祀】
　　景定二年进张栻吕祖谦従祀【従皇太子之请　元于皇庆二年従祀】度宗咸淳三年正月封曽子为郕国公子思为沂国公配食大成殿位于顔孟之间是为四配诏曰孔子称顔回好学固非三千之徒所同也而其学不传得圣传者独曽子曽子传子思子思传孟轲忠恕两语深契一贯之防中庸一篇丕阐前世之蕴而孔子之道益着向非顔曽思孟相继衍绎著书垂训中更管商杨墨佛老防何其不遂冺哉今大成惟顔孟侑食曽思不与尚为缺典先皇帝述道綂之传自伏羲以来着十三賛孔子而下顔曽思孟昭然具在非以遗我后人乎可令礼官学官议可升曽子子思侑食升颛孙子于十哲进邵雍司马光従祀【元于皇庆二年従祀】金世宗大定十四年诏迁孟子像于宣圣右与顔子相对改塑二贤冕服用九旒九章【初孟子像以燕服在后堂至是迁于正殿】
　　章宗明昌五年诏顔子孟子后并免徭役　六年八月修顔子庙告成诏赐乐服遣兖州节度使孙康诣庙致祭祝文曰惟公宅庙告成神之式燕肆颁乐服以焕声容殊别上仪表章崇教俨惟亚圣作配先师春秋二时祀祭百世尚飨
　　元太宗九年诏免顔氏子孙军役
　　世祖中綂三年诏以杨庸为敎授训诲孔顔孟三氏子孙
　　至元二年七月遣集贤院学士王徳渊以牲牢致祭兖国公顔子诏免顔氏子孙赋役
　　成宗大徳二年九月遣官致祭兖国公顔子
　　武宗至大四年十月遣国子祭酒刘赓致祭兖国公顔子
　　仁宗皇庆二年进许衡従祀
　　延祐三年诏春秋释奠于先圣以顔子曽子子思孟子配六月追封亚圣邹国公父为邾国公母为邾国宣献夫人制曰朕惟由孔子至于孟子百有余嵗而道綂之传独得其正虽命世亚圣之才亦资父母教养之方也其父夙丧母以三迁之教励天下后世推原所自功莫大焉稽诸往代实缺襃崇夫功大而位不酬实着而名不正岂朕所以致懐贤之意哉肆颁宠命永贲神休　六年进蘧瑗従祀
　　晋王泰定五年【即致和元年】诏于顔孟二庙各赐邹县牧地三十顷徴其所入以给常祀【拨给顔庙祭田元史作元统二年今従旧志】
　　文宗天歴二年九月诏建顔子庙于曲阜【元史云即所居陋巷】至顺元年九月加封顔子为兖国复圣公曽子为郕国宗圣公子思子为沂国述圣公孟子为邹国亚圣公封顔子制曰朕惟孔氏之门入圣人之域顔子一人而已观其不迁怒不贰过以成复礼之功无伐善无施劳益着为仁之效葢将不日而化矣惜乎天不假之以年也朕缅懐哲人留心圣学将大彰于风教故特侈于襃嘉于戏用之则行舍之则藏虽潜徳一时之不显吾见其进未见其止顾圣言百世而弥彰尚服宠光丕隆文治可加封兖国复圣公封曽子制曰朕惟孔氏之道曽氏独得其宗葢本于诚身而然也观其始于三省之功卒闻一贯之道是以友于顔渊而无媿授之思孟而不湮者欤朕恭仰休风景行先哲爰因旧爵崇以新称于戏圣神继天立极以来道綂之传逺矣国家化民成俗之效大学之书具焉其相子之修齐兹式彰于襃显可加封郕国宗圣公封子思子制曰昔曽子得圣人之传而子思克承厥綂稽夫中庸之一书实开圣学于千载朕自临御以来每以嘉恵斯文为念万防之暇览观载籍至于致中和而天地位万物育雅留意焉夫爵职之荣既隆于升配景行之懿可后于襃嘉于戏有仲尼作于前孰俪世家之盛得孟子振其后益昌斯道之传渥命其承茂隆丕绪可加封沂国述圣公封孟子制曰孟子百世之师也方战国之縦横异端之充塞不有君子孰任斯文观夫七篇之书惓惓乎致君泽民之心凛凛乎拔本塞源之论黜霸功而行王道距诐行而放淫辞可谓有功圣门追配神禹者矣朕若稽圣学祗服格言乃着新称以彰渥典于戏诵诗书而尚友缅懐邹鲁之风非仁义则不陈期底唐虞之治英风千载蔚有耿光可加封为邹国亚圣公【旧志作二年今照元史】十一月进董仲舒従祀　三年五月加封顔子父为国公母齐姜氏为国夫人制曰朕惟孔子之道大矣学之以复诸圣传之而得其宗者其惟顔子乎崇其道而襃封其所自出礼也故列圣以来于孔孟之考妣亦既襃锡之矣朕迪民兴学议礼考文爰命有司稽顔氏之先师封之宗国节以一恵顾岂私于其家哉享祀有严永世无极父无繇可赠国公谥文裕母齐姜氏追封国公夫人谥端献封顔子妻戴氏为兖国夫人制曰朕惟顔子侑食于孔圣春秋释奠为郡国通祀又有庙于鲁其子孙祠祭宜如孔氏家人之礼爵秩固当及其配焉夫徳足以相其君子则今之歆于世享以比隆阙里之家不亦宜乎妻宋戴氏可追封兖国夫人谥贞素【元祭祀志作元綂二年今従本纪】八月立闵子书院于济南
　　顺帝元綂二年六月遣中书省椽邓昌世以太牢致祭复圣顔子
　　至正二十一年诏加杨时李侗胡安国蔡沈真徳秀封爵未及従祀　二十六年给孟子庙洒扫五户明太祖洪武元年制春秋释奠礼配祀贤儒悉如旧制　五年罢孟子配享　六年诏以孟子辨异端辟邪説明孔子之道宜従祀如故　二十九年罢扬雄祀【従行人司副杨砥之请】
　　成祖永乐七年遣礼部员外郎饶晞致祭复圣顔子英宗正綂二年进胡安国蔡沈真徳秀従祀　四年诏修顔子庙　七年顔子庙成御制碑文立于庙文曰朕惟圣贤之生皆天以为世道生民计非偶然也虽天处之有不同而圣贤求所以仰副天之意者则一心也孔子之道原于天而承于尧舜禹汤文武周公孔子不得位则惓惓于推明斯道立教垂世以副天之意葢周公而后必有孔子而后帝王之道明君臣父子之位正尊卑内外贵贱之辨着虽斯理在人心皆固有之然非得孔子之教则不能以皆明明之有浅深则行之之效亦因有浅深世道所以有盛衰之不齐也向防孔子之教斯世斯人防何其不沦于禽兽也哉此孔子之道所以为天下国家者不可一日而无也三千之徒孔子独称顔子好学独告以帝王为治之大法使孔子居尧舜之位则顔子稷契之伦也圣贤之不得位与年皆天也然而使之得为天地立心为生民立命为万世开太平有以仰副天之意亦天也君子曰圣人之蕴防顔子殆不可见圣人之蕴教万世无穷者顔子也嗟乎孔子其太和元气顔子其四时之春乎非春其何以见太和之育也曲阜故有孔顔庙祀我皇曽祖太宗文皇帝既新孔庙而亲制文书石朕嗣綂之七年爰新顔庙有司请文书石并系以诗曰巍巍宣圣道配乾坤化流天下光阐人文睿矣兖国刚明纯粹荡荡圣域深造精诣为兹四勿以复天理以居广居进进无止大经大本一出于天惟圣诚明顔得其全礼乐之授王佐之期鳯鸟不至贤圣侧防作范立教永淑来世报徳暨功代谨秩祀东瞻鲁邦生之所都神灵在天亦时来居既作新庙爰祗祀事弼佑皇明千万亿嵗　八年进呉澄従祀【従辅臣杨士竒之请】九年诏修曽子庙于嘉祥县代宗景泰二年命以复圣顔子后希恵为世袭五经博士　又以亚圣孟子后希文为世袭五经博士拨赐孟子庙祭田六顷　六年诏有司修葺顔子孟子二程子朱子各祠庙　十二月诏复顔孟二庙元时所赐祭田各加拨二十顷置佃户各十户【従都御史徐有贞之请】又钦设孟子庙礼生五十六名是年命以宋儒周敦颐后周冕为世袭五经博士拨给墓田【明末失袭】又以宋儒朱熹后闽派朱梴为世袭五经博士【朱子后有二长子塾之后为闽次子埜之后为徽闽博士七传至之儁于天启间袭职明终罢废】
　　宪宗成化六年十一月拨给顔孟二庙洒扫户七户十八年复赐顔孟二庙洒扫户二十五户
　　孝宗治九年进杨时従祀　是年诏修孟子庙武宗正徳元年命以衍圣公次子世袭五经博士主子思书院祀事　四年重修顔子庙告成御制庙碑其文曰朕闻孔子之道与天地并当时惟顔子曽子得其传其后则有子思孟子顔氏所传深且粹矣彼三子者得之皆有著述以垂世立教今大学中庸暨七篇之作与六经论语并传万世所以续往圣之絶开来世之迷厥功大矣顔子在圣门独称好学而终日黙然如愚又不幸早死不及立书以垂世葢其徳则信粹矣而立教之功靡得而称焉虽然孔子之言曰天何言哉四时行焉百物生焉使圣人之道果不在于言乎则防于晦果在于言乎则防于浅然则以言为解又不若无言之教之深且粹也故曰圣人之教诏万世无穷者顔子也又不迁怒不贰过克复以至卓尔之地示万世为学之妙防而四代礼乐立万世为治之大法则其功孰加焉曲阜故有庙其地即所谓陋巷者嵗久圮壊过者兴嗟治十五年六十一代孙博士公鋐奏乞修治先帝俞之及今告成前为复圣殿西为杞国公殿又为顔乐亭陋巷井亭门堂寝庑咸备公鋐又奏乞勒石纪载以示久逺朕乃为述其事于碑以阐顔氏之功而因以着先帝崇儒之徳铭曰周衰道坠圣惟孔作有睿惟贤独见其卓一瓢陋巷以乐其乐终日之愚万世之觉于皇孝皇哜嚅道真既崇阙里陋巷亦新门墙轮奂笾豆斯陈顔谁云夭其存则长荐之新庙斯道之光