宁国府志

姜安节字勉中。父，莱阳人，明给事中。以直谏拜杖谪戍宣州，卒于吴。安节奉遗命扶榇葬敬亭，移家庐墓。又函父落齿还瘗莱阳。先垅仍自莱阳，迁母榇葬敬亭，人称纯孝。少颖异，颠沛中不废学，长益工诗古文。顾以累代忠贞，体父志不求仕进，杜门学道。初有契于姚江《传习录》，谓良知之说直截简易。既而闻袁公白得新安《程子上之传》，往见之，质辨天泉四语爽然若失，乃精思有悟，遂弃姚江之学，独以孟子为宗。以性善为主，仁义为要，深造自得，见诸躬行，凡所论撰一以圣贤为归。其有不合，虽世所诵法，悉抉摘详辨，不肯苟同。尤力排二氏，父执熊开元欲援之学佛，与辨析累日，开元亟叹服，目为孔孟嫡传，学者称兹山先生。著述甚富，见载籍志。同上

南陵县

〔明〕汪景字希道。少好读书，已而叹曰：“日记万言，徒增耳目障耳。”于是一意于文行交致之功，从湛若水游，邹守益、钱德洪咸以畏友目之。由孝廉司理嘉兴汝宁，执法不避豪右。甫考绩，即乞归。见一时学者多宗虚无之教，每言圣门之学，以实践为功，真知为贵，作《良知辨》，《读陆子集辨》等书，皆有功斯道云。《江南通志》《乾隆府志》同
何燮字赞元，都谏之从兄。笃学，工文章，年甫，偕父侨补诸生。父知燮能继志，遂专意属燮，燮益自励。负笈从归震川太仆之门，学成始归。已而，闻邹东廓、钱绪山两先生讲姚江良知之学于泾邑水西，率其徒往师之。学务实践，不作沦虚蹈空之习，生平耻事浮名。岁辛亥，学使黄公拔士贡京师，燮与焉，辞不受。丁巳，燮又当贡，燮曰：“有许檀者，吾勿让，许将终焉。”至己未燮始贡。自京师归，未数月卒。邑旧志称燮崇尚正学，殆不诬云。《乾隆府志》

泾县

〔元〕左继樗字芳远。年十三能赋诗，既长，博学明经。任安庆路教授，性朴茂而接物和平。读康节《击壤集》，叹曰：“人不见此书，则心不通大”。升钱塘令，固辞不获，赴官旬日，竟移疾归。筑精舍曰“隐斋”，终日危坐，手《大易性理》诸编，与友推究性命之学，焰然自下。尝语其子曰：“颜子乐圣人之道，何道?孟子养浩然之气，何气也?”学者多称述之。《乾隆府志》

〔明〕左辅字弼之。弘治丙辰进士，授浮梁知县。时景德镇窑厂中使大扰，镇民相构为乱。辅开谕祸福，始解散。又请撤厂使，忤中贵，调景陵，迁瑞州府同知。又忤瑾党，谪南安教授，再谪南城训导，日与诸生讲论不辍。瑾诛，起知宁州。谢病归寓沙园，以著述有得。辅恬淡端悫，读书探究性理。著《周易本义附说》、《太极后图》、《南庠日讲》等集。同上
张字士仪，号本静。幼颖异，五岁口授诸书义，即了了。常闻鸡声，亟呼母起，曰：“《小学》云，‘事父母，鸡初鸣，咸盥漱’，今鸡声鸣矣。”母笑曰：“汝才读书，便晓此耶!”八岁能属文，十岁遍治诸经，十三居父丧，哀痛执礼如成人。十七廪诸生，究心时务，慨然有经济志。观书独得大旨，不屑为章句之学，尤长于《易》，论辨精微，即田何无以过也。欧阳文庄公为南祭酒，讲学往从之，言下领悟。继从邹东廓、钱绪山、王龙溪诸公游，锐意研求。归筑室聚徒讲论，若悬河，动中肯綮，学者多兴起。事母董氏至孝，病则亲尝汤药，夜吁天请代。比卒，恸几绝。筑永思山房，守墓三载。敦睦宗党，著家规，账困乏，诱进中才。与朋友处必以名节道义相切。倡建水西精舍，多延名儒，岁主讲会，由是水西之学名天下。年三十二卒。祀乡贤。同上
查铎字子警。善属文，尤笃志于正学。嘉靖己酉乡举，报至，犹偕同志聚讲，抵暮而罢。乙丑成进士，授德安推官，清介不苛，能体民隐。诸生叶润为仇所中，亟直之。所部令有私图自润者，讽谕使省改，不以摘发自矜也。鞫狱明允，民就谳恐后。巡按御史论荐，以卓异征。道经新郑，铎故新郑相所举也，时家居将致书执政，铎坚却之。入为刑科右给事中，屡疏劝经筵，核边功、定营议、举人才，言皆切中。休暇，辄从海内名硕论学以为常。新郑起兼铨部，不相协，左迁山西参议，抚臣希新郑旨论致仕，意殊不屑也。新郑罢，补旧官，升广西兵备副使兼领驿传。三月移疾归，缮水西书院，倡明理学，折节引后进，不干郡邑。均田救荒，则力言于当事。台使者屡疏交荐，坚卧不起。其学独信文成致良知之说。年七十四疾作，兄秀往视，问曰：“心得毋动乎?”曰：“病吾身耳，吾心何病?”旦起索衣冠端坐，逾时遂暝。同上
翟台字思平。颖异博览，登嘉靖己未进士，授长沙推官。务先教化、明正学、行乡约、除强暴，革各属宿弊，理冤狱数千。升南驾部主事，编黄船、清芦课。未几，挂冠归，筑室考溪，率同志兴复水西书院，集四方学者，发明姚江之学。年七十余卒于家。著有《考溪集》、《水西答问》诸书。祀乡贤。同上
萧良干字以宁。甫入塾，闻范希文义田故事，即欲仿行，书片纸藏笥中。弱冠，慕王文成良知之学，时会同志讲究，多所自得。母病，衣不解带者累月。初授户部主事，榷税崇文河西，斥羡金，无所取。迁绍兴知府，修三江闸，筑海塘。复稽山书院，与士大夫讲学课业，士皆尸祝之。升贵州副使，历河南右参政，陕西左布政使，裁抑矿税，二不少假借，所部赖以安。历中外三十年，归里。周给子姓，割腴田二百余亩为义田，以竟初志。年七十余卒。同上
萧雍号慕渠，都御史彦之弟也。幼志圣学，每从诸先儒语录殚精寻绎，视荣利若委尘。登万历癸未进士，官工部主事，升员外郎中。虽壮岁升华，常有归田之志。出参议江西，转浙江副使提学，精心品鉴，不爽锱铢。尤敦文行，抑浮靡，士林称祭酒焉。致政归，久之荐起，再迁广东按察使，累疏乞休，盖所称素无宦情者矣。同上
徐榜号荐所，性刚行朴。万历壬午选贡，廷试第一。神宗御批：“天下文章当以徐榜为式。”午未联第，除工部主事，入迁至浙江右布政。宣猷布德，多著劳绩。平生志在濂洛，厌华丽，寡笑言。礼法所在，虽亲旧不假颜色。时聚集水西书院讲学，谓门弟子曰：“吾辈历宦，居乡微，独营私肥家之念不可有。即顾惜人情，阿徇上官亦不得入我胸次。”脱粟布衾，终身儒素。卒之日，廪无余积，橐无余资。乡人咸颂其以清白贻子孙。同上
赵仲全字文质。少补诸生，博综群籍，动遵矩。读宋儒诸书叹曰：“道在是矣，安事雕虫为?”遂引疾罢诸生业，隐居教授，乡邻严事之。伯子健，成进士。仲子伸，举于乡。以健仕封中奉大夫，布衣蔬食，治家内外肃然。年八十八卒。尝著《道学宗师录》五卷，由上古而下，若董贾濂洛诸儒及老庄申韩诸子，靡不考述其言行，为之折衷。又《语录》二卷，《诗铭文集》五卷，《易学洪范会极》十卷，《古本大学》、《朱陆辨》、《赵氏家乘》诸书，粹然一出于正学者，称为梅峰先生。同上
郑岱字维宗。年十四补邑诸生，闻会讲水西精舍，咸得发挥文成之旨，慕而学之。二十年无所入，偶有述许鲁斋言，虽处千百人场中，常知有己，欣然会心。久之忽自悟曰：“今而后知圣人之学心学也，四书六经一一皆有头绪矣。”由是又加精研，随得力于诸书。所著有《自言草》。岁贡入京卒，年五十三。知府西华金励雅重之，为请祀乡贤。同上

宁国县

〔明〕杨逊字子顺。质性高敏。同邑有余珊碧溪，尝从学于钱绪山、邹东廓，逊闻其言，慕之。初以习静操持为功，积苦二十年，后师事陈九龙。陈令其自识其心，逊一意内守，浃旬忻然自喜。见孔颜乐处受所著《九经翼》，久之觉性体自然，神智开畅，著就《正言》二卷。九龙见而序之，叹以为如凭足发也。九龙殁，逊倡教宁川，积诚以感人，士多蒸变，称怀凤先生。今六邑讲会，惟宁川独盛，皆推其功，尸祝不衰。同上

旌德县

〔明〕吕坚字定夫。隆庆选贡，判广信府，迁桂林府同知，七登荐牍。忤朝贵，左迁河南周藩长史。王严重之，中州贤士多从游其门。引疾归，年九十卒。坚历官循谨廉俭，私居必整衣冠严坐。师事李见罗，讲学与宣城施宏猷同志，至老不懈。郡守金励延至甚欢，数岁言不及私，金益叹重。详焦所撰《行状》。同上

太平县

〔明〕杜质字惟诚。少补诸生，从钱绪山、王龙溪游，多所指授。家贫，浩歌自如。邹颖泉视学东鲁，聘主讲席。时张江陵禁道学，质闻之曰：“彼禁者伪耳，吾自真也。”但易其名，为申明乡约讲勿辍，一以至诚相感发，满座改容。著《明儒经翼》行世。卒祀乡贤。同上
周可宗字子善。质性纯笃，总角时即谨守礼法，从伯父恭节奇之。随父赴任唐藩，风仪秀整，王欲尚以郡主，以有室坚辞。长入邑庠生，师王一贯授王心斋学，转授可宗，体认亲切，砥行甚力，门人日进。比卒，里中相率祠祀，并祀乡贤。同上
邵汝行字季躬。少孤，事母孝，侍疾不解衣。伯兄病疫，家人避之，汝行力为调护不离。生平以理学自任，五松、陵阳诸会，出资佐之，四方学者麇集。焦主新安会讲坛，汝行针芥投合。及归，道经仙源，复请开讲于周恭节祠，决疑送难，连数朝夕。次年，遂子朴元从学，朴元举戊午乡荐，以学行世其家。同上
周志乾字酿元。励志力行，尝言入圣贤学，须静悟为要。居恒默坐有所得，则欣然汲引来学，每遇人善，殷殷乐道，一切世味皆屏谢。尝倚授徒自赡，然辞多就，约取给供朝夕而止。晚年构数椽，题曰“止园”。理学自周子善，后邑中共推酿元云。同上
汪有源字惟清。少酷贫，废学。年十三，受业杜朱川，讲孝弟章辄喜，谓孝弟吾分内事。杜惊曰：“孺子便作身心语，真可讲学。”携赴五松书院，师祁门陈九龙，受《罗江集》有得，与宣城施宏猷联集，同人会有陈门曾、颜之目。居母丧，哀毁骨立。寻居维扬，起十州县大会，在金陵数主阳明祠。与焦澹园、周海门、邹南皋、杨复所、高景逸往复会讲其学，以复还本体为则，词色冲然，平易近人。来学者无贤愚皆嘉与之，人人以为坐春风中。晚岁于邑中纠归源会，力诱后进。又常居宣之云山，盖九龙传经台在焉，学者称昆一先生，年八十卒，葬九龙墓侧。同上
周万年字世德，恭节曾孙。补邑诸生，以绍先业明古学为务。居家孝友，事异母无闲言。请修学宫，建乡约，表节烈，有可裨教化者，悉振兴之。滇南陶水部珙应诏举贤良方正，万年辞勿就。后疾剧，凡闻疾者，与之言学自若，无一语他及。徵君沈寿民为之传，并祀乡贤。同上
胡泉字曰水。幼而失怙，事孀母以孝，处昆季以友恭，生平品行刚方，学问淹洽一时。邑之英俊咸出其门，即三吴诸名流，莫不想其丰采。所编刊如《松严集》，宏词伟论，卓卓不群。所纂《县志》，核而详；所修家乘，详而信。至《四书辨订》诸书，辟异说而阐正学，羽翼程朱，信有功于孔孟。同上
汪尚谦号敬斋。明廪膳生，裕经济，尚节义，以伊志颜学自期。尝手订《易经秘旨》一书，为四方名流所珍。崇祯辛巳，刑部主事项如皋以贤良方正荐，巡按御史刘熙祚又疏荐之，征辟者再。值寇氛盈路，不果行，因作歌曰：“悲生辰兮我躬不谷，悼时会兮忧心蹙蹙。赋流水以逃虚兮迹涧之迈轴，登高山以遗荣兮羡薇蕨之芳馥。”国初独居小楼，惟与宣城沈徵君寿民讲论心性之学。谦卒，寿民为作墓志铭。同上按：古今人物，儒林最难，故仍旧志不复增减。卷二十八·人物志孝行孝行
按：旧志《孝义》一门，特书六邑孝子旌表祠祀若干人，义则牵连得书耳。今易其标目统曰《孝行》，盖孝为百行之源，言孝可以该义。且大孝、中孝、小孝，道本无尽，量亦不同。苟其一行可称，亦可附名不朽。故于旧载原文绝不进退一人，亦不增减一字，新增姓氏，则详孝而略义云。

宣城县

〔宋〕许遂字伯通。早孤，事母尽孝。乡人励其子，辄曰：“汝独不惭许伯通乎?”补将作监主簿。遂子俞，字尧言，少失恃，父所嗜味远迩必致。随计侍都下，与其妇茹粗粝而奉馔颇珍，公卿多推俸佐之。登大中乙卯进士，授涔阳从事。父疾笃，躬任浣濯。居丧以礼闻。尝旅游琅山僧院，忽泣下。问之，曰：“念昔大人客此耳。”仕终大冶令。并祀孝子祠。
俞极字伯高。聚族千指，家法肃然，同居者累世。乾道中，郡以状闻，诏表门，并复其家。所居冈下，古木森蔚，亭馆雅丽，好礼喜宾客，士大夫多过之，有俞园之称。
汪政累世聚居数百口，诏加旌表，蠲其课调。

〔明〕凌余庆洪武癸酉，以匠役京师。闻母病剧，夜焚香吁天，股求疗。时禁严，不得辄归。白于官以闻，敕以所股付余庆妻兄杨添一持归，妻和糜进其母，寻愈。诏复役，旌其门，祀孝子祠。
梅应魁郡诸生，性至孝。父疾笃，应魁祷于神，愿捐己算益父。比卒，哀毁如礼。既葬，庐墓所，蔬食水饮，终三年始归。祀孝子祠。
贡珊字廷甫。家贫力学，博闻性孝友。母疾，和药尝粪。兄病疽，吮之。举正德辛未进士，知唐山县。抑豪强，核清河官地以还民，时以佛称之。入觐，卒于京。无以为殓，同年友怜而周之。唐山民奔走哭奠，争出车钱护丧归里，立祠祀焉，又祀孝子祠。
吴大经父宗周，弘治间以孝旌，传详《儒林》。宗周宦临江，继母金氏，从大经在家，忽心动，犯江涛以行，适及母永诀。父病痈，吮脓尝粪，居丧骨立。郡邑屡旌，祀孝子祠。