吴郡图经续记

　　尧峰院，在吴县横山旁。俗传尧民于此避水，苏子美诗云：“西南登尧峰，俗云尧所基。洪川不能没，上有万众栖。”谓此也。唐末，慧齐禅师首建精舍，名曰免水，后改曰尧峰，盖亦有所传也。登高极目，邻州隐隐然。（右二十五）

　　楞伽寺，在吴县西南横山下。其上有塔，据横山之巅，隋时所建，有石记存焉，白乐天及皮、陆有诗载集中。寺旁有巨井，深不可测，井有石栏，栏侧有隋人记刻，盖杨素移郡横山下，尝居此地。又有宝积、治平二寺相联，皆近建也。（右二十六）

　　明因禅院，在横山下。广陵王元璙墓在其旁，故号“荐福”。昔义怀禅师居此，终焉。院有藏经，故传广陵姬媵所书。（右二十七）

　　感慈禅院，与荐福相并，乃宣徽使郑文肃公坟寺。（右二十八）

　　智显禅院，在横山下。梁人吴广施所居为寺，号曰宝林，钱氏改名宝华，故今名宝华山。祥符中，心印轲禅师重建殿堂，经藏合三百楹，号为胜刹。初，｛左含右面｝｛左含右面｝和尚以锡扣石，清泉为流，虽水旱不增减，轲师引泉足用，迄今犹存。（右二十九）

　　光福寺，在吴县西南，建于梁世。近岁，居人获观音铜像于水滨，乃置寺中，民间瞻奉，颇有感应，本郡或迎就城中，祈请皆验云。（右三十）

　　高峰禅院，在胥山，故在洞庭。近岁，郡人张咨葬亲于胥山下，旁建精舍，乃请移赐额于此。咨弟曰询，今为户部员外郎。（右三十一）

　　水月禅院，在洞庭山缥缈峰下，抵吴县百里。建于梁，废于隋。至唐光化中，有浮图志勤者结庐于此，因而经构至数十百楹。天祐四年，刺史曹圭以“明月”名之。大中祥符中，易今名。山旁有泉甘洁，岁旱不涸。（右三十二）

　　孤园寺，在洞庭。梁散骑常侍吴猛之宅，施为精舍。（右三十三）

　　慧聚寺，在昆山县西北三里马鞍山。孤峰特秀，极目湖海，百里无所蔽。昔高僧慧向，梁武帝之师，宴坐此山，二虎为侍，感致神人愿致工力，乃请师之。疁县是夜风雷暴作，暗呜之声人皆闻之。迟明，殿基成矣，延袤十七丈，高丈有二尺，巨石矗然，其直如矢，非人力所能成。县令以闻，武帝命建寺，敕张僧繇绘神于两壁，画龙于四柱。娄乡之民病疠疟者，至壁下乃愈。每阴晦欲雨，画龙其润，鳞甲欲动，僧繇又画锁以制之。会昌废寺，藏龙柱于郡中。大中修复，乃复以柱并金书牌、鸿钟还之。至道中，郡将陈公省华尝游是寺，岩穴奇巧，胜致甚多。诗人孟郊、张祜有诗，今丞相王荆公次韵作之，刻于石。（右三十四）

　　兴福寺，在常熟县破山，为海虞之胜处。齐郴州刺史倪德光舍宅为寺。唐常建诗云：“竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。”即此地也。山中有龙斗涧，唐正观中，山中妪生白龙，与一龙斗于此，而成此涧。有空心潭，因常建诗以立名。有御赐钟，唐懿宗成通六年所赐。有文举塔、体如塔，二人者，唐之高僧也。有救虎阁，五代时僧彦周为虎拔箭于此。有宗教院，雍熙中高僧晤恩修天台教于此，故以名云。近刘御史拯宰邑，作《八味》以志其事云。（右三十五）

　　山（凡十五节）

　　吴郡诸山，名载图籍者甚众，不复殚纪，辄再考传记，补其缺漏，以资博览云。（右一）

　　虎丘山，在吴县西北九里。旧经载之已详，《吴越春秋》、《越绝书》之类，皆以为阖闾所葬，有金精之异，故名虎丘。然观其岩壑之势，出于天成，疑先有是丘，而阖闾因之以葬也。晋王珣撰《山铭》云：“虎丘，先名海涌山。”又云：“山大势四面周岭，南则是山径，两面壁立，交林上合，升降窈窕，亦不卒至。”盖得其实。褚渊尝叹曰：“今人所称，多过其实，今睹虎丘，逾于所闻。”故传以为江左丘壑之表云。旧传秦皇求剑，地裂为池。《太平寰宇记》云：“山涧是孙权所发，以求阖闾宝器。”是非未可必也。涧侧有平石，可容千人，故谓之千人坐，传俗因生公讲法得名。（右二）

　　横山，在吴县西南。《十道志》云：“山四面皆横。”盖以此得其名也。又名踞湖山，踞，或作据。山中有陆云墓，今未审其处也。观是山，镇此邦之西南，临湖控越，实吴时要地。隋开皇中，尝迁郡于横山东，亦以是山为屏蔽也。山周围甚广，环以佛刹，如荐福、楞伽、宝华、尧峰之类，皆在焉。荐福寺旁有五坞，皇祐中，节度推官马云与山人仇道名之，曰芳桂，曰修竹，曰飞泉，曰丹霞，曰白云，盖因其物象云。（右三）

　　姑苏山，在吴县西三十五里，连横山之北，或曰姑胥，或曰姑余，其实一也。传言阖庐作姑苏台，一曰夫差也。据《左氏传》云：“阖庐食不二味，居不重席，器不彤镂，宫室不观，舟车不饰。”而《吴越春秋》言阖庐昼游苏台。盖此台始基于阖庐，而新作于夫差也。以全吴之力，三年聚材，五年而后成，高可望三百里，虽楚“章华”，未足比也。初，越王得神木一双，大二十围，长五十寻。巧工施校，制以规绳，雕治刻削，错画文章，婴以白璧，镂以黄金，状类龙蛇，文釆生光，献于吴王。王大悦，受而起姑苏之台，申胥谏曰：“王既变鲧禹之功，而高高下下，以罢民于姑苏，吴民离矣。”夫差既亡，麋鹿是游。昔太史公尝云：“登姑苏，望五湖。”而今人殆莫知其处。尝欲披草莱以访之，未能也。（右四）

　　胥山，在吴县西四十里。《寰宇记》云：“吴王杀子胥，投之于江。吴人立祠江上，因名胥山。”郦善长《水经》云：“胥山上今有坛，长老云胥神所治也。下有九折路，南出太湖，阖闾造以游姑胥之台而望太湖也。”或曰姑苏山，一名胥山。（右五）

　　岝崿山，在吴县西南一十五里。《图经》云：“形如师子。”今以此名山也。郦善长以为岝岭山云。俗说此本在太湖中，禹治水，移进近吴。又东及西南有两小山，皆有石如卷苲云，禹所用牵山也。太湖中有浅地，长老云：是岝岭山麓，自此以东差深。盖闾巷之谈云。《吴地记》云：“吴王僚葬此山，山旁有寺，号曰思益。”乐天尝游之。（右六）

　　报恩山，一名支硎山，在吴县西南二十五里。昔有报恩寺，故以名云。所谓南峰、东峰，皆其山之别峰也。今有楞伽、天峰、中峰院建其旁。乐天诗云：“净石堪敷坐，寒泉可濯巾。”即此山也。（右七）

　　砚石山，在吴县西二十一里。山西有石鼓，亦名石鼓山。《越绝书》云：“吴人于砚石置馆娃宫。”杨雄《方言》谓“吴人呼美女为娃”，盖以西子得名耳。《吴都赋》云：“幸乎馆娃之宫，张女乐而娱群臣。”即谓此也。山顶有三池，一曰月池，曰砚池，曰玩华池，虽旱不竭，其中有水葵甚美，盖吴时所凿也。山上旧传有琴台，又有响屧廊，或曰鸣屐廊，以楩梓藉其地，西子行则有声，故以名云。下有石室，今存，俗传吴王囚范蠡之地。山相连属，有｛左山右只｝村。其山出石，可以为砚，盖砚石之名不虚也。尝登灵岩之巅，俯具区，瞰洞庭，烟涛浩渺，一目千里，而碧岩翠坞，点缀于沧波之间，诚绝景也。或曰晋陆玩施宅为寺，即灵岩寺也。（右八）

　　阳山，在吴县西北三十里。一名秦余杭山，一名四飞山。有白垩，可用圬墁，洁白如粉，唐时岁以供进，故亦曰白磰山。《吴越春秋》云：“越王葬夫差于秦余杭山卑犹。”盖即此山也。今澄照寺、白莲院在其下。（右九）

　　华山，在吴县西六十里。于群山独秀，望之如屏，长林荒楚，蓊郁幽邃。或登其巅者，见有石如莲华状，盖亦以此得名。或云晋太康中，曾生千叶莲花也。老子《枕中记》谓可以度难。盖岩穴深远，宜就隐也。旧有兴教院，院据山半，近岁改为禅刹。（右十）

　　天平山，在吴县西二十里。巍然特高，群峰拱揖，郡之镇也。林木秀润，瞻之可爱。游者陟危，蹬攀巨石，乃至山腹。其上有亭，亭侧清泉泠泠不竭，所谓白云泉也。自白乐天题以绝句，范文正继之大篇，名遂显于世。有卓笔峰、卧龙峰、巾子峰、五丈峰、石龟、照湖鉴、毛鱼池、大小石屋，盖因好事者得名。（右十一）

　　穹窿山，在吴县西六十里。旧传赤松子食桂实、石脂，绝食仙去。尝于此山釆赤石脂，《吴都赋》云：“赤须蝉蜕而附丽。”谓此也。（右十二）

　　包山，在震泽中。山有林屋洞，昔吴王尝使灵威丈人入洞穴，十七日不能穷，得《灵宝五符》以献，即此洞也。《水经注》云：“山有洞室，入地潜行，北通琅耶东武，俗谓之洞庭。”鲁哀公元年，夫差败越于夫椒，盖即此山也。或曰太湖中别有夫椒山，盖与此山不远，可以通称。湖中之山，有谓之大雷者，小雷者，三山者，昔人或号为三山湖。旧传震泽有七十二山，唯洞庭最巨耳。乐天尝泛舟洞庭，着于篇什。陆龟蒙、皮日休有《太湖》诗二十篇，如神景宫、毛公坛、缥缈峰、桃花坞、明月湾、练渎、投龙潭、孤园村、上真观、销夏湾、圣姑庙、崦里、石版之类，皆在此山。苏子美云：“洞庭民俗真朴，历岁未尝有诉讼至县吏庭下。以桑、栀、甘柚为常产，每秋高霜余，丹苞朱实，与长松茂木相差于岩壑间，望之若金翠图绘之可爱云。”（右十三）

　　昆山，在本县西北。或曰在华亭，盖割昆山之境以县华亭故也。晋陆机与其弟云生于华亭，以文为世所贵，时人比之“昆冈出玉”，故此山得名。（右十四）

　　海隅山，在常熟。山有二洞穴，穴侧有石坛，周回六十丈，山东二里有石室，吴仲雍、周章、阖庐长子并葬此山。山西北三里，有越王句践庙。梁昭明太子作《招真治碑》云：“虞山，巫咸之所出也。高岩郁起，带青云而作峰；瀑水悬流，杂天河而俱会。”又云：“其峰有石城、石门。”即此山也。（右十五）

　　水（凡十节）

　　太湖，在吴县南。《禹贡》谓之震泽，《周官》、《尔雅》谓之具区，《史记》、《国语》谓之五湖，其实一也。吐吸江海，包络丹阳、义兴、吴郡、吴兴之境，其所容者大，故以“太”称焉。《书》云：“三江既入，震泽底定。”三江者，北江、中江、南江也。历丹阳、毗陵者，为北江，即今之大江也。首受芜湖，东至阳羡者，为中江。分于石城，过宛陵，至于具区者，为南江。三江在震泽上下，而皆入于海，震泽之流有所泄，是以底定。今二江故道中绝，故震泽有泛滥之患，理势然也。所谓五湖者，盖所纳之湖有五也，郭景纯《江赋》云：“包五湖以漫漭。”言江水经纬五湖，而包注震泽也。旧传五湖之名各不同。《图经》以谓一曰贡湖，二曰游湖，三曰胥湖，四曰梅梁湖，五曰金鼎湖，又曰菱湖。郦善长以谓长塘湖、贵湖、上湖、滆湖，与太湖而五。韦昭云：“胥湖、蠡湖、洮湖、滆湖，就太湖而五。”虞仲翔云：“太湖，东通长洲松江水，南通乌程霅溪水，西通义兴荆溪水，北通晋陵滆湖水，东连嘉兴韭溪水，凡五道，谓之五湖。”陆鲁望以谓太湖上禀咸池之气，故一水五名。又为仙家浮玉之北堂，故其诗曰：“尝闻咸池气，下注作清质。至今涵赤霄，尚且浴白日。”又云：“构浮玉宛与昆阆。”正谓此也。湖中有山，大小七十二，洞庭其一也。有大雷、小雷山，相去十里，其间谓之雷泽，或谓舜之所渔，非也。又有三山，白波天合，三点黛色，陆士龙赠顾彦先诗云：“我家五湖阴，君住三山阳。”是此山也。（右一）

　　松江，出太湖，入于海。韦昭以为三江者，松江、浙江、浦阳江也。今浙江、浦阳与震泽不相入，韦说非也。昔，吴王军江北，越王军江南，越王中分其师，以为左右军，衔枚溯江五里以须，中军衔枚潜涉，吴师大北，即此江也。郦善长云：“松江，自湖东北迳七十里，江水分流，谓之三江口。”《吴越春秋》云：“范蠡去越，乘舟出三江之口，入五湖之中。”此谓也。庾仲初《杨都赋》注云：“太湖东注为松江，下七十里有水口分流，东北入海为娄江，东南入海为东江，与松江而三。”此非《禹贡》之三江也。今观松江正流下吴江县，过甫里，迳华亭，入青龙镇，海商之所凑集也。《图经》云：“松江东写海曰沪渎，亦曰沪海。”今青龙镇旁有沪渎村，是也。江流自湖至海，凡二百六十里，岸各有浦，凡百数，其间环曲而为汇者甚多，赖疏瀹而后免于水患。或传松江口故深，久淤而不治，稍稍乃浅，故可为梁以渡，然或遇大水，不能遽泄者，以此也。松江，一名笠泽，陆鲁望居甫里，号所著曰《笠泽丛书》。（右二）

　　运河，出震泽。《传》称：“吴城邗沟，通江淮。”《国语》亦云：“夫差起师北征，阙为深沟，通于商鲁之间。”盖由此河以通江北也。隋大业六年，敕开江南河，自京口至余杭郡八百余里，面阔十余丈，拟通龙舟，巡会稽。陆士衡诗云：“阊门何峨峨，飞阁跨通波。”乐天诗云：“平河七百里，沃壤两三州。”皆谓此水也。岁旱，或浅淤，故常加浚治，乃得无阻。（右三）

　　新河，在城市。杜荀鹤诗云：“夜市卖菱藕，春船载绮罗。”盖指此地。祥符中，崇仪使秦羲守郡日，尝开广之。（右四）

　　七堰者，皆在州门外。据乐天诗云：“七堰八门六十坊。”而《图经》云：“废堰一十有六。”盖乐天指其近者言之也。旧说蓄水养鱼之所，或云所以遏外水之暴而护民居。近世，城中积土渐高，故虽开堰，无甚患也。（右五）