台湾县志

　　岁贡：唐、宋、元无正科。明正统六年定例，府学一年贡一人、州学三年贡二人、县学二年贡一人，着为令。本朝顺治四年通行在案。康熙元年，停岁贡；八年再复，永为定例。其恩贡选拔贡，则间一举行。副榜充贡者，曰副榜贡。又有循例捐纳为例贡。
　　至于武科，唐开元中，两京诸路各置太公庙，以张良配；武学自此始。宋开宝元年，罢武举。仁宗初，富弼、苏洵言武举宜如旧。庆历二年，复诏罢。旋罢，旋复。有明诏武科宜如文进士恩例。国朝文武并用，福建乡试中式以五十三名为定额。头、二场、马、步、箭外，再试开弓、舞刀、掇石，验其技勇；三场，考试策论。四十八年，诏各省绿旗营兵，有通晓文义、愿应武乡试者，在充伍地方，令该管将弁申送巡抚，同武生一体乡试，于原额内取中；如不中者，仍令归伍。千把有愿应会试者，同武举一体会试。四十九年，行各直省：考试武生、武童，用论二篇；第一篇出论语、孟子题，第二篇出孙、吴、司马法题。乡会试亦照此例，作论二篇外，策一道。五十二年十一月内奉旨：文武考试，虽曰两途，俱系遴拔人才。而习文之内，亦有学习韬略、善于骑射者。习武之内，亦有精于制义、学问优长者。如或拘于成例，以文武两途，不令通融应试，则不能各展所长，必致遗漏真才。着九卿詹事科道会议：嗣后文生员有愿改入武场，武生有愿改入文场者，照文武生员乡试例，起送各文武场会试。文举人，有愿改入武场，武举有愿改入文场者，照文武举人会试例，起送各文武场会试。其中式者，照例造入新册；不中者，仍各归入文武原册内，不准再行改考。奉旨通行，一体钦遵在案。
　　乡科
　　明经
　　武甲科
　　武乡科
　　·乡科
　　康熙三十二年癸酉（郑基生榜）：王璋（府学。台湾拨入）。
　　康熙四十四年乙酉（施鸿纶榜）：王茂立。
　　康熙五十二年癸巳恩科（江日升榜）：杨朝宗。
　　康熙五十三年甲午（林廷选榜）：陈飞。
　　·明经
　　康熙二十七年戊辰：王喜（府学。台湾拨入。岁）。
　　康熙二十八年己巳：陈天机（府学。台湾拨入。岁），王弼（松溪训导。岁）。
　　康熙三十年辛未：蔡复旦（府学，台湾拨入。岁。闽清训导），冯崑玉（寿宁训导。岁）。
　　康熙三十一年壬申：陈澜（府学，台湾拨入。岁）。
　　康熙三十二年癸酉：陈逸（岁）。
　　康熙三十四年乙亥：郑萼达（岁）。
　　康熙三十六年丁丑：陈绍美（岁），苏一鸣（府学。台湾拨入。岁），郑国对（恩），王联魁（拔），黄位思（府学。台湾拨入。拔），郭光萃（府学，台湾拨入。拔）。
　　康熙三十七年戊寅：黄元倬（府学。台湾拨入。岁）。
　　康熙三十八年己卯：辜南金（岁），张铨（府学。台湾拨入。岁）。
　　康熙四十年辛巳：林虞良（岁），许士骐（府学。台湾拨入。岁）。
　　康熙四十一年壬午：陈道南（府学。台湾拨入。岁）。
　　康熙四十二年癸未：陈尚勖（岁）。
　　康熙四十四年乙酉：施玮（岁），叶昕（府学。台湾拨入。岁）。
　　康熙四十六年丁亥：颜我扬（岁），陈文达（府学。台湾拨入。岁）。
　　康熙四十七年戊子：林萃冈（府学。台湾拨入。岁），胡琛（府学。台湾拨入。恩）。
　　康熙四十八年己丑：郭必捷（岁），叶道坦（府学。台湾拨入。岁）。
　　康熙五十年辛卯：张缵绪（岁），许宗岱（副榜）。
　　康熙五十二年癸巳：蔡梦弼（岁），林璲（岁）。
　　康熙五十三年甲午：蔡应新（府学。台湾拨入。岁）。
　　康熙五十四年乙未：金继美（岁）。
　　康熙五十六年丁酉：张天佐（岁）。
　　康熙五十八年己亥：陈鹏南（岁），刘荣衮（府学。台湾拨入。岁）。
　　又有由生员循例捐纳岁贡：林长盛、卢芳型、陈君锡、黄师韩、李国桢、郭邦英、陈国栋、郑勳业、林怀西、李廷撰、吴振经、丁宸。
　　·武甲科
　　康熙三十三年甲戌：阮洪义。
　　康熙五十一年壬辰：林大瑜。
　　康熙五十七年戊戌：范学海。
　　·武乡科
　　康熙三十二年癸酉：阮洪义。
　　康熙三十八年己卯：王之彪。
　　康熙四十一年壬午：王臣、洪国珠。
　　康熙四十四年乙酉：李清运、蔡志雅、萧凤来、黄应魁、黄彩、洪奇英（府学。台湾拨入），黄继捷（府学。台湾拨入）。
　　康熙四十七年戊子：薛宝琳、周良佐、许兆昌。
　　康熙五十年辛卯：陈士成、林大瑜（府学。台湾拨入）。
　　康熙五十三年甲午：曾天玺（文生改入）、许庄威、苏时亨、黄廷魁。
　　康熙五十六年丁酉：李明德、黄彦彰。
　　论曰：儒者鼓箧胶庠，先德行而后文艺；乡、会两试，上以是取士，下以是应制。拜献先资，此其嚆矢。本朝云汉章天，作人雅化，远轶前代。既使熊罴之旅，皆得观光策勳；又念经纬之才，并合两途互试。文章与功业齐懋，方略同骑射兼优；弹冠相庆，策名清时。德业闻望，拭目俟之矣。
　　●典礼志
　　朝贺祭祀公式乡饮酒礼讲约（附养老）
　　朝廷以辨尊卑，享祀以昭诚敬。至于饮射类禡、秋报春祈，台虽海邦，厥有常典。故勿谓帝京万里也，瞻龙亭而天威不远；毋曰圣道弥浚也，溯婺水而渊源可寻。若乃社稷、山川，坛壝有常所；苹藻、爵斝，春秋无旷仪。迎春必东郊，则民依之是亟；祭纛在西圃，实弭患于未萌。岂曰礼创自今，盖以事修乎古云尔。
　　朝贺
　　祭祀
　　公式
　　乡饮酒礼
　　讲约（附养老）
　　·朝贺
　　万寿节，先一日，知县率所属随知府同文武官，赴府学明伦堂习仪。至期，分东西班，行九叩礼，朝服，不理刑名凡七日。五十年，文武官以明伦堂狭窄，万寿圣节无以肃观瞻，爰鸠工择地，建万寿亭于永康里之北。厥土燥刚，厥位面阳，亭高有二层，前列午门；所谓「君子攸芋、君子攸跻」者，其谓是欤？至丁酉年，前副使道梁文科捐俸重修，以经历司王士勷董其役。于午门外翼以两庑，为百官停骖之所。且外环以墙，而敷文、振武，东西有其门矣。亭之后，旧为祝圣殿，浅陋不堪。因疏为闲轩，而再建一座于轩后，高丽宏敞，与亭相称；旁附以僧舍，而撞钟伐鼓，焚修有其地矣。当夫万寿届节，阊阖肇开，群工会朝，骖驷戾止；斯时也，瞻龙亭而载喜，肃虎拜以扬休。笙歌溢海邦，庞叟共效华祝；鼓角喧细柳，韦弁群致嵩呼。此真千古之大观，展为一代之盛事。儒生躬逢圣世，笔墨敢后扬言哉！
　　元旦、冬至，知县率所属随知府、道、镇文武各官，至期，朝服齐到府学明伦堂，随班朝贺，仪式悉依万寿节。
　　诏令颁布，知县率所属随知府同文武各官，到大井下海滨迎接。既至，陞马前导，以位为序，尊者居后。至府学明伦堂，依班跪听宣读。
　　·祭祀
　　文庙
　　释奠，祭先师也。庙在县治之南。岁二祭，以春秋二仲上丁之日。
　　汉祀孔子于阙里。隋始命州县学，皆以春秋仲月释奠。唐、宋、元以来，遂崇王号（汉平帝时，封褒成宣尼公。唐玄宗封为文宣王，始设座像。宋真宗加为至圣文宣王。元成宗又加为大成至圣文宣王）。其群弟子及从祀诸儒，历代或封公侯、或封师保（元至顺间，加封颜回兖国复圣公、曾参郕国宗圣公、孔汲沂国述圣公、孟轲邹国亚圣公）。其庙制，始于宋太祖诏庙门立戟十二。徽宗加冕二十四。元以殿为大成殿。冕服始徽宗，加冕十二旒，服九章。元因之。明太祖循前代之旧，孔子封大成至圣文宣王，南向。四配，东西向，稍前；十哲，稍后；皆于庙中，封公爵。从祀诸贤列东西庑，凡百有五人，皆封侯伯。颜子兖国复圣公、曾子郕国宗圣公、子思子沂国述圣公、孟子邹国亚圣公，是为四配；费公闵损、薛公冉雍、黎公端木赐、卫公仲由、魏公卜商、郓公冉耕、齐公宰予、徐公冉求、吴公言偃、陈公颛孙师，是为十哲。两庑东则金乡侯澹台灭明、任城侯原宪、汝阳侯南宫适、莱芜侯曾点、须昌侯商瞿、平兴侯漆雕开、睢阳侯司马耕、平阴侯有若、东阿侯巫马施、阳榖侯颜辛、上蔡侯曹恤、枝江侯公孙龙、冯翊侯秦商、雷泽侯颜高、上邽侯壤赐赤、成纪侯石作蜀、钜平侯公夏首、胶东侯后处、济阳侯奚容蒧、富阳侯颜祖、淦阳侯句井疆、鄄城侯秦祖、武城候县成、即墨侯公祖句兹、汧源侯燕汲、宛句侯颜之仆、建城侯乐欬、堂邑侯颜何、林虑侯狄黑、郓成侯孔忠、徐成侯公西蒧、临濮侯施之常、华亭侯秦非、文登侯申枨、济阴侯颜哙、泗水侯孔鲤、兰陵伯荀况，睢阳侯谷梁赤、莱芜侯高堂生、乐寿伯毛苌、彭城伯刘向、中牟伯郑众、侯氏伯杜子春、良乡伯卢植、司空王肃、司徒杜预、昌黎伯韩愈、豫国公程颢、新安伯邵雍、温国公司马光、建宁伯胡安国、华阴伯张栻、魏国公许衡，凡五十三人；西则单父侯宓不齐、高密侯公冶长、北海侯公晢哀、曲阜侯颜无繇、共城侯高柴、寿张侯公伯寮、益都侯樊须、钜野侯公西赤、千乘侯梁鱣、临沂侯冉孺、沐阳侯伯虔、诸城侯冉有、高宛侯漆雕徒父、濮阳侯漆雕哆、邹平侯商泽、当阳侯任不齐、牟平侯公良孺、新息侯秦冉、梁父侯公肩定、聊城侯邬单、祈乡侯罕父黑、缁川侯申党、厌次侯荣旗、南华侯左人郢、朐山侯郑国、乐平侯原亢、胙城侯廉洁、博平侯叔仲会、高堂侯邽巽、临朐侯公西舆如、内黄侯蘧伯玉、长山侯林放、南顿侯陈亢、阳平侯琴牢、博昌侯步叔乘、中都伯左丘明、临淄伯公羊高、乘氏伯伏胜、□□伯杨雄、考城伯戴圣、曲阜伯孔安国、岐阳伯贾逵、扶风伯马融、高密伯郑玄、任城伯何休、偃师伯王弼、新野伯范甯、道国公周敦颐、洛国公程颐、郿伯张载、徽国公朱熹、开封伯吕祖谦，凡五十二人。其始，京师国学及曲阜庙而已；洪武十年，命天下通祀之学宫。二十九年，从行人司杨砥之言，罢杨雄，进董仲舒。永乐八年，进祀吴澄，追封临川郡公。正文庙，圣贤塑像衣冠令合古式。其祭器，无考。祭乐，南宋用六佾，唐用宫县。宋景佑间，始诏上丁释奠，设登歌之乐；然施于堂上，而不施于堂下，又不设舞于庭。成化间，加八佾，堂上、堂下之制始备。又加封董仲舒广川伯、胡安国建宁伯、蔡沈崇安伯、真德秀浦城伯。其年有请以杨时从祀者，大学士李贤、侍讲刘定之等议：有宋周、程、朱三大儒阐道之后，斯文有传，兴起者众；自非识足明至理于毫厘、行足希徃圣之踵武、功足为遗经之羽翼，弗得与于圣门俎豆之典。如时早入程子之户庭、后启朱子之统绪，信为学者所仰。但其论西铭也，程子谓犹未释；然其解中庸也，朱子多辨其非。直至应蔡京之召，无大建明学术，出处尚有可议。若夫释经之言，虽间见语、孟，然未若胡安国之传春秋、蔡沈之传尚书，其功为多。况同游程门，有优于时者曰吕大临、曰游酢；启教朱子，有亲于时者曰罗从彦、曰李侗。诸儒既皆不与，杨时似难独入。请命有司，祀时于其乡。乃立祠延平，以罗从彦、李侗配。弘治八年，祭酒谢铎言：杨时伊、洛正传，远承孟氏；虽晚年一出，不究所施，而力辟新经，足卫吾道。乃进时从祀，追封将乐伯。嘉靖九年，辅臣张璁以正孔子祀典为请；上大悦，着孔子祀典录，以示群臣。璁所请凡五事：一、孔子不宜封王；二、不宜像设；三、不宜十二笾豆、乐八佾；四、不宜庭祀颜路、曾点、孔鲤；五、两庑诸贤宜更正复谬。而以蔡元定，蔡沈父也，所着有律吕新书、皇极指要、洪范解、大衍详说诸篇，朱熹疏经修史，皆与参证往复，启蒙一书，雅所属草；欧阳修着本论有卫道功，其学实继韩愈，推孟子以达孔子。元定、修，宜从祀。行人司薛侃亦言：宋儒陆九渊，学继伊、洛，惟早岁与朱熹异论，朱子弟子遂摈为禅。夫士何常入门，归求圣贤之道耳。臣谓九渊宜从祀。皆下礼部议：古者帝王继天立极，君师一道；世至春秋，君教凌夷，孔子推明王道，以身淑人，乃专名师。传曰：「能自得师者王」。师尊矣。请命天下学宫，皆易孔子像以主，称至圣先师，庙曰「先师之庙」。四配皆称子；十哲以下，称先贤某子；左丘明以下，称先儒某子。春秋祭祀，国学十笾十豆，府州县学八笾八豆，乐舞六佾。别为叔梁纥立祠，称启圣公孔氏，以颜无繇、曾点、孔鲤、孟孙氏配，而程珦、朱松、蔡元定从祀焉。启圣公牲、帛、笾豆视四配，四配祖十哲，三氏视两庑。改申党、申枨为一、公伯寮、秦冉、颜何、荀况、戴圣、刘向、贾逵、马融、何休、王肃、杜预、吴澄皆罢祀，林放、蘧瑗、郑众、卢植、郑玄、服虔、范甯各祀其乡，增祀后苍、王通、欧阳修、胡瑗、陆九渊五儒。诏曰：「可」。其中所增、所罢、所归祀其乡者，皆先朝名臣，宋濂、程敏政、何孟春所尝言者。隆庆五年，进薛文清瑄从祀。万历十二年，进布衣胡居仁、翰林检讨陈献章、新建伯王文成守仁从祀。二十年，从湖广巡抚郭惟贤议，进周敦颐之父辅成于启圣祠。四十一年，从福建提学副使熊尚文请，进祀宋儒罗从彦、李侗云。每祭先师用帛一、羊一、豕一、爵三、豋一、鉶二、簠二、簋二、笾八、豆八；四配共用羊一、豕一，各帛一、爵三、豋一、鉶二、簠一、簋一、笾豆各六；十哲共用帛二、豕二，各爵一、鉶一、簠一、簋一，笾豆各四；每庑共用帛一、豕一，每四坛共用爵四、簠一、簋一、笾豆各四。外用勺一，以浥酒；云雷俎樽一，以盛初献酒；象樽一，以盛亚献酒；牺樽一，以盛终献酒。大合乐麾一、柷一、敔一、琴六、瑟二、钟磬各十有六、埙二、箎二、箫四、凤箫四、笙六、笛四、搏拊鼓二、应鼓如之。乐生三十六人、工歌六人，旌二、龠三十六，翟如之；舞生三十六人。洎皇朝定鼎，乐章仪注悉因旧制。康熙四十九年，诏天下武员自把总以上，俱入庙陪祭行礼。执事生员无定数。其祝文云：『维康熙某年、某甲子二（八）月，某甲子朔，越某日某甲子，某衙门、某官、某等敢昭告于至圣先师孔子：惟师德配天地，道冠古今；删述六经，垂宪万世。惟兹仲春（秋），谨以牲帛醴齐、粢盛庶品，祗奉旧章，式陈明荐，以复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子配。尚飨』！