台海使槎录

　　变后，居民避难，络绎海上；风恬浪静，寸艇飞渡，不畏重洋之险。大师自六月十六日进鹿耳门，十七日下安平镇，二十二日复府治，未及浃日奏捷。先是，童谣有云：「头戴明帽，身穿清衣；五月永和，六月康熙」。

　　『先，郑逆流毒沿海州郡，迨破金、厦两岛，贼退守台、彭；越二年乃灭之。朱一贵为乱，未两月便授首。二事迟速不同，何也？盖郑逆窃踞海上历有年所，党与尚多；且踞彭湖，是台湾多一门户，故其道主缓图而为万全之计。朱一贵虽号称十余万贼，率系乌合之众；时水师副将许云度势已不支，挥民船使归内地，厂内战艘未成者悉焚之，贼故不得取彭湖；又与贼将杜君英相攻杀，故其道主急攻而得制胜之术。此其所以异也。然而有同焉者。台湾南、北、中三路皆有港门可入，中路鹿耳门最称险要，乃前者将军施琅誓师期诸将取鹿耳门；后者总督满保诡称三路并发，及期仍令齐攻鹿耳门。何也？盖鹿耳门一入，便登安平镇，港内战艘均在，是已断其出海之路矣。安平隔港即台湾府，贼失鹿耳门，必退守七鲲身；我师由陆可以直攻其首，由水可以衡攻其腹；水陆合攻，贼必不支。府地又无城郭可守，便当引去南、北二路，党与孤危，不过传檄可以立定矣。此其所以同也。抑闻之，康熙癸亥年克郑逆，舟进港时，海水乍涨；康熙辛丑年克朱一贵，舟进港时，海水亦乍涨；前后若合符节；盖由圣人在上，海若效顺，王师所指，神灵呵护，理固然耳。然在臣子效命，必求万全；老将行师，自有授受：所以闭门造车、出门合辙者，此中盖有机焉。夫机有二义：一曰机谋之机，谋则至精至确，故其机不可失，而后一举有必胜之方略；一曰机缄之机，缄则至慎至密，故其机不可露，而后百发有百效之韬钤。况台湾为海疆最要地，用兵乃国家之机事，持筹者使将士奉令以往、成功而退可矣，而不必使明其故者，盖有深意在也』（平台异同）。

　　『岛屿之在外海者，皆荒烟草树、鱼龙窟宅，盗安所凭？在内海者，则汛防星列碁布，稍有见闻，便行擒捕，盗无由伏。惟台湾一区，沃壤千里，人众百万，五谷狼藉，货物毕充；近海诸郡，皆资台湾所产。且地尽东南之表，则生番隔绝；港有沙石之阻，则门户据险。至于重洋远隔，风信难定，所以前代狡贼，踞此为雄；后夺之红毛，又夺之郑成功，闽粤之害，惟此数为盗薮耳。康熙六十年间，朱一贵复倡为乱，是虽太平至治之时，而一、二奸民虣夫犹不忘乱心如此也。然则治之当如何？无事之日，责在贤良之司、老成之帅，熟识风土，体察人情，爱民肃兵，培植元气，安不忘危，弭乱未萌。万一有事，法宜急平，毋使滋蔓；盖乘其羽翼未大张，根本未甚固，则易为力，此其机不可失者也。然要必其熟识于台、彭之形势，三十六岛之湾澳，南、北、中路之港门，风云妙合之天时，番民、庄社之情形，与夫用兵机宜，素讲其理而亲其事者，然后可任以大权，而功立成。至于输饷馈粮以及舟舰甲仗，咄嗟立办；选将行师，一呼立应；使内地不扰而军务毕集，人事先定而天时可计，此其责惟在于大府之平时留心，斯临事调遣裕如耳』（理台末议）。

　　八月十三日夜，台湾飓风大作，倒坏衙署、仓廒、民房，伤损船只、人民田禾。上召入九卿、詹事、科道面谕：「台湾飓风大作，官兵商民伤损甚多，朕心甚为不忍！前朱一贵等谋反，大兵进剿，杀戮已多；今又遭风灾！书云：「大兵之后，必有凶年地方」；兹言信然。总因台湾地方官平日但知肥己，克剥小民，激变人心，聚众叛逆；及大兵进剿，征战杀戮，上干天和，台飓陡发，倒塌房屋，淹没船只，伤损人民；此皆不肖有司贪残所致！今宜速行赈恤，以慰台民」。九卿议照保安沙城地震散赈之例，倒房一间银一两，压死大口一口银二两，小口一口银七钱五分；被风伤船压死兵丁应照出兵病故官兵每名赏银五两，给伊等妻子。台湾县倒厝五千八百八十一间，压死男妇大小三十八口，共赈银五千九百四十四两五钱；凤山县倒厝三千三百六十五间，压死男妇大小二十九口，共赈银三千四百十九两二钱五分；诸罗县倒厝一千四百四十二间，压死男妇大小八口，共赈银一千四百五十六两七钱五分；各营压死兵丁一百二十名，共赏银六百两。又敕下蠲免三县六十年额征民番银二万二千二百十五两四钱零、粟十三万八千九百五十二石六斗零。被灾民番，大口给粟二斗、小口给粟一斗。台湾县民五千五十八口，共赈粟九百三十七石五斗；凤山县民番八千八百六十七口，共赈粟一千四百八十七石六斗半；诸罗县民番八千五百六十六口，共赈粟一千三百六十五石三斗。

　　漳浦诸生蓝鼎元着有东征集、平台纪略，诸罗教谕蔡芳有平台始末，同安黄耀炯有靖台实录，言之详矣。漳浦明经陈梦林鹿耳门即事八首并自注，附录于左：「征颿摇曳海无波，回首沧桑一掷梭。前后三从此地入，安危几度险中过。顽民革面干戈戢，诸将承恩节钺多。独有书生仍故我，白头杖策待如何」！「东港由来各一天，兴朝覆载独无偏。地袤南北二千里，人乐耕渔四十年。习染渐浇争靡丽，民风尚力杂机权。当时载笔空愁思，满目烟花正斗妍」。「地震民讹桐不华（庚子春，有高永寿者诣帅府自首云：至琅峤，一人乘筏，引入山后大澳中，船只甲仗甚盛，中渠帅一人名朱一贵云云。镇道以为妖言，杖枷于市。辛丑，群贼陷郡治，议所立，因以朱祖冒一贵名。贼平，遣人入琅峤，遍觅并无其处，亦异事也。是年冬十一月，地大震。台多莿桐，辛丑春阖郡无一华者。有妖僧异服，倡言大难将至，门书「帝令」二字则免。僧即贼党也。贼平，僧伏诛。），处堂燕雀自喧哗。无端半夜风尘起，几处平明旌旆遮。牧竖横篙穿赤甲（时官军寡弱，贼众至数万，多以竹篙为枪），将军战血幔黄沙（副将许云、参将罗万仓、游击游崇功、守备胡忠义、马定国、千总陈元、蒋子龙、林文煌、赵奇奉、把总林富、林彦、石琳俱战死；把总李茂吉不屈，骂贼死）。传闻最是游公壮，登岸飘然不顾家」（四月廿九日，崇功自笨港巡哨还，入鹿耳门，官眷有下船者。崇功顿足曰，官者，兵民之望，官眷下船，则兵民心散，大事去矣！时贼已逼郡，亟登岸。婿蔡姓者叩马固请，愿一过家门，区处眷属。崇功厉声曰：吾此身朝廷所有，今日那知有家！跃马麾众竟去。前后连战，凡手刃数十百人。崇功既殉，蔡亦赴海死。）「万顷洪涛沙线潆，参差竹树亦干城。非关群盗全无策，漫说元戎有胜兵；风自西来知顺逆，船从浅入任纵横；潮头顷刻高寻丈，天佑皇图孰与争」（六月十六日亭午，西风大作，潮长六、七尺，战舰鴈行齐入鹿耳门，遂克安平）！「沙碛甘泉信有神，庙谟宏远古无伦。鲲身合战齐群力，西港分奇仗虎臣（十七、十九日，贼犯鲲身，殊死战，我兵大破之。廿二日，总督蓝廷珍率林亮、魏大猷等分兵由西港仔登岸，贼大败，长驱至郡，诸路兵合，遂克郡治）。草窃顿消冰见晛，天兵到处雨清尘。等闲一月全台定，何似有苗格七旬」。「刀劫火轮万象凋，黑风红雨又漂摇（八月十三夜，飓风发屋拔木，大雨如注；昏黑中红点飘扬，夹雨纷飞。漏尽，风雨乃止。民居倒塌无数，营帐船只十无一存，死伤者千有余人）。纔看肆赦衔丹凤，忽听蠲租下九霄。疮病人扶村灶冷，拊循力尽长官惟（时死伤载道。次年春夏间，米价腾涌，文武官厨一日两粥；平粜散赈，戴星出入。至秋，人心乃定）！转移薄俗从今日，只在先皇十六条」。「绝岛重洋古秽墟，弃留曾费几踌躇！原资保障安封内，宁屑刀锥增币余。乱后赋须仍旧额，法宽农好治新畬。眼看硗确草莱尽，尺寸何当军国储」。「南从虎尾北鸡笼，建邑当年议颇同（壬寅，诏允巡使请，于半线增设彰化县）。地逼诸番宜扼吭，址因故镇更称雄。天心悔祸民更始，帝德昭明日在东（巡使奏释余党，从之）。寄语王官好着意，无忘前事旷天工」。

　　康熙六十一年七月，余奏请勒缉余孽、宽免株连疏略云：「臣闻得朱一贵余孽王忠、刘育等逃匿内山，不时出没。本年四月初九日夜，杀竹仔脚塘兵。镇臣蓝廷珍遣弁追捕，于五月初三等日获贼林干、林荣、朱昆生等，供王忠等先于四月内欲到三林港偷船出海，因无船只，退入得宝寮；今又至内山清水寮潜伏。镇臣令弁兵■〈扌叜〉缉未获，将空房烧毁。臣窃思内山南北两路相通，水陆隘口甚多，贼奔窜不常，弁兵防御稍疏，即受其害；若不竭力■〈扌叜〉捕，终为台郡之患。查凡承缉贼犯，原有定例，今已逾一年，尚无踪迹；伏祈皇上敕部，严勒限期缉拿，限满无获，从重处分。文武官弁内有能设法擒获者，即从优议叙。庶人人鼓舞，协力同心，争相■〈扌叜〉捕，王忠等指日可擒。再朱一贵作乱时，令民割辫以为记认，其中或被奸匪倡诱，或被抑勒胁从。去年圣谕，明如日月，闻宣布之后，士民俱庆更生。自首恶既诛，缉获余孽解赴省城审讯，陆续供扳之人，不时拿解，牵连不己，人心时怀惊惧！仰请圣主施宽大宏恩，敕下督抚，将拿获真犯审明正法，其余免其株连；晓谕黎庶，予以维新；则大法既昭，而海疆小民安居乐业，永戴皇仁世世矣」。敕部议行。雍正元年四月十五日，千总何免在凤山林拿获王忠并刘富生、陈郡等三名。余随具折将报获逸贼日期奏闻；超擢何勉北路营参将，世袭拖沙喇哈番。

　　『台湾始入版图，为五方杂处之区，而闽粤之人尤多。先时郑逆窃踞海上，开垦十无二三。迨郑逆平后，招徕垦田报赋；终将军施琅之世，严禁粤中惠、潮之民，不许渡台。盖恶惠、潮之地素为海盗渊薮，而积习未忘也。琅殁，渐弛其禁，惠、潮民乃得越渡。虽在台地者，闽人与粤人适均，而闽多散处，粤恒萃居，其势常不敌也。康熙辛丑，朱一贵为乱，始事谋自南路，粤庄中继。我师破入安平，甫渡府治，南路粤庄则率众先迎，称为义民。粤庄在台，能为功首，亦为罪魁。今始事谋乱者既已伏诛，则义民中或可分别录用，以褒向义；加以严行保甲，勤宣圣谕，使食毛践土之众，一其耳目，齐其心志，则粤民皆良民也！何以禁为？故曰，圣王不易而化』（理台末议）。

　　南路澹水三十三庄，皆粤民垦耕。辛丑变后，客民（闽人呼粤人曰客仔）与闽人不相和协。再功加外委，数至盈千，奸良莫辨；习拳勇，喜格斗，倚恃护符，以武断于乡曲。保正里长，非粤人不得承充；而庇恶掩非，率徇隐不报。余时饬所司调剂而检察之，报满拟陈请将外委多人分发闽、广，各标营差操能者授以职，不堪委用者斥还本籍；不惟可清冒滥，亦以杀其势也。寻被诬就质于杭，不果。
　
卷五

　　番俗六考

　　台尽番地也，雕题劗发，蚁杂蜂屯；海外于役，实以绥辑为难。恭聆圣训，以台地士庶，尽闽之漳泉、粤之惠潮，无长子孙以世居者；诸番乃土著之民，其令有司抚恤之。余始来此，见其盯雎浑噩，质胜而野。迨历其境、止其舍、目击其饮食动息，与中土人民无二；长跪送迎，悚然知惕。既以傔从兵弁，秋毫不犯，则又驩然交欣；濒行，耄孺攀依不忍舍；此固天性未漓，岂降才尔殊耶？近者，社中间有读四子书、习一经者，鼓舞化导，不可变狉榛而文物耶？番社不一，俗尚各殊，比而同之不可也。余撮其大要凡六：檄行南北两令，于各社风俗、謌谣，分类详注为番俗六考。于以识我朝重熙累洽，光天之下，至于海隅苍生；守土者懔遵谟训，殚心拊循，毋谓异类而莫之恤。修教齐政，以昭中外同风之盛，实有厚望焉！

　　北路诸罗番一

　　新港目加溜湾（一名湾里）萧垄麻豆卓猴

　　居处

　　作室名囤。先以竹木结成椽桷，编竹为墙，盖以茅草，为两大扇；中竖大梁，备酒豕邀请番众，举上两扇，合为屋；状如覆舟，宽二丈余，长数丈；前后门户疏通，夫、妻、子、女同聚一室，门两旁上下，丹雘采色，灿然可观。舍内地净无尘。前廊竹木铺设如桥，俯栏颇亦有致。凿木板为阶梯，木极坚韧，或以相思木为之；又一种木，文理樛结如檀梨状，从内山采出，番亦不名何木，高可五、六尺。入室者拾级而入。

　　饮食

　　饭凡二种：一占米煮食，一篾筩贮糯米，置釜上蒸熟，手团食，日三飧，出则裹腰间。酒凡二种：一舂秫米使碎，嚼米为曲，置地上，隔夜发气，拌和藏瓮中，数日发变，其味甘酸，曰姑待。婚娶、筑舍、捕鹿，出此酒，沃以水，群坐地上，用木瓢或椰碗汲饮之；酒酣歌舞，夜深乃散。一将糯米蒸熟，拌曲，入篾篮，置瓮口，津液下滴，藏久，色味香美；遇贵客始出以待，敬客必先尝而后进。凡捕鱼，于水清处见鱼发发，用三叉镖射之，或手网取之。小鱼熟食；大则腌食，不剖鱼腹，就鱼口纳盐，藏瓮中，俟年余，生食之。捕鹿名曰出草，或镖、或箭，带犬追寻。获鹿即剥割，群聚而饮。脏腑腌藏瓮中，名曰膏蚌鲑；余肉交通事贸易纳饷。

　　衣饰

　　衣黑白不等，俱短至脐，名笼仔。用布二幅，缝其半于背，左右及腋而止；余尺许垂肩及臂，无袖。披其襟衣长至足者，名■〈衤曼〉。暑则围二幅半乌布，寒则披■〈衤曼〉。近亦有仿汉人衣裈者。番妇衣短至腰，或织茜毛于领，或缘以他色。腰下围幅布，旁无襞积为桶裙。膝以下用乌布十余重，坚束其腓至踝。头上珠饰，名曰沙其落；玛瑙珠，名曰卑那苓。颈挂银钱、约指、螺贝及红毛钱。璎珞累累，盘绕数市，名曰夏落。臂钏，东洋镯铜起花镯，或穿玛瑙为之。手圈名曰龟老。若遇种粟之期，群聚会饮，挽手歌唱，跳踯旋转以为乐；名曰遇描堵。