御批资治通鉴纲目前编

　　总论【太史公曰学者多称五帝尚矣然尚书独载尧以来而百家言黄帝其文不雅驯荐绅先生难言之孔子所宰予问五帝徳及帝系姓儒者或不余尝西至崆峒北过涿鹿东渐于海南浮江淮矣至长老皆各往往称黄帝尧舜之处风教固殊焉总之不离古文者近是予观春秋国语其发明五帝徳帝系姓章矣顾第弗深考其所表见皆不虚书缺有间矣其轶乃时时见于他説非好学深思心知其意固难为浅见寡闻道也余并论次择其言尤雅者故着为本纪书首以便学者观矣】
　　总论【刘氏恕曰六经惟春秋及易彖象文言説卦序卦杂卦仲尼所作诗书仲尼所删定皆不称三皇五帝三王易下系曰古者包牺氏之王天下也包牺氏没神农氏作神农氏没黄帝尧舜氏作继世更王而无三五之数或以包牺至舜为五帝孔子未甞道学者不可附防臆説也管子称明一者皇察道者帝通徳者王谋得兵胜者伯孔颖达曰管子书或是后人所録非本书也庄子列子皆寓言诞妄秦汉学者采其文辞论议故竞称三皇五帝而不知古无其人仲尼未尝道也梁武帝以伏羲神农燧人为三皇黄帝少昊帝喾帝摰帝尧为五帝舜非三皇亦非五帝与三王为四代其指不通歴世纷纷莫知定论也】

　　御批资治通鉴纲目前编卷首
<史部,史评类,御批资治通鉴纲目前编>
　　钦定四库全书
　　御批资治通鉴纲目前编卷一
　　陶唐氏帝尧【罗氏路史曰尧生于母家伊侯之国后徙耆故曰伊耆氏年十有三佐鄞封植受封于陶通鉴外纪曰年十五长十尺受封唐年十六即天子位耆左氏传作祁汉史曰伊氏】
　　书曰粤若稽古帝尧曰放勲【粤起语若稽追记之辞古崇之也尧名古者世质虽天子不讳其名放大也放勲者总名其德业之大也一曰放如推而放诸之放谓推广以成其功也圣人亦善推其所为而已意与下文二章相应二字本史官称尧之语后世因以为尧称焉】钦明文思安安允恭克让光被四表格于上下【此叙尧之徳也钦诚敬也明精明也文文理也经纬天地曰文谓其弥纶天地之道伦理明顺焕乎其有文章也思言其运量裁处意思周宻所谓其智如神也安安旧説止其所止然二字气象自别盖其盛德从容之极难以形容故以安安言之恭让钦之接于人也谓之允克则其至诚之发真实气象又自不同光被四表言其发越覆冐之盛格于上下言其充塞感通之极也史臣叙尧之德而以钦为首此圣人之心法也允恭以下即四德之推恭让者钦之发被四表者明文之着格于上下则思之感通也朱子常言圣人之心精明纯粹而已则钦明二字已足以尽圣人之德矣而又曰文思陈文蔚曰兼语其用也文者明之用思者钦之用钦明即惟精惟一文思即允执厥中也子王子曰钦明文思犹言仁义礼智】克明俊德以亲九族九族既睦平章百姓
　　百姓昭明协和万邦黎民于变时雍【明推明也俊德大学作峻盖其得乎天而出乎其类者即上文所叙之德也平者和同之章者品节之百姓者帝畿之民昭明则民心风俗之俱新也万邦诸侯也协考比也如协时月如国语司民协孤终司徒协旅之协皆考比之义和调齐也万邦诸侯岂无贤庸之不齐圣人朝觐廵省考礼正刑一德黜幽陟明皆所以协和之也黎民黒首之民举天下生灵之众也上文纪圣德之盛此章纪治化之序圣人治天下其机有二一则盛德发越自然感化一则布政施化推而广之也】
　　甲辰元载乃命羲和【邵子皇极经世书系之元年又东汉志晋志皆引春秋文防钩曰唐尧即位羲和立象仪则是命羲和帝尧即位之初政也又按国语楚观射父曰少皥之衰也九黎乱德颛顼受之乃命南正重司天以属神命北正黎司地以属民尧复育重黎之后不忘旧职使复典之以至夏商故重黎氏世叙天地而别其分主杨子曰羲近重和近黎韦昭曰即羲氏和氏也】
　　乃命羲和钦若昊天厯象日月星辰敬授人时【羲和二氏也厯纪数之书也言天者所谓尧厯也象者观天之器后篇所谓玑衡之属是也言天者谓浑仪实始于此上古以来因时作事而厯法盖未傋帝尧始为厯象之制定其财成辅相之节以授其民遂为后世常行之凖焉朱子曰此所命盖羲伯和伯下文分命其仲叔履祥按尚书大传舜廵四岳祀泰山霍山皆奏羲伯之乐华山山奏和伯之乐其方与时与二氏所掌者合则羲伯和伯当有其人盖四子分职必有二伯总之不然厯法无所统矣】分命羲仲宅嵎夷曰旸谷寅賔出日平秩东作日中星鸟以殷仲春厥民析鸟兽孳尾申命羲叔宅南交【刘氏云宅南日交陈氏云宅南交曰明都】平秩南讹【史记索隠作为】敬致日永星火以正仲夏厥民因鸟兽希革分命和仲宅西曰昧谷寅饯纳日平秩西成宵中星虚以殷仲秋厥民夷鸟兽毛毨申命和叔宅朔方曰幽都平在朔易日短星昴以正仲冬厥民隩鸟兽氄毛【宅度也蔡邕石经作度朱子云宅度古文通厯法以日行起度以日出入方隅定晷刻气候宅嵎夷南交西朔方出纳敬致皆所以定卯酉子午之中推日道出入之方候朝夕之景及致日中之景寅敬宾饯谨其事也永短中星皆自是推然中星又所以定日度也宅嵎夷曰谷周礼所谓日东则景夕多风之地也南交日南则景短多暑之地也昧谷日西则景朝多隂之地也幽都日北则景长多寒之地也四方地势不同风气亦异各有宜也故测候之际因度其所宜为授时之节所谓平秩东作南讹西成朔易者也易如周官所谓一易再易三易作讹成易皆谓民事各以方异辞耳平秩史记依今文作便程其义尤明日宵永短与中星连言者初分而候中星以星之初见为昼夜之分又分折四中以得日度之的以日宵之中立二分以永短之极立二至参之民生析因夷隩而为四时之政鸟兽孳尾等语则候之物生此厯家七十二候之法所由起也此皆授羲和以作厯之纲要四子分为四节毎节自作讹成易以上分方自日宵永短以下分时】
　　二载定闰法
　　帝曰咨汝羲暨和朞三百有六旬有六日【有古文作又】以闰月定四时成歳允厘百工庶绩咸熙【帝既命羲和厯象又四时推候皆合矣积一朞而天有余度岁有余日于是又置闰法而日月气候始参防今厯家所定章法昉乎此隆古风气未开民淳事简厯数既定因时颁政而已他无为也故允厘百工而庻绩咸熙焉朱子书传曰岁周三百六十五日四分日之一而曰三百六旬有六日者举成数也天体至圆周围三百六十五度四分度之一绕地左旋常一日一周而过一度日丽天而少迟一日绕地一周无余而常不及天一度积三百六十五日九百四十分日之二百三十五而与初躔防是一歳日行之数也月丽天而尤迟一日常不及天十三度十九分度之七积二十九日九百四十分日之四百九十九而与日防十二防得全日三百四十八余分之积五千九百八十八如日法九百四十而一月得六日不尽三百四十八通计得日三百五十四九百四十分日之三百四十八是一歳月行之数也歳有十二月月有三十日三百六十者歳之常数也故日行而多五日九百四十分日之二百三十五者为气盈月行而少五日九百四十分日之五百九十二者为朔虚合气盈朔虚而闰生焉故一岁闰余率则十日九百四十分日之八百二十七三岁一闰则三十二日九百四十分日之六百单一五岁再闰则五十四日九百四十分日之三百七十五至十有九岁七闰则气朔分齐是为一章也履祥按章法虽云气朔齐然犹有分秒之余至二十七章为防三防为统三统为元积四千六百一十七年则日月皆无余分却得十一月甲子朔子时半冬至则又为厯元矣○今立成法率三十二月而置一闰】○朱子曰按帝尧时冬至日在虚昬中昴今冬至日在斗昬中壁中星不同者盖天有三百六十五度四分度之一岁有三百六十五日四分日之一天度四分之一而有余岁日四分之一而不足故天度常平运而舒日道常内转而缩天渐差而西岁渐差而东此岁差之由古厯简易未立差法但随时占候以与天合至东晋虞喜始以天为天岁为岁乃立差法以追其变约以五十年退一度何承天以为太过乃倍其年而反不及至隋刘焯取二家中数七十五年为近之然亦未为精宻也
　　【履祥按帝尧之言天常寛而厯则宻后世言天者常宻而厯则疎盖帝尧生知即事洞要其于周天固已知圆竒之妙四分一不足以尽天矣其命羲和不过授之以作厯之纲要如于中星互举辰象于朞数槩举全日至于推歩度数随时占则羲和有司之事帝尧固不必数数然也后世日不足而始为度度不足而更为分秒分秒愈多则算法当愈宻矣然久亦未尝不差也盖圣人因时制厯虽举要而不遗后世定厯推天始积分以求宻因时制厯则厯与天常相应定厯推天而厯与天常易差无他天圆以动圆故竒动故不测而后世就定法以拘之也然尝就其説而考之所谓四分度之一也析为九百四十分日之二百三十五果若所言则止日四分之一可也何必析为小分哉太初草创乃以八十一分日之二十分少固不足论晋志载刘洪王蕃之法则析为五百八十九分度之百四十五如此则四分度之一者乃其大约而于四分一之外天舒日缩又余小分之九也十年则九十分计百三十年而积差二日矣唐开元大衍厯又析一度为三千四十分毎岁日余三十七分太积八十年而差一度又余六分自唐至今皆用之然自开元至寳祐五百四十年而差十度则唐厯积分虽多反不如晋志之近宻也绍兴统元厯汉上朱震典之析一度为万分每岁气周三百六十五日二千四百四十六分七十二秒半而周天则三百六十五度二千五百七十二分二十五秒又按尧仲春星鸟宋东井二十一度中仲夏星火宋亢七度中仲秋星虚宋斗十一度中仲冬星昴宋璧一度中尧厯中星与日所次至是差四十余度矣去尧之世三千五百余歳而差四十余度至景定甲子冬至之日已在斗初渐入东陆后此三千六百年已在东陆又三千六百年过东陆之中又三千六百余年冬至之日遂行南陆则冬长夏短几相贸易造化不几于变乎曰非然也唐张説一行厯议曰日之所行即为黄道日差则黄道与之俱差必不至于冬长夏短矣抑后世岂无圣人随世裁成良太史随时推移者此固不必长虑也】
　　七载麒麟游于薮泽
　　路史曰尧在位七年民不作忒鸱乂逃于絶域麒麟游于薮泽则能信于人也
　　十有二载廵狩【发例于此后不悉书】
　　孔子曰舜临民以五尧临民以十二【注十二载一廵狩也路史注曰杜佑谓十二载廵岳者非】
　　甲子二十有一载
　　甲申四十有一载虞舜生于诸冯
　　孟子曰舜生于诸冯【苏氏古史曰舜生于诸冯之姚墟故为有姚居于沩汭故为有妫履祥按舜生姚墟因生为姓故为姚姓居潙汭后世复因居潙而爲嬀姓非舜有二姓也诸冯沩汭皆在今河中府河东县沩水源出首山入西河孟子以舜生诸冯为东夷之人盖对文王西夷而言犹云东方西方尔故曰地之相去千有余里盖自河中至岐周千余里也而説者指齐之历山濮之雷夏为舜侧微耕渔之地甚者指防稽上虞牛羊村百官渡为舜所居盖因孟子之言而附防之也】○路史曰其先国于虞始为虞氏【河东虞阪】系出虞幕○春秋外传周太史伯曰虞幕能听协风以成乐物生传曰自幕至于瞽瞍无违命【谓能服事帝朝】舜重之以明德○史记曰父瞽瞍盲索隠曰母握登【史记据世本叙穷蝉桥牛者非】
　　五十载帝游于康衢
　　列子曰尧治天下五十年游于康衢儿童謡曰立我蒸民莫匪尔极不识不知顺帝之则【列子书出三代之末尚多传闻之辞而此语亦自得圣人之意学者称之今不敢弃○文中子曰尧有衢室之问】○时有老人击壤而歌曰吾日出而作日入而息凿井而饮耕田而食帝何力于我哉【叶入声胡氏附此歌于九十载间今以类附此】
　　六十载舜以孝闻
　　史记曰舜母死瞽瞍更娶妻而生象象傲瞽瞍爱后妻子常欲杀舜舜避逃及有小过则受罪顺适不失子道孝而慈于弟日以笃谨年二十以孝闻耕歴山歴山之人皆让畔【历山今河中府】渔雷泽雷泽之人皆让居【今河中府有雷水出雷首山入河郑康成谓兖州雷夏泽】陶河滨河濵之器皆不苦窳【水经曰河水南绕陶城郦道元注即舜陶处在蒲阪北南去歴山不逺不苦窳言民皆务为厚正之器不薄恶防斜也】作什器于寿丘就时于负夏【负夏卫地】一年而所居成聚二年成邑三年成都【胡氏皇王大纪作一迁二迁三迁庄子又有至邓之墟而十有万家】○大纪曰舜年二十孝友闻于人有友七人焉雄陶方囘续牙伯阳东不訾秦不虚灵甫常辅翼之○淮南子曰当此之时口不説言手不指麾执德于心而化驰若神使舜无其志虽口辩而户説之不能化一人○万章曰父母使舜完廪捐阶瞽瞍焚廪【谓舜已下阶而瞍焚之也】使浚井出从而揜之【谓舜已出去而瞍塞之也渑水燕谈曰今河中府舜泉坊二井相通所谓为匿空旁出者也其庙名之曰孝感泉】象曰谟盖都君咸我绩象徃入舜宫舜在牀琴象曰郁陶思君尔忸怩舜曰惟兹臣庶汝其于予治不识舜不知象之将杀己与孟子曰奚而不知也象忧亦忧象喜亦喜【程子曰人情天理于是为至】○古史曰孟子曰尧将举舜妻以二女瞽瞍不顺不告而娶既而犹欲杀舜而分其室舜终不以为怨余考之书孟子盖失之矣四岳之荐舜曰烝烝乂不格奸益之称舜曰防防齐栗瞽亦允若则舜之为庻人既已能顺其亲使不至于奸矣父子相贼奸之大者也岂有既已用之而犹欲杀之哉【履祥按瞽瞍之欲杀舜也象之欲杀兄也史记曰舜母死瞽瞍更娶妻而生象象傲瞍爱后妻子常欲杀舜也然瞽瞍特出于爱憎而舜又非有大过恶何至欲杀之哉尝考其情则虞氏自幕故有国至瞽瞍亦无违命则粗能守其国者也其欲杀舜盖欲废嫡立幼而象之欲杀其兄亦欲夺嫡故尔不然岂以匹夫之微爱憎之故而遽欲杀之哉然则舜固有国之嫡而其为耕稼陶渔之事何也曰古之国家子弟固非如后世之豢养舜之为田渔而人从之又非必如今之渔人陶工也或者见逐于父母故劳役之或避世嫡不敢居而自归于田渔亦因是以行其政敎而济时之穷故杂书有谓舜见器之苦恶而陶河濵见时之贵籴而贩负夏孔子曰耕渔陶贩非舜事也而徃为之以救败尔此説虽出杂书而实得圣人之意又瞽象之欲杀舜在其初年之间而尧之举舜则在其克谐之后史记反覆重出而莫之辩固也然孟子当时亦不辩万章之失何也盖孟子不在于辩世俗传讹之迹而在于发明圣人处变之心务使学者得圣人之心以推天理人伦之至则其事迹之前后有无皆不必辩矣】