台湾资料清经世文编选录

　　一、乡保需索私帮宜禁也。台属新到人民，向有征取水丁之陋规。今虽经禁革，而乡保人等即需索私帮以图肥己，因而阻其入甲当差。无知之徒，乐于牌甲无名，可以任意去来，遂以脱漏为长计，不无匪类潜藏为患。嗣后到台入籍人民，俱行列入牌甲；倘有遗漏，即行拿究。如乡保需索私帮，代为隐蔽不报，与容留窝匿之人，查出一并治罪。

　　一、营兵迥尾私当宜禁也。开张当铺，原以通有无而济缓急。台地营兵，每以典当为名，开场放赌，名曰「回尾」。铺内所收，俱系盗贼。是赌博实窝盗之源，当铺乃化赃之地。及至获盗起贼，该管将弁多方护庇，以致有司不能执法追贼，人民受害。嗣后永行严禁。如果有资本者，许其赴有司呈明开张输税，用该地方民人管理，不许杂以营兵，致地方官难以钤制。违者立即饬拿，行营革粮重处。该管将弁徇情故纵、通同庇护者，查出即行会疏参处。

　　一、春秋丁祭派累宜禁也。丁祭原属盛典，一切应用祭品各项，俱系动用正项钱粮报销。讵台属丁祭，混派之民间，按丁派银；保长、吏役，扶同侵肥。至所办品物，尽属不堪。藐法慢圣，莫此为甚！嗣后凡遇丁祭，除动支正供办应外，不许藉端混派。其所办祭品各物，该县会同教官逐一点验，务须精洁齐备。倘再有派累民间及草率办应者，一经查出，吏役人等严提重究，该县即以失察指参。

　　一、各保祀神虚费宜禁也。春秋祈报，虽小民祀事之常。台地三年各保建醮，器皿故事悉用金银，供具品物俱皆华侈。每保社各用五、六百金不等，通府以万计。外而岁时佛诞，装神演戏，亦率用一、二百金不等。此等虚费，甚属无益。且约保人等，因此费用多金，势必藉端沿门科敛。所当亟行禁止，违者，该地方官立即拘究。

　　一、衙役需索规礼宜禁也。台地半属土番，民多强悍，雀角争讼，在所不免。讵各衙门差役一遇讼事差出，除酒食、鹿车费用外，需索差礼一、二十两；稍拂其意，即拘禁班房，肆行酷打。临审之时，道十三班、府六班、县四班各索分班使费，动以金钱数十万讲起。是小民之争讼，曲直尚未判，而家资已荡然矣。嗣后各衙门一切差礼、班礼，永行禁革。如有仍前酷吓索诈者，许被害之人赴该衙门禀究。若本官徇情不究，即赴上司控理，揭报参处。

　　一、乡保藉公索诈宜禁也。朝廷设官分职，原以为民判断是非。台属有司，率多不亲理民事，皆批乡约、保长、管事、书役查覆。彼等操权在手，乘机诈吓；以此之从违，定理之是非。甚至遇有修理衙门等项公事，即藉端派索，每丁派银六钱。小民之脂膏几何，奚堪此脧剥也？嗣后一切词讼，该地方官俱须亲为审理，不许批发乡约人等，纵其诈吓；亦不许藉称公费，派索丁银。如有故违，一经告发，乡约人等严拿究处，该地方官即以溺职指参。

　　一、社港花红陋规宜禁也。台地各社番民，打鹿为生，岁应办纳饷银；不肖有司额外勒取花红，大者数百，小者五、六、七十两不等。且派粜麻豆粟石，而书承、差役、通事、社商又从中脧剥，更逾额饷数倍；民何以堪？嗣后台属各社应需饷税，俱令番民自行输纳，不许社商、通事人等经手。其花红一切陋规，概行禁革。如有阳奉阴违，仍前勒取及额外横征者，许番民据实赴辕呈控，以凭参拿究处。

　　一、包揽钱粮米石宜禁也。正供国课，例应里民自行交纳。讵台属丁银，概行保长包收，而保长又交与经承代纳。因之保长额外多收，与经承扶同侵用。至台属正供，俱系纳粟，兑营支给兵食；而经胥斗级人等藉端刁难，或以粟石潮湿，不收驳回；或以籽粒未净重加搧扬，若半饱之籽粒则作为弃粟，仍不给纳户收回。其准收入仓者，又淋尖踢斛，百般刁掯。纳户因上仓如此艰难，遂愿多出价折银，听经胥包揽；而经胥收银入手，仍在台市购买低粟，朦混入仓：均属不法。嗣后输纳丁银，俱应设柜，令民自封投柜；不许保长包收，经承代纳。其正供粟石，俱征本色入仓，不许折色包揽。如有仍前包收及刁难勒掯等弊，一经察出，保长、经承立拿重处，县官即以失察指参。

　　一、过台人民需索宜禁也。台地自开辟以来，往来人民，络绎不绝；水口稽查，就地安插，原以杜匪类窜伏之患。迩来凡过台者，厦门出港，以稽查为名，需索使费以及船税，每人费至七、八金。有携带眷口者，其索费更多数倍。至入港之时，台防厅经承、县承及识认收管安插，悉委其权于保长。诸凡使费，或五、六金，或二、三金不等。是小民远涉波涛，本图生计，利未见而耗费已多。嗣后过台，出口、入口稽查安插，不许需索陋规、使费。违者，过台人民即赴泉、台二防厅禀究。如该防厅知情纵役通同索诈，本都院断不姑容，立即参拿究处，悔无及矣！

　　与台湾陈巡道

　　昔人仕宦所至，往往能庙食百世者，惟是为国为民之念真切笃挚，绝非身家所得而累，有以感动于自然耳。年兄历官有年，廉勤着绩，声施达乎中外，固知儒术足尚而吾道之可以有为也。但名臣建竖，无间初终。宋韩魏公有云：「莫嫌老圃秋容淡，且看黄花晚节香』；年兄从此益懋厥勋，慎终如始，虽古名臣何多让焉！宋晦翁告陈同甫曰：『真正大英雄，却于战战兢兢、临深履薄得之』；年兄勉之哉！
　

附录二绿野斋集钞选文

　　上程制军书

　　覆兴泉永观察周芸皋书

　　上程制军书

　　按察使衔福建台湾道刘鸿翱上书大人阁下：公奏自台湾内渡后任事情形，外官因循疲玩，福省为甚；惟先教后劾，执法任怨，力求挽此颓风。仰见公勤求治理之至意。翱窃以为欲属吏之不因循疲玩，在鼓其志气而已。大凡人之才智有三等：上焉者，不待鼓而自行其志、自尽其心，上宪之教与不教一也，然而如此者，不数数见也。下焉者，虽鼓之不动，习与性成，阳奉阴违，上宪之教与不教一也；劾之可也；然而如此者，亦不数数见也。其余中材，则随上宪之好尚以为转移，勤则事成而怠则事废。故曰胜棋者之所用、败棋者之子也；成事者之所用、废事者之材也。昔范文正守西边，所用皆范雍之人，而成与废异者，范雍不能鼓之，文正能鼓之之故也。何者？人惟上智下愚不移外，其才智未有能相倍者也。尊我于上曰官长，异我于众曰贤能；国家论材，后官固以贤能待之也。一事之不当曰不肖，一端之不合曰不肖；既曰不肖，则亦不肖而已。夫人之爱贤能之名也，倍甚于爱爵禄也。上宪以贤人君子相期勖，自审我之行与事未能至此也，即早夜以图，竭蹶趋之，亦未必至此也，而上宪固已如此期之矣、如此勖之矣。偶动不尚之心，必将踌躇焉。今公曰「先教后劾」，翱以为既先教矣，所劾者必寡矣。自古未有推心置腹、上下联为一体而不奋发者也。诗云：『遐不作人』；作者，鼓舞振兴之谓也。

　　台地民情之浮动极矣，前此朱一贵、林爽文之乱，大率既平后二、三年始能靖。翱蒙圣恩，监司斯土，恐惧滋甚。何惧之有？惧上辜国恩、下负公知人之明而已矣，他非所惧也。自十二年张丙甫平，去年冬嘉义余匪蠢动，今年春翱北巡过彰化，新稻被陇亩，惟粮价尚昂；李令亲历村堡，劝富绅出粜，何负于百姓，而奸宄又欲借之以滋事端。今张镇暨周升守带兵勇前往查办，翱与之书曰：『诸君念国家辟以止辟之义，为全台立威、为良民造福，必尽绝根孽，勿使复殖。奸宄得预宽典，是遇虎狼不杀，而冀其不噬人也』。故台地之大者为啸聚，势如星火之燎于原，少纵即难扑灭；其次乃为抢劫，其次乃为械斗，其次乃为谋故斗殴，其次乃为狱讼。又■〈巾员〉幅辽阔，耳目弗周，往往忽细微以酿巨案。故治理视乎厅县之精神，而厅县之精神视乎能振作、不能振作之间。常念祸乱多难，总可无虞；粉饰太平，有事遂至失守。翱惟期与属吏共矢厥心办公，善后事宜行之而善，群策群力之功；行之而不善，翱不能率属之过。史有之：「治去其太甚」；又云：「顾力行何如」。欲属吏之不因循疲玩，志此道而已。

　　鸿翱谨禀。

　　覆兴泉永观察周芸皋书

　　芸皋三兄大人阁下：三月初二日接来书，知仆去岁手椷已达左右，并寄陈台地利弊十策。以阁下署台道仅九十九日，于地方情形了如指掌，仆不胜惊愕狂喜。谋不必其自己出、事不必其自己成，惟期于民生有济而已；再拜再拜。又复谦抑，谓与仆当共匡其不逮。阁下不自外于仆，仆敢自外于阁下乎？果尔，阁下来书论吏治有守有为者上，其次无守有为，其次有守无为，仆窃以为不然。

　　自古有守无为者有之，孟公绰为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫是也；从未有无守而能有为者也。今州县之陋规，略仿古者之制禄，官非此不足以治民，民非此不足以养官。以数百年行之而民不以为非，故谓之规；出乎常俸之外，故谓之陋：故国家明知之而不加禁。若于陋规之外复有所取，不过于狱讼中舞文作弊而已，复何为之有？且阁下客冬来书，以吏之有守者比女子之不淫。女子尚有事公姑、相夫子、教子侄诸事，不宜仅以不淫自矜；是则然矣。然女子值家道穷空，仰事俯畜无资，亦惟动于绩织；再不足则告贷乞假，再不足则颠沛流离。若以缠头卖笑之金，上供甘旨、下佐饔飧，可乎、不可乎？吏之无守有为，何以异是？女子诚不宜以不淫自矜，然亦有其时焉。如二南之诗，王化流行，有以变江汉淫乱之俗。行露之诗曰：『岂不夙夜，谓行多露』；标梅之诗曰：『求我庶士，迨其吉兮』。是特自明其志而已，无所谓矜也。至不得已大声疾呼，疑于自矜者，则有若卫风柏舟之诗曰：『髡彼两髦，实维我仪；之死矢靡它，母也天只，不谅人只』。当是时桑中以世族相窃妻妾，凯风以七子之母不能安其室，故共姜违父母之命，作柏舟以自誓。然则士处积弊之地，属吏观望之时，不仅明其志，而至大声疾呼，是亦卫风柏舟之义也。阁下来书已深悉此义矣，而何复为无守者宽一解哉？语云：『大德不逾闲，小德出入可也』；吏之廉、女之贞皆德之大者，一逾其闲，焉往而可？阁下所言漳、泉两府之宦况，仆实不知；然如漳浦之李令，岂非有守者乎？以阁下之才，膺大府之保荐，不日任封疆；若持无守有为之论，恐为属吏所诬耳。迂拙之言，祈为裁焉。
　
附录三籀经堂类稿选文

　　海疆防堵疏

　　请禁止夷民干预地方片

　　盘获台湾逆首疏

　　请办闽省会匪疏

　　请禁淡水硫磺出洋片

　　条陈省贼匪情形疏

　　海疆防堵疏

　　江南道监察御史臣陈庆镛跪奏：为台湾防堵，亟宜照奋团练，以靖海疆、以洽舆论，仰祈圣鉴事。

　　窃惟福建台湾一府，孤悬海外，民情浮动。加以五方杂处，近来重案层见迭出。现在夷船屡次窥探，时出时没，非镇压有人，兼能熟识情形者，不能得力。查台湾港口，北以鸡笼山为门户，南以打狗山为门户，商船出入，必由其道，方能前进。但其处水礁极险，惟用平底船乃可驾驶入港。而中又有安平湖，风涛无定，亦台之险隘也。上年■〈口英〉夷窜突，屡到打狗山，辄见枝格。其所以不能得利于台湾者，以用尖底船，并且水路生疏；在处地方官防闲严密，未有奸民向导，是以我兵一鼓而获。此诚地利之险也。又闻其时风急涛骤，彼居逆风；我居顺风，以顺击逆，民无力焉。义兵乘风追奋，正当沙瞀昏黑；夷人虽有大船猛炮，所向摧折，于是一概受俘，丧胆畏威。此又天时之助也。易曰：『天之所助者，顺也；人之所助者，信也』。必得人之信，然后得天之助。臣籍隶福建，侧闻台湾镇总兵达洪阿、台湾道姚莹平时实心爱民，其国练乡勇固结有素，与绅耆士商俱联为一体；故民皆信之，一时踊跃从公。其弁兵义首，辄呼立应，如子弟之卫父兄、手足之捍头目。三次所获胜仗，虽由天时地利，而其实全在人和。鹖冠子言：『用兵之道慎，以天胜，以地维，以人成』。人和之成，统由国家二百年养士之庥，深仁厚泽，合仰赖皇上天威洪福夫。是以敌忾同仇，不折一兵、不遗一矢，卒能收功全胜，并获有夷人无算；上年在浙所抢兵民衣服、器械，皆在其内。凡厥士民，观者如堵，莫不让呼称快。

　　近闻■〈口英〉夷在厦门勾结奸民，制造平底船，合共一百四十只；声言为渡台之用。臣惟■〈口英〉夷前在台湾，数被该镇道用计逆击，屡挫其锋；心之所钉恨者在镇道，而心之所畏葸者亦在镇道。此刻断不敢别生事端，自投汤火。然书称申画郊圻，慎固封守；易言君子以除戎器，戒不虞。事必有备，方保无患。汉用陈汤而匈奴卒服，唐用郭子仪而回纥乞盟；诚以威望所在，敌人知惧。前事者，后事之师也。应请敕下该镇道于鸡笼山、打狗山及鹿耳门扼要之地，加意防守，毋使奸民、海盗相为勾结，照旧日加团练乡勇，以资熟手，以副民心。如或堵御不严，即治以应得之罪，则海波不扬，而居民安堵矣。

　　臣为慎重边防起见，是否有当，伏乞皇上圣鉴。谨奏。

　　道光二十三年二月初九日上，旨：『留』。

　　请禁止夷民干预地方片

　　臣陈庆镛片奏：再查南澳一地，为闽、广漳、潮交界海中浮屿，四面夷船可通。近闻该夷在处起盖夷馆、夷楼并设教场，在彼日行操演。往来船只，以此为巢穴；时出肆掠居民妇女，擅受民间词讼。又在厦门鼓浪屿干预地方民事。上年龙溪县黄吴村庄因被水灾，拾获漂流杉木竹筏；其后赴夷告诉，该夷即到吴姓焚毁房屋至十三所之多，而黄姓需夷洋银六百元得免。现在附近各乡村械斗者，皆需银嘱其帮斗；该夷即为出力，残毁百姓，糜烂实甚。又闻有商船在台湾运米内地，共五十多号，行至洋面，被本地贼匪之草鸟船抢去；亦诉于■〈口英〉夷，代为缉获财米。似此干预地方，于政体大有关系。应请饬下督抚，严切晓谕。如有百姓赴夷告诉者，治以重罪。一面谕令■〈口英〉夷，毋许干预民事；如不遵约束者，亦令自治其罪。庶民夷相安，不至启煽诱民心之渐。谨即风闻，据实陈明。理合附片，谨奏。