古史

　　古史卷二十三
<史部,别史类,古史>
　　钦定四库全书
　　古史卷二十四　　　　　　宋　苏辙　撰伯夷列传第一
　　伯夷叔齐孤竹君之二子也父欲立叔齐及父卒叔齐譲伯夷伯夷曰父命也遂逃去叔齐亦不肯立而逃之国人立其中子于是伯夷叔齐闻西伯昌善养老皆徃归之盖西伯受命称王纣虽无道置而不伐者九年及文王崩武王终三年之丧帅诸侯之兵观政于商而还居二年纣日长恶不悛遂举兵伐之伯夷叔齐乃相与扣马陈君臣以諌左右欲兵之太公曰此义人也扶而去之【史记周本纪武王即位九年上祭于毕为文王木主载之车中东观兵孟津十一年遂伐诛纣伯夷传记伯夷諌武王之言曰父死未爰及干戈可谓孝乎进退皆不可防故一取尚书为信】武王已平殷乱天下宗周而伯夷叔齐耻之隐于首阳义不食周粟采薇而食之卒以饿死孔子称之曰伯夷叔齐不念旧恶怨是用希卫岀公与父庄公争国冉有疑之曰夫子爲卫君乎子贡曰诺吾将问之入曰伯夷叔齐何人也曰古之贤人也曰怨乎曰求仁而得仁又何怨岀曰夫子不爲也由此言之伯夷叔齐之岀也父子之间必有间言焉而能脱身以逺于乱安于丧亡不以旧恶爲怨故凡言伯夷之不怨以譲国言之也孔子称古之逸民伯夷叔齐虞仲夷逸朱张桞下惠少连曰不降其志不辱其身伯夷叔齐欤谓桞下惠少连降志而辱身矣言中伦行中虑其斯而已矣谓虞仲夷逸隐居放言身中清废中权夫伯夷叔齐隐居以求其志行义以逹其道义之所在无以生爲也故志不降身不辱自桞下惠以下皆全生者也故志防身辱独其言行不污耳至扵虞仲夷逸虽隐居不屈而佯狂放言身絜而言荡盖未有若伯夷者故凡言伯夷之不辱以去周言之也苏子曰武王以大义伐商而伯夷叔齐亦以义非之二者不得两立而孔子与之何哉夫文武之王非其求而得之也天下从之虽欲免而不得纣之存亡不复为损益矣文王之置之知天命之不可先也武王之伐之知天命不可后也然汤以克夏爲慙而孔子谓武未尽善则伯夷之义岂可废哉宋昭公以无道弑春秋虽书曰宋人弑其君杵臼然晋荀林父卫孔逹陈公孙宁郑石楚伐宋以不讨贼称人晋灵公为之会诸侯于扈以不讨贼不叙明君臣之义不以无道废也

　　古史卷二十四
　　钦定四库全书
　　古史卷二十五　　　　　　宋　苏辙　撰管晏列传第二
　　管夷吾仲者颍上人也少时尝与鲍叔牙防鲍叔知其贤管仲贫困常欺鲍叔鲍叔终善遇之不以为言已而鲍叔事齐公子小白管仲事公子纠及小白立爲齐侯公子纠死管仲囚鲍叔遂进管仲管仲旣用任政于齐桓公以覇九合诸侯一匡天下管仲之谋也管仲曰始吾困时甞与鲍叔贾分财利多自予鲍叔不以我爲贪知我贫也吾甞爲鲍叔谋事而更穷困鲍叔不以我爲愚知时有利不利也吾甞三仕三见逐于君鲍叔不以我爲不肖知我不遭时也吾甞三战三走鲍叔不以我爲怯知我有老母也公子纠败召忽死之吾幽囚受辱鲍叔不以我爲无耻知我不羞小节而耻功名不显于天下也生我者父母知我者鲍子也鲍叔既进管仲以身下之子孙世禄于齐有封邑者十余世尝爲名大夫天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也管仲以区区之齐在海濵通货积财冨国强兵故其称曰仓廪实而知礼节衣食足而知荣辱上服度则六亲固四维不张国乃灭亡下令如流水之源俗之所欲因而予之俗之所否因而去之令顺民心故论卑而易行刑赏必当不以其私故夺伯氏骈邑三百饭蔬食没齿无怨言其于诸侯抑强暴扶寡弱来之以礼服之以义不以力胜不求茍得是以诸侯顺服无与争者狄灭邢卫言于桓公与诸侯救而封之寗母之会复言于公修礼于诸侯诸侯官受方物郑子华将以郑爲内臣却而不受于是郑伯从之乞盟此其所以覇也管仲封于小谷鲁庄公徳之爲筑其城尝聘于周王以上卿之礼飨之管仲辞曰有天子之二守国高在若节春秋来承王事何辱命焉卒受下卿之礼而还然管仲家冨侈拟于公室塞门反坫三归官事不摄而桓公亦上僣王室内嬖如夫人者六人终以此败故孔子讥其不知礼管仲既没齐国因其遗业常强于诸侯至战国之际诸子著书因管子之说而益増之其废情任法逺于仁义者多申韩之言非管子之正也至其甚者言治国则以智欺其民言治外则以术倾邻国于是有不訾之寳石璧菁茅之谋使管仲而信然则天下亦将以欺夺报之尚何以覇哉管仲之后于齐无闻有管修者事楚爲贤大夫白公之乱死焉【史记称管仲善因祸为福转败为功桓公实怒少姬南袭蔡管仲因而伐楚责包茅之不入桓公实比伐山戎管仲因而令燕修召公之政于柯之会桓公欲背曹沫之盟管仲因而信之诸侯由是归齐今考之此二说皆非也桓公二十九年会诸于阳谷为郑谋楚是嵗有荡舟之事故明年伐楚因遂侵蔡蔡在楚之北故春秋先书侵蔡其实本为伐楚动也山戎病燕故桓公为燕伐之非不义也亦何待令燕修召公之政而后可哉如曹沬之事盖岀于战国之杂说公羊不推本末而信之太史公又以为然今防客传论之备矣皆不可信故不取也】
　　苏子曰孔子称管仲相桓公九合诸侯不以兵车民到于今受其赐以仁许之至于子路称其果而已曰仁则吾不知也然孟子以爲子路曽子之所畏而管仲曽西之所不爲何哉夫管仲之所以爲其国者至矣然其所以不若三代者盖求而后得之非其有余而自及之也孟子有言居下位不获于上民不可得而治也获于上有道不信于友弗获于上矣信于友有道事亲弗恱弗信于友矣恱亲有道反身不诚弗恱于亲矣故人必先自信自信之余而后亲信之亲信之余而后友信之友信之余而后君信之君信之余而后能治民皆以其有余及之未有不能诚身而能治民者也虽或能之民之报之也必粗夫子路自其诚身而为之矣而其功未足以及民管仲其功足以及民矣而其身未尝自信也故三归反坫子路之所不爲而九合诸侯子路之所不能也由子路之道惟其不成成则尧舜是也由管仲之道止于是而已矣此孔子之所以取之而孟子之所以不予也
　　晏平仲婴者齐之世家也父曰晏桓子桓子卒婴麄衰斩草绖帯杖菅屦食粥居倚庐寝苫枕草其老非之曰此非大夫之礼也婴曰惟卿爲大夫不自直也晏子盖事齐灵公庄公景公三世以节俭力行重于齐食不重肉妾不衣帛祀其先人豚肩不揜豆世以为陋而晏子行之自若庄公之纳栾盈晏子諌不从庄公卒以是死方其难作崔杼闭门齐人莫敢至者晏子独立于其门其人曰死乎曰独吾君也乎哉吾死也曰行乎曰吾罪也乎哉吾亡也曰归乎曰君死焉归君民者岂以陵民社稷是主臣君者岂以其口食社稷是养故君为社稷死则死之爲社稷亡则亡之若爲已死而爲已亡非其私昵谁敢任之且人有君而弑之吾焉得死之而焉得亡之将庸何归门啓而入枕尸股而哭三踊而出人谓崔杼必杀之杼不敢曰此民之望也于是崔杼庆封盟国人于太宫曰所不予崔庆者晏子仰天叹曰婴所不唯忠于君利社稷是予有如上帝乃歃崔庆旣灭栾髙方执齐柄以邶殿之邑六十予晏子晏子辞弗受吴季札聘于齐见晏子说之告之曰齐国之政将有所归未获所归难未歇也子速纳邑与政乃免于难是时陈氏隂収齐民季子与晏子知之晏子尝以事适晋晋叔向问齐故晏子曰此季世也齐其为陈氏矣其后陈桓子卒灭栾髙专齐之政子孙代有齐国晏子虽以行义显齐然不得任其国政盖从容风议时有所匡救焉晏子之宅近市景公欲为更之晏子曰先臣容焉臣不足以嗣之于臣侈矣抑小人近市朝夕得所求焉公曰子近市识贵贱乎对曰识之公曰何贵何贱于是景公繁于刑有鬻踊者对曰踊贵屦贱景公愀然爲之省刑及其适晋公遂更其室还使宅人反之曰匪宅是卜惟邻是卜二三子先择邻矣其可违乎公不得已从之公有疾梁丘据言于公请诛祝史公以问晏子晏子曰日宋之盟屈建问范会之德于赵武武曰夫子之家事治言于晋国竭情无私其祝史祭祀陈信不愧建以语康王王曰神人无怨冝夫子之光辅五君以爲诸侯主也公曰子称是语何故对曰有德之君上下无怨动无违事其祝史荐信而无愧心鬼神用享国受其福祝史与焉其所以蕃祉老寿者爲信君使也其适遇滛君外内颇邪上下怨疾神怒民痛无悛于心其祝史荐信是言罪也其盖失数羙是矫诬也进退无辞则虗以求媚是以鬼神不享国受其祸祝史与焉其所以夭昏孤疾者爲暴君使也今山林之木虞衡守之泽之蒲舟鲛守之薮之薪蒸虞守之海之盐蜃祈望守之县鄙之人入从其政偪介之关暴征其私承嗣大夫强易其贿布常无蓻徴敛无度宫室日更滛乐不违内宠之妾肆夺于市外宠之臣僣令于鄙私欲养求不给则应民人苦病夫妇皆诅祝有益也诅亦有损聊摄以东姑尤以西其爲人也多矣虽其善祝岂能胜亿兆人之诅君欲诛于祝史修德而后可公说使有司寛政薄敛而疾有间遂田于沛晏子侍于遄台梁丘据在焉公曰惟据与我和夫晏子对曰据亦同也焉得爲和公曰和与同异乎对曰和如和羮水火醯醢盐梅以亨鱼肉燀之以薪宰夫和之齐之以味济其不及以泄其过君子食之以平其心君臣亦然君所谓可而有否焉臣献其否以成其可君所谓否而有可焉臣献其可以去其否是以政平而不干民无争心诗曰亦有和羮旣戒旣平鬷假无言时靡有争先王之齐五味和五声以平其心成其政也声亦如味一气二体三类四物五声六律七音八风九歌以相成也清浊大小短长疾徐哀乐刚柔迟速髙下岀入周防以相济也君子聼之以平其心心平德和故诗曰德音不瑕今据不然君所谓可据亦曰可君所谓否据亦曰否若以水济水谁能食之若琴瑟之专一谁能听之同之不可也如是饮酒乐公曰古而无死其乐若何晏子曰古而无死则古之乐也君何得焉昔爽鸠氏始居此地季萴因之有逄伯陵因之蒲姑氏因之而后太公因之古若无死爽鸠氏之乐非君所愿也其后复从容爲公言陈氏将代齐公信之而不能用其言之不囬类如此越石父贤在缧绁之中晏子出遭之解左骖赎之载归弗谢入闺乆之越石父请絶晏子戄然谢之曰婴虽不仁免子于厄何子求絶之速也石父曰吾闻君子屈于不知己而信于知己方吾在缧绁中彼不知我也夫子既已感寤而赎我是知己知己而无礼固不如在缧绁之中于是晏子延入爲上客晏子出其御之妻闚之其夫拥大盖防驷马意气甚自得也旣归其妻请去夫问其故妻曰晏子长不满六尺身相齐国名显诸侯今者妾观其出志念深矣常有以自下者今子长八尺乃爲人仆御然子之意自以爲足妾是以求去也它日夫自抑损晏子怪而问之御以实对晏子荐以爲大夫晏子死陈乞逐髙国晏子之子圉奔鲁
　　苏子曰管子以桓公伯然其家滛侈不能身蹈礼义晏子之爲人勇于义笃于礼管子盖有愧焉然晏子事灵庄景公皆庸君功业不足道使晏子而得君如管仲之于桓公其所成就当与郑子产比耳至于纠合诸侯攘却戎狄未必能若管子也唐姚元崇宋璟皆中兴贤相然元崇好权利事武后立于羣枉之中未尝有一言犯之及事明皇帝时亦有所纵弛太庙栋毁廵防东都以爲无害至于宋璟介絜特立于武后世排斥权幸身危者数矣其于明皇帝亦未尝有取容之言故世尝以元崇比管仲璟比晏子或庶几焉

　　古史卷二十五
　　钦定四库全书
　　古史卷二十六　　　　　　宋　苏辙　撰桞下惠列传第三
　　桞下惠者鲁公族展氏也名禽仕鲁爲士师三黜不去人曰子未可以去乎曰直道而事人焉徃而不三黜枉道而事人何必去父母之邦故鲁虽不能用终身不去鲁僖公二十六年齐孝公侵鲁僖公使展喜犒师受命于展禽齐侯未入竟喜从之曰寡君闻君亲举玉趾将辱于弊邑使下臣犒执事齐侯曰鲁人恐乎对曰小人恐矣君子则否齐侯曰室如悬罄野无青草何恃而不恐对曰恃先王之命昔周公太公股肱周室夹辅成王成王劳之而赐之盟曰世世子孙无相害也藏在盟府太师职之桓公是以纠合诸侯而谋其不恊弥缝其阙而匡救其灾昭旧职也及君即位诸侯之望曰其帅桓之功我弊邑用不敢保聚曰岂其嗣世九年而弃命废职其若先君何君必不然恃此以不恐齐侯乃还海鸟曰爰居止于鲁东门之外三日臧文仲使国人祭之展禽曰异哉臧孙之爲政也夫圣王之制祀也法施于民则祀之以死勤事则祀之以劳定国则祀之能御大灾则祀之能捍大患则祀之非此族也不在祀典今海鸟至不知而祀之难以爲仁且智矣夫仁者讲功智者处物无功而祀之非仁也不知而不能周非智也今兹海其有灾乎夫广川之鸟兽常知避其灾害是嵗也海多大风冬温臧文仲闻之曰信吾过也使书以爲三防故孔子曰臧文仲其不仁者三不知者三下展禽废六关妾织蒲三不仁也作虗器纵逆祀祀爰居三不知也又曰臧文仲其窃位者与知栁下惠之贤而不与立也及孔子叙古之逸民谓伯夷叔齐不降其志不辱其身谓桞下惠少连降志辱身言中伦行中虑谓虞仲夷逸隠居放言身中清废中权我则异于是无可无不可孟子因之曰伯夷圣之清者也柳下惠圣之和者也伯夷非其君不事非其民不使思与乡人立其冠不正望望然去之若将凂焉柳下惠不羞污君不辞小官曰尔爲尔我爲我虽祖裼裸防于我侧安能浼我哉夫二子之行不至于此而其风之所及则有至是者与盖孔子称作者七人其三人伯夷叔齐柳下惠皆见于书其四人朱张少连夷逸皆不见虞仲或曰太伯之弟所谓仲雍者也盖始断发文身以治句吴傥或是欤
　　苏子曰伯夷叔齐不降其志不辱其身义不事武王而柳下惠降志辱身三黜于鲁而不去行若氷炭之异而圣人皆取之者其心一也心茍不然则伯夷必防于狷柳下惠必防于乡原而孔子奚取焉易曰君子之道或岀或处或黙或语二人同心其利断金夫君子平治其心外累既尽至于不可加损人莫得而见也虽其岀处语黙应于外者不一而其中未尝违仁然后知其爲同耳然孔子之论此三人或谓之贤人或谓之仁人未甞以圣人许之孔子曰见善如不及见不善如探汤吾闻其语矣吾见其人矣隐居以求其志行义以逹其道吾闻其语矣未见其人也齐景公有马千驷死之日民无得而称焉伯夷叔齐饿于首阳之下民到于今称之其斯之谓欤盖孔子之称夷齐以爲贤于当世之君子至于当世诸侯大夫则不能望其垣墙耳非以爲尧舜等比也故其叙逸民亦曰我则异于是无可无不可夫人而不能无可无不可而尚足以爲圣人乎至孟子始谓伊尹伯夷桞下惠皆古之圣人与孔子异而世俗又从而广其说曰此三人者皆圣人之趋时者也伊尹之后士多进而寡退故伯夷岀而矫之伯夷之后士多退而寡进故栁下惠出而矫之夫三代之风今世不得见矣而春秋之际士方以功利爲急孰谓其多退而寡进也哉此皆妄意古人耳汤之称伊尹曰聿求元圣与之戮力以与尔有众请命伊尹之自称亦曰维尹躬暨汤咸有一徳克享天心受天明命以有九有之师及孔子叙书皆不以爲过谓之圣人或庻几焉如伯夷柳下惠吾从孔子而已