东观汉记

　　〔一一〕“摇者”，此有脱误。聚珍本作“摇动者”，范晔后汉书杨政传作“动者”。从文义看，“摇”下或脱“动”字，或“摇”乃“动”字之讹。
　　欧阳歙
　　欧阳歙，〔一〕其先和伯从伏生受尚书，至于歙七世，皆为博士，敦于经学，恭俭好礼。御览卷二三六　　欧阳歙为汝南太守，〔二〕策用贤俊，〔三〕吏民从化。书钞卷七五
　　大司徒欧阳歙坐在汝南赃罪死狱中，〔四〕歙掾陈元上书追讼之，言甚切至，帝乃赐棺木，赠赙三千疋。御览卷五五一
　　〔一〕　“欧阳歙”，字正思，乐安千乘人，范晔后汉书卷七九有传。风俗通义过誉篇亦略载其事。
　　〔二〕　“欧阳歙为汝南太守”，范晔后汉书欧阳歙传云：“世祖即位，始为河南尹，封被阳侯。建武五年，坐事免官。明年，拜扬州牧，迁汝南太守。”
　　〔三〕　“策”，姚本、聚珍本作“推”，二本系据陈禹谟刻本书钞辑录。
　　〔四〕　“大司徒欧阳歙坐在汝南赃罪死狱中”，建武十五年春正月，欧阳歙除大司徒，同年十一月坐赃罪下狱死。见范晔后汉书光武帝纪。
　　戴凭
　　戴凭为侍中，〔一〕数进见问得失。上谓凭曰：“侍中当匡辅国政，勿有隐情。”凭对曰：“陛下严。”曰：“朕何用严？”凭曰：“伏见前太尉西曹掾蒋遵，清亮忠孝，学通古今，陛下纳肤受之诉，〔二〕遂致禁锢，世以是为严。”〔三〕上怒曰：“汝南子欲复党乎？”〔四〕凭出，〔五〕自系廷尉，诏出引见，凭谢曰：“臣无蹇谔之节，而有狂瞽之言，不能以尸伏谏，偷生苟活，诚惭圣朝。”上即□尚书解遵禁锢，拜凭虎贲中郎将，以侍中兼领之。〔六〕御览卷四二七　　戴凭，字次仲，为侍中，正旦朝贺，百僚毕会，帝令群臣能说经者更相难诘，义有不通辄夺其席以益通者，凭遂重坐五十余席。〔七〕故京师为之语曰：“解经不穷戴侍中。”〔八〕御览卷二一九
　　〔一〕　“戴凭”，范晔后汉书卷七九有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷五。
　　〔二〕　“肤受之诉”，犹如在人皮肤之外，未得事物实情的诉词。论语颜渊篇云：“子张问明。子曰：‘浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓远也已矣。’”
　　〔三〕　“以”，原误作“于”，聚珍本作“以”，御览卷四八三引亦作“以”，今据改正。
　　〔四〕　“汝南子”，谓戴凭，凭为汝南人。
　　〔五〕　“凭出”，此下三句原无，聚珍本有，御览卷四八三引亦有，今据增补。
　　〔六〕　“以侍中兼领之”，此条文选卷四七袁宏三国名臣序赞李善注亦引，字句疏略。
　　〔七〕　“遂”，岁华纪丽卷一引作“乃”。
　　〔八〕　“解经不穷戴侍中”，此条书钞卷一五五，类聚卷四，六帖卷四，御览卷二九、卷四九五，类林卷一三，事类赋卷四，万花谷前集卷四，合璧事类卷一五，翰苑新书卷六四亦引，文字略有异同。
　　牟长
　　牟长，〔一〕字君高，少笃学，治欧阳尚书，诸生着录前后万人。建武十四年，征为中散大夫。御览卷二四三　　牟长，字君高，建武中拜少府，太子中庶子王异尚书比为长所侵，〔二〕诏敕异曰：〔三〕“少府大儒，不失法度。”其见优如此。书钞卷五四
　　〔一〕　“牟长”，范晔后汉书卷七九有传。
　　〔二〕　“太子中庶子王异尚书比为长所侵”，姚本、聚珍本无此句。句中“尚书”二字或衍或误。
　　〔三〕　“敕异”，此二字姚本、聚珍本无。
　　尹敏
　　尹敏为大司空掾，〔一〕上以敏博通，令校图谶。〔二〕书钞卷九六　　尹敏与班彪相厚，〔三〕每相与谈，常晏暮不食，〔四〕昼即至冥，夜即彻旦。〔五〕彪曰：“相与久语，为俗人所怪，然钟子期死，伯牙破琴，曷为陶陶哉！”　文选卷五五刘峻广绝交论李善注
　　尹敏迁长陵令，永平五年，诏书捕男子周虑。虑素有名字，〔六〕与敏善，过候敏，敏坐系免官。出乃叹曰：“喑聋之徒，真世之有道者也，何谓察察而遇斯祸也！”〔七〕御览卷七四０
　　孔鲋藏尚书、孝经、论语于夫子旧堂壁中。〔八〕汉书卷三０艺文志颜师古注
　　〔一〕　“尹敏”，字幼季，南阳堵阳人，范晔后汉书卷七九有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷五、司马彪续汉书卷五。
　　〔二〕　“令校图谶”，此条姚本作“尹敏拜大司空府，上以敏博通经记，令校图谶。敏对曰：‘谶书非圣人所作，其中多近鄙别字，颇类世俗之辞，恐疑误后生。’”与陈禹谟刻本书钞卷九六对勘，即可知姚本辑自陈本书钞。陈本书钞于此条文字末注“补”字，显然已据他书增补。校以范晔后汉书尹敏传，又可知陈禹谟增补全据范书。聚珍本与姚本同，仅“尹敏拜大司空府”作“辟大司空府”，其上又有“尹敏，字幼季，拜郎中”三句。
　　〔三〕　“相厚”，姚本、聚珍本作“亲善”，与范晔后汉书尹敏传同。书钞卷九八、卷一三三，初学记卷一八，类聚卷六九，御览卷四０七、卷六一七，续编珠卷一皆引作“相厚”，御览卷七一０引作“相友”。
　　〔四〕　“常晏暮不食”，此句姚本、聚珍本作“常日旰忘食”，书钞卷九八、卷一三三，类聚卷六九引作“常屏案不食”，初学记卷一八、御览卷四０七引作“常对案不食”，御览卷七一０引作“辄屏案不食”。
　　〔五〕　“夜即彻旦”，原无“即”字，初学记卷一八，御览卷四０七、卷六一七引有，今据增补。此句姚本、聚珍本作“夜则达旦”，书钞卷九八引同。
　　〔六〕　“名字”，聚珍本同，范晔后汉书尹敏传作“名称”。按范书二字是，当据校正。
　　〔七〕　“何谓察察而遇斯祸也”，此条文字聚珍本连缀于上条之前，今据范晔后汉书尹敏传记事先后排列。
　　〔八〕　“孔鲋藏尚书、孝经、论语于夫子旧堂壁中”，此条姚本、聚珍本皆未辑录。汉书艺文志云：“易曰：‘河出图，雒出书，圣人则之。’故书之所起远矣，至孔子篹焉。”颜师古注云：“家语云：‘孔腾，字子襄，畏秦法峻急，藏尚书、孝经、论语于夫子旧堂壁中。’而汉记尹敏传云孔鲋所藏。二说不同，未知孰是。”“汉记”即东观汉记。此条即据颜师古注辑录，文字虽然未必与东观汉记尽合，但内容当大体如此。
　　高诩
　　高诩，〔一〕字季回，以儒学征，拜大司农，在朝以清白方正称。〔二〕初学记卷一二
　　〔一〕　“高诩”，范晔后汉书卷七九有传。
　　〔二〕　“在朝以清白方正称”，此条书钞卷三八、卷五四，类聚卷四九，六帖卷七五，御览卷二三二，合璧事类后集卷三五，翰苑新书卷二三亦引，文字大同小异。
　　魏应
　　魏应，〔一〕字君伯，〔二〕迁五官中郎将。〔三〕诸儒于白虎观讲论五经同异，应专掌问难。〔四〕书钞卷六三
　　〔一〕　“魏应”，范晔后汉书卷七九有传。
　　〔二〕　“字君伯”，此句下聚珍本有“任城人”一句。据范晔后汉书魏应传，应为任城人。
　　〔三〕　“迁”，唐类函卷五五载书钞所引东观汉记作“拜”，姚本、聚珍本同。
　　〔四〕　“应专掌问难”，此句唐类函卷五五载书钞所引东观汉记作“使应专掌难问”，姚本、聚珍本同。
　　薛汉
　　薛汉，〔一〕字子公，〔二〕才高名远，兼通书传，无不昭览，推道术尤精，教授常数百弟子，自远方至者着为录。〔三〕书钞卷六七
　　〔一〕　“薛汉”，范晔后汉书卷七九有传。
　　〔二〕　“字子公”，范晔后汉书薛汉传云“字公子”，廉范传李贤注亦云“汉字公子”。此句下聚珍本有“淮阳人”一句，姚本无。按范晔后汉书薛汉传载，汉为淮阳人。
　　〔三〕　“录”，册籍。
　　召驯
　　召驯，〔一〕字伯春，以志行称，乡里号之曰“德行恂恂召伯春”。以明经有智让，能讲论，拜议郎。章和中为光禄勋。〔二〕书钞卷五六
　　〔一〕　“召驯”，范晔后汉书卷七九有传。御览卷二二九引作“邵训”。永乐大典卷二七二七误引作“占驯”。
　　〔二〕　“章和中为光禄勋”，此句原无，御览卷二二九引有，今据增补。
　　周泽
　　周泽少修高节，〔一〕耿介特立，好学问，治严氏春秋，门徒数百人，隐居山野，不汲汲于时俗。拜太常，果敢，数有直言，朝廷嘉其清廉。〔二〕御览卷二二八　　泽字稚都，少修高节。建武十六年，以耿介辟大司马府，〔三〕署议曹祭酒。书钞卷六九
　　周泽为渑池令，〔四〕克身俭约，妻子自亲釜灶。〔五〕类聚卷八０
　　北地太守廖信贪污下狱，诏以信田宅奴婢钱财赐廉吏太常周泽。〔六〕光禄易堪。〔七〕书钞卷三八
　　泽敬宗庙，常病在斋舍，〔八〕妻子怜其老病，窥问所苦。泽大怒，收妻诣狱，因自劾。〔九〕书钞卷三七
　　〔一〕　“周泽”，范晔后汉书卷七九有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷五。
　　〔二〕　“朝廷嘉其清廉”，书钞卷五三亦引有以上一段文字，字句与此微异。
　　〔三〕　“辟”，原误作“避”，今据范晔后汉书周泽传改正。
　　〔四〕　“周泽为渑池令”，据范晔后汉书周泽传和诸书所引东观汉记，周泽建武十六年辟大司马府，署议曹祭酒。中元元年迁渑池令，永平五年迁右中郎将，十年拜太常。东观汉记所载周泽事当依此为序。
　　〔五〕　“妻子自亲釜灶”，书钞卷七八亦引有以上一段文字，字句较此简略。
　　〔六〕　“太常周泽”，原误作“太守周绎”。据范晔后汉书周泽传，周泽曾官太常，而未任太守。聚珍本作“太常周泽”，字尚不误。
　　〔七〕　“光禄易堪”，范晔后汉书周泽传附载孙堪事迹云：“堪字子稚，河南缑氏人也。明经学，有志操，清白贞正，爱士大夫，然一毫未尝取于人，以节介气勇自行。……永平十一年，拜光禄勋。堪清廉，果于从政，数有直言，多见纳用。……堪行类于泽，故京师号曰‘二稚’。”万花谷后集卷一一引东观汉记亦略载孙堪事迹。书钞此条列于“廉洁”类中，文末可能述及周泽、孙堪皆清廉于时，并号“二稚”，后来仅残存“光禄易堪”四字。这四字，当是“光禄孙堪”之讹。
　　〔八〕　“常”书钞卷九０引司马彪续汉书作“尝”。按二字同。
　　〔九〕　“因自劾”，此条姚本、聚珍本皆无。
　　孙堪
　　孙堪，〔一〕字子稚，〔二〕为光禄勋，以清廉称，与周泽相类。泽字稚都，〔三〕京师号之为“二稚”。〔四〕御览卷二二九
　　〔一〕　“孙堪”，书钞卷五三引同，万花谷后集卷一一引作“孙湛”，姚本亦作“孙湛”，皆误。孙堪，范晔后汉书周泽传附载其事。
　　〔二〕　“子稚”，原误作“子雅”，书钞卷五三引亦误。今据范晔后汉书周泽传改正。
　　〔三〕　“稚都”，原误作“雅都”。范晔后汉书周泽传云：“周泽字稚都。”书钞卷六九引东观汉记周泽传云：“泽字稚都。”今据改。
　　〔四〕　“二稚”，原误作“二雅”。万花谷后集卷一一引亦误。周泽字稚都，孙堪字子稚，故云“二稚”。范晔后汉书周泽传云：“堪行类于泽，故京师号曰‘二稚’。”
　　甄宇
　　甄宇，〔一〕字长文，治严氏春秋，持学精微，以白衣教授，常数百人。〔二〕书钞卷九六　　甄宇，北海人，建武中，为青州从事，〔三〕征拜博士。每腊，诏书赐博士羊，人一头，〔四〕羊有大小肥瘦。时博士祭酒议欲杀羊，称分其肉。宇曰：“不可。”又欲投钩，复耻之。宇因先自取其最瘦者，由是不复有争讼。后召会，诏问瘦羊甄博士，京师因以号之。〔五〕类聚卷九四
　　甄宇，字长文，拜太子少傅，清静少欲，〔六〕常称老氏知足之分也。书钞卷六五
　　甄宇，字长文，〔七〕子晋，晋子丞，〔八〕周泽董鲁平叔，〔九〕叔子轶，并以儒学拜议郎。书钞卷五六
　　〔一〕　“甄宇”，范晔后汉书卷七九有传。
　　〔二〕　“常数百人”，此条书钞卷九六另又引征一次，文字稍略。
　　〔三〕　“青州”，原无“青”字，姚本、聚珍本有，类聚卷五、御览卷三三、事文类聚前集卷一二、合璧事类别集卷八三引亦有，今据增补。
　　〔四〕　“人一头”，原无此句，姚本、聚珍本有，书钞卷一五五、类聚卷五、事文类聚前集卷一二、合璧事类别集卷八三引亦有，今据增补。
　　〔五〕　“京师因以号之”，此条岁华纪丽卷四，御览卷二三六、卷九０二，事类赋卷二二，万花谷后集卷一一，玉海卷九九，范晔后汉书甄宇传李贤注亦引，字句均略于此。
　　〔六〕　“静”，姚本、聚珍本作“净”，书钞卷三六亦引作“净”。
　　〔七〕　“字长文”，原脱“长文”二字。永乐大典卷二七二七引作“字子普”。
　　〔八〕　“子晋，晋子丞”，此二句永乐大典卷二七二七引作“普传子承”，聚珍本引作“宇传子晋，晋传子承”。范晔后汉书甄宇传云：甄宇“传业子普，普传子承”。