东观汉记

　　〔二〕　“群”，原作“郡”，御览卷二四二引作“群”，今据改。
　　张纯
　　张纯，〔一〕字伯仁，建武初，先诣阙，封武始侯。〔二〕文选卷三八任昉为萧扬州荐士表李善注　　张纯，字伯仁，为太中大夫，〔三〕在朝廷累世，明习故事。建武初定，旧典多缺，每有疑义，辄以访问，以断是非，一日或数四引见。〔四〕书钞卷五六
　　张纯，字伯仁，为虎贲中郎将，纯素重慎周密，时上封事，辄削去草。御览卷四三
　　张纯，字伯仁，为大司空，〔五〕务于无为。〔六〕书钞卷五二
　　张纯，字伯仁。建武二十六年，纯奏议云：“三年一祫，五年一禘。禘之为言谛，谛定昭穆尊卑之义也。禘祭以夏四月。夏者阳气在上，阴气在下，故正尊卑之义也。祫祭以冬十月。〔七〕冬者五谷成熟，时备礼成，〔八〕骨肉合聚饮食也。”〔九〕书钞卷九０
　　子奋，字稚通。兄根，常被病。纯病困，敕家丞翕曰：〔一０〕“吾无功于时，猥蒙爵土，身死之后，勿议传国之事。”纯薨，大行移书问嗣，翕上书奋。中元二年，诏书封奋。奋上书曰：“根不病，哀臣小称病，令翕立后。臣时在河南冢庐，臣见纯前告翕语，自以兄弟不当蒙爵土之恩，愿下有司。”帝以奋违诏，收下狱，奋乃袭封。奋既嗣爵，谦俭节约，闺门和平。〔一一〕文选卷三八任昉为萧扬州荐士表李善注、书钞卷四八、类聚卷五一、御览卷五一五
　　〔一〕　“张纯”，京兆杜陵人，范晔后汉书卷三五有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三。袁宏后汉纪卷八亦略载其事。
　　〔二〕　“封武始侯”，此句下尚有“子奋，字稚通”云云一段文字，已移置于后。
　　〔三〕　“为太中大夫”，建武五年张纯为太中大夫。见范晔后汉书张纯传。
　　〔四〕　“或数四引见”，此条唐类函卷五０引作“张纯，字伯仁，为太中大夫，在朝累世，明习故事。建武初，旧典多阙，每有疑议，辄以访纯，自郊庙婚冠丧纪礼仪多所正定，一日或数四引见”。姚本即据唐类函所引辑录，字句全同。聚珍本亦同，仅删“张纯，字伯仁”五字。
　　〔五〕　“为大司空”，建武二十三年，代杜林为大司空。见范晔后汉书张纯传。
　　〔六〕　“务于无为”，此条姚本、聚珍本皆未辑录。
　　〔七〕　“祫祭以冬十月”，原误作“禘祭以冬十二月”。范晔后汉书张纯传载纯奏议云：“祫祭以冬十月。”今据改正。
　　〔八〕　“时”，范晔后汉书张纯传所载纯奏议作“物”。
　　〔九〕　“骨肉合聚饮食也”，此条陈禹谟刻本书钞卷九０引云：“建武二十六年，诏纯曰：‘禘、祫之祭，不行已久矣，宜据经典，详为其制。’纯奏曰：‘礼三年一祫，五年一禘。春秋传曰：“大祫者何？合祭也。”毁庙及未毁庙之主皆登，合食乎太祖，五年而再殷。汉旧制三年一祫，毁庙主合食高庙，存庙主未尝合祭。元始五年，诸王公列侯庙会，始为禘祭。又前十八年亲幸长安，亦行此礼。禘之为言谛，谛定昭穆尊卑之义也。禘祭以夏四月，夏者阳气在上，阴气在下，故正尊卑之义也。祫祭以冬十月，冬者五谷成熟，物备礼成，故合聚饮食也。斯典之废，于兹八年，谓可如礼施行，以时定议。’帝从之，自是禘、祫遂定。”其下注“补”字，即谓已据他书增补。查范晔后汉书张纯传，可知陈本书钞系据范书张纯传增补。姚本、聚珍本皆从陈本书钞辑录。
　　〔一０〕“家丞翕”，范晔后汉书张纯传李贤注云：“东观记曰家丞名歙。”
　　〔一一〕“闺门和平”，文选卷三八任昉为萧扬州荐士表李善注引云：“子奋，字稚通。兄根，常被病。纯病困，敕家丞翕：‘司空无功，爵不当传嗣。’纯薨，大行移书问嗣，翕上书夺，诏封奋。奋上书曰：‘根不病，哀臣小称病，今翕移臣。’”“夺”字乃“奋”字之误。书钞卷四八引云：“纯临死，谓家人曰：‘吾无功于时，猥蒙爵土，身死之后，勿议传国之事。’”类聚卷五一引云：“张纯临终，谓家丞曰：‘吾无功于时，猥蒙爵土，身死之后，勿议传国爵。’子奋，上诏奋嗣爵，奋称纯遗旨，固不肯受。帝以奋违诏，收下狱，奋乃袭封。”御览卷五一五引云：“张纯封武始侯，有子根、奋。及纯病，敕家丞翕曰：‘无功于国，猥蒙大恩，爵不当及于后嗣。’纯薨，大行移书问嗣，奋。中元二年，诏书封奋。奋上书曰：‘不病，哀臣小称疾，令翕立后。臣时在河南冢庐，臣见纯前告翕语，自以兄弟不当蒙袭爵之恩，愿下有司。’诏不听。奋既嗣爵，谦俭节约，闺门和平。”“大行移书问嗣，奋”，“奋”字上脱“翕上书”三字。此条即综合各书所引辑录。
　　曹褒
　　曹褒，〔一〕字叔通，笃学有大度，〔二〕常慕叔孙通为汉礼仪，昼夜研精沉思，〔三〕寝则怀铅笔，行则诵文书。〔四〕当其念至，忽忘所之。〔五〕事类赋卷一五　　褒笃学有大度，举孝廉，拜车府令。书钞卷五五
　　曹褒在射声，〔六〕营舍有停棺不葬百余所，褒亲自履行，问其意故。吏对曰：“此等多是建武以来绝无后者。”褒怆然，为买空地，悉葬其无主者，设祭以祀之。迁城门校尉、将作大匠。〔七〕时疾疫，褒巡行病徒，〔八〕为致医药，经理饘粥，多蒙济活。〔九〕御览卷四一九
　　曹褒为河内太守，〔一０〕时旱，春至六月无雨，谷贵，百姓颇流离。褒到，省吏职，〔一一〕退去贪残，屡得澍雨。其秋大熟，百姓给足，流民皆还。〔一二〕御览卷一一
　　〔一〕　“曹褒”，范晔后汉书卷三五有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三。袁宏后汉纪卷一二亦略载其事。
　　〔二〕　“有大度”，此三字原无，书钞卷五五引有，今据增补。
　　〔三〕　“研精”，此二字原无，书钞卷一０四引有，今据增补。
　　〔四〕　“文书”，书钞卷九八、类聚卷五五引作“诗书”。
　　〔五〕　“忽忘所之”，此条书钞卷九七两次引征，字句较略。
　　〔六〕　“射声”，即射声校尉，掌宿卫兵，秩比二千石。据范晔后汉书曹褒传，褒于永元四年迁此官。
　　〔七〕　“迁城门校尉、将作大匠”，此句原无“城门校尉”四字，聚珍本有，书钞卷三九引亦有，今据增补。按范晔后汉书曹褒传亦云褒由射声校尉“迁城门校尉、将作大匠”。
　　〔八〕　“褒巡行病徒”，此下四句聚珍本作“褒愍哀病徒，亲自省治，医药饘粥，多蒙济活”。书钞卷三九引作“愍哀病徒，亲自省致，医药粥糜，好者知感”。聚珍本是综合书钞、御览所引而成，个别文字又作了校改。
　　〔九〕　“多蒙济活”，此条御览卷八五九亦引，字句疏略。
　　〔一０〕“曹褒为河内太守”，据范晔后汉书曹褒传，褒在永元七年为河内太守。
　　〔一一〕“省吏职”，此句当是四字句，与以下几句文例相同。范晔后汉书曹褒传作“省吏并职”，当据补“并”字。
　　〔一二〕“流民皆还”，“民”字范晔后汉书曹褒传作“□”，误。此条姚本、聚珍本漏辑。
　　郑兴
　　郑兴从博士金子严为左氏春秋。〔一〕范晔后汉书卷三六郑兴传李贤注　　光武帝问郊记事，郑兴曰：“臣不为谶。”上曰：“卿之不学，非之耶？”兴曰：“臣于书有所未学，无所非之也。”〔二〕书钞卷九六
　　〔一〕　“郑兴”，字少赣，河南开封人，范晔后汉书卷三六有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一、司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷六亦略载其事。
　　〔二〕　“无所非之也”，此条姚本、聚珍本皆未辑录。
　　郑众
　　郑众，〔一〕字仲师，建武中，太子及山阳王因虎贲将梁松请众，〔二〕欲为通引籍，〔三〕赂遗缣帛，众悉辞不受，谓松曰：“太子储君，无外交义，汉有旧防，诸王不宜通宾客。”松讽以长者难逆。众曰：“犯禁触罪，不如守法而死。”太子及王皆奇之。〔四〕书钞卷三七　　庐江献鼎，诏召郑众问齐桓公之鼎在柏寝台，见何书？春秋左氏有鼎事几？众对状，除为郎中。〔五〕御览卷七五六
　　永平八年，〔六〕匈奴遣使求和亲，上遣郑众持节使匈奴。众素刚烈，至北庭，虏欲令拜，众不为屈。单于大怒，围守闭之，不与水火，欲胁服众，众拔刃自誓，〔七〕单于恐而止。御览卷四三八
　　永平中，遣郑众使北匈奴，众因上书言：“臣前奉使，不为匈奴拜，单于恚恨，〔八〕故兵围臣。〔九〕今复衔命，必凌折臣。臣诚不忍将大汉节对毡裘独拜。〔一０〕如令匈奴遂能服臣，将有损大汉之强。”上不听，众不得已，既行，后果为匈奴所杀。〔一一〕类聚卷六八
　　〔一〕　“郑众”，范晔后汉书卷三六有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷一四亦略载其事。
　　〔二〕　“虎贲将”，聚珍本作“虎贲中郎将”，与范晔后汉书郑众传同。
　　〔三〕　“欲为通引籍”，此句聚珍本作“欲为通籍”，御览卷四二七引同。范晔后汉书郑众传作“欲为通义，引籍出入殿中”。
　　〔四〕　“太子及王皆奇之”，聚珍本脱此句。
　　〔五〕　“除为郎中”，此条事类赋卷一六、玉海卷八八亦引，文字微异。
　　〔六〕　“永平”，原误作“永和”。永平为明帝年号，永和为顺帝年号。郑众卒于章帝建初八年，没有活到顺帝时期，“永和”二字必误。聚珍本作“永平”，与范晔后汉书郑众传合，今据改正。
　　〔七〕　“众拔刃自誓”，原无“众”字。此句姚本、聚珍本作“众拔刀自誓”，书钞卷四０引作“众按刀自誓”，今据补“众”字。
　　〔八〕　“恚恨”，原误作“悉恨”，姚本同误。御览卷六八一引作“恚恨”，与范晔后汉书郑众传同，今据校改。聚珍本作“恚怒”。
　　〔九〕　“故兵围臣”，此句姚本、聚珍本作“放兵围臣”，御览卷六八一引作“遣兵围臣”，范晔后汉书郑众传作“故遣兵围臣”。按范书当是东观汉记旧文。
　　〔一０〕“独”，此字原无，书叙指南卷一九引亦无此字，聚珍本有，御览卷三四一、卷六八一，记纂渊海卷四九引亦有，今据增补。
　　〔一一〕“后果为匈奴所杀”，此句疑为类聚作者妄加。据范晔后汉书郑众传记载，众被迫北使匈奴，在路途上连续上书，有诏追还，拘系廷尉，会赦归家。建初六年，代邓彪为大司农，八年卒官。书钞卷五四两引华峤后汉书，亦言郑众为大司农。是众非为匈奴所杀，而卒于任大司农时期。
　　范升
　　范升，〔一〕字辨卿，迁博士，每有大议，辄见访问。书钞卷六七
　　〔一〕　“范升”，范晔后汉书卷三六有传。
　　陈元
　　陈元上疏曰：〔一〕“抉瑕擿衅，掩其弘美。”〔二〕文选卷二五傅咸赠何劭王济李善注　　光武兴立左氏，而桓谭、卫宏并共毁訾，故中道而废。〔三〕聚珍本
　　〔一〕　“陈元”，范晔后汉书卷三六有传。又见汪文台辑华峤后汉书卷一。四库全书考证云：“陈元传，按此传姚本前后两见，一编王綝传后，一编尹勤传后，并讹贺玄，永乐大典同。”
　　〔二〕　“掩其弘美”，陈元习左氏春秋，光武帝建武初，议立左氏传博士，范升奏以为左氏传浅末，不宜立。陈元诣阙上疏辩之。范晔后汉书陈元传详载其事。此二句即疏中语。
　　〔三〕　“故中道而废”，此条聚珍本辑录，不知摘自何书。
　　贾逵
　　贾逵，〔一〕字景伯，能讲左氏及五经本文，以大小夏侯尚书教授。长八尺二寸，〔二〕诸儒为之语曰：“问事不休贾长头。”　御览卷六一五　　明帝永平十七年，〔三〕神雀五色翔集京师，帝以问临邑侯刘复，〔四〕不能对，荐贾逵博物。〔五〕对曰：“昔武王修父之业，鸑鷟鸣于岐山，〔六〕宣帝威怀戎狄，神雀仍集，〔七〕此降胡之征也。”〔八〕帝召贾逵，〔九〕敕兰台给笔札，使作神雀颂。〔一０〕稽瑞
　　建初元年，贾逵入北宫虎观、南宫云台，〔一一〕使出左氏大义，书奏，上嘉之，赐布五百疋、衣一袭。〔一二〕御览卷八二０
　　贾逵，字景伯，拜侍中。〔一三〕逵在朝侍帷幄，兼领秘书近署，甚见纳用。书钞卷五八
　　〔一〕　“贾逵”，范晔后汉书卷三六有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一、司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷二。袁宏后汉纪卷一二亦略载其事。
　　〔二〕　“长八尺二寸”，此句原无，聚珍本把此句置于“字景伯”之下。御览卷三七七引云：“贾逵长八尺二寸，京师为之语曰：‘问事不休贾长头。’”范晔后汉书贾逵传云：“逵悉传父业，弱冠能诵左氏传及五经本文，以大夏侯尚书教授，……身长八尺二寸，诸儒为之语曰：‘问事不休贾长头。’”是此句当在“诸儒为之语曰”句上。
　　〔三〕　“永平十七年”，类聚卷九九、御览卷九二二、事类赋卷一九误引作“永安十七年”，姚本同误。聚珍本尚不误。玉海卷六０云：“贾逵传：‘显宗永平中，有神爵集宫殿官府，冠羽有五采色，帝异之，以问临邑侯刘复，复不能对，荐逵博学多识，帝乃召逵问之。……因敕兰台给笔札，使作神雀颂。’”“显宗永平中”句下注：“东观记永平十四年。”可见王应麟所看到的东观汉记“永平十七年”作“永平十四年”。