闽中理学渊源考

　　翁思斋先生泳

　　翁泳字永叔始祖郜唐昭宗朝谪次从王潮入闽泳笃志好学从蔡节斋游与熊竹谷蔡觉轩为同门友注释河洛运行讲义学者称思斋先生（闽书）

　　侍讲叶仲圭先生采

　　叶采字仲圭初从蔡节斋受易学又尝从李果斋陈安卿游安卿以其好髙妙少循序屡折而痛砭之自是屏敛锋芒骎趋着实构渔隠精舍问学日进淳佑元年登进士第授邵武尉歴景献府教授迁秘书监论郡守贪刻迁枢密检讨知邵武军作郡乗筑祠郡泮以祀朱子复置田若干顷祀朱子于光泽以果斋配累官翰林侍讲乞归所著近思録尝以进呈理宗称善又着解集西铭性理等书（闽书　道南源委）

　　进士翁先生酉

　　翁酉别号思斋崇安人绍定五年进士（九儒书）

　　詹先生枢

　　詹枢崇安人好学粹文不茍仕进邑令陈樵子重建武夷精舍延枢与熊蒙正为士人讲说后辈欣然从游（此公竢再考）

　　○文正蔡九峰先生沈学派

　　按先生于尚书及洪范数禀学于家庭卒之书成垂世不媿父师之托盖一门潜心大业推本于牧堂西山贻谋者逺矣余尝向慕彼时师友林立讲磨切究其扶翼正学渊源为可稽也西山真先生尝言某之生也后不及拜聘君床下复得与先生昆季及公晦诸公游比年退处念一相从于庐峰幔亭间迄不可得而坐中客如先生与公晦父皆不复存然后知一日之会为千载之诀其亦可悲也夫观此想见当时英贤一时聚散皆为正学显晦所闗噫自文公之后勉斋黄氏节斋九峰蔡氏云庄刘氏果斋李氏诸髙弟维持者数十年其后独西山与鹤山私淑之余仔肩道脉朱蔡之学赖以不坠师友从游启迪之功其所系岂小哉

　　文正蔡九峰先生沈

　　蔡沈字仲黙西山先生季子也与伯兄渊次兄沆皆从文公游先生年仅三十即屏去举子业一以圣贤为师及西山坐谪舂陵先生随侍从行茧足走三千里至则父子相对以礼义相怡悦西山卒护丧归于道有遗金义不可受者固却之曰吾宁随所止而殡不以累吾亲也初西山以洪范之数久失其传独心得之未及论著曰成吾书者沈也文公晚年训传诸经略备独书未及为整环视及门求可付者遂以嘱先生先生既受父师之托凛凛常若有负盖沈潜反复数十年然后克就其序书略曰二帝三王之治本于道二帝三王之道本于心得其心则道与治可得而言矣后世人主有志于二帝三王之治不可不求其道有志于二帝三王之道不可不求其心求心之要舍是书何以哉晚卜居九峰虽当世名卿物色访求不屑就也平居仰观俯察黙坐终日了然有见于天地之心万物之情反求诸躬众理具备信前圣之言不予欺也西山尝着律吕新书八阵图皆为文公所叹重然学者鲜穷其微间以叩先生无不毫分缕解者真公文忠撰先生墓志云某生也后不及拜聘君床下而喜观其书嘉定中始见君后山未几过余于洪都之郡斋留止数月暇则相从质问得所未悟后三年将之潭诣诸君以别户庭幽洁竹树茂美如适君平子陵之居伯仲联席衣冠伟然若图绘中见古人物会李公晦蔡元思继至引觞命爵名论迭发杂以辨争竟日散去未知离别之可重也比年退念一相从庐峰幔亭间迄不可得而坐中客如君与公晦皆无复存然后知一日之会为千载之诀其亦可悲也夫君承家学渊源河洛由祖槩孙后先一辙言学之有本者必推焉绍定三年卒年六十四谥文正学者称为九峰先生子模杭权（九儒书　真文忠撰墓志）

　　侍郎黄元辅先生自然

　　黄自然字符辅瓯宁人嘉定末教授郡学以理学诲诸生斋宿问辨率至夜分及漕广西犹捐俸余助修礼殿官至吏部侍郎（郡志）

　　○教授蔡觉轩先生学派

　　按宋季山长教席多为名贤栖托之处盖当时遗逸传经之儒视此职者为重其在朝廷之上者亦以此职慎择其选而待之不轻余读揆席范谢诸公交荐觉轩先生之奏牍可考焉其曰布衣蔡某承累世之心学有经济之大才自考亭师友散亡之后如某者未见其比是淳佑间有学有守之儒也曰处以学职必能倡率士类知所向方是欲责成于秉铎者作养人才之事也夫推许在大贤之列而量才为学校之官当时选授教职由揆席荐举其郑重如此故一代人才萃蔚由此道也延及元代儒宗文师此席尚磊落相望溯学脉稽文献者不禁怃然于诸贤

　　教授蔡觉轩先生模

　　蔡模字仲觉九峰先生长子操行髙洁风度夷坦隠居笃学一以圣贤为师王埜创建安书院请任席长淳佑中太守王遂荐之于朝坚以疾辞后宰相谢方叔等荐乞表异以劝后学诏补迪功郎添差本州岛教授令有司録所著书并访以所欲言模疏言敬义为万世帝王心学大旨价人大师等六者为国家守邦要道及请颁白鹿洞学规于天下尝辑文公之书为续近思録及易传集解河洛探赜大学衍论语孟集疏等书学者称觉轩先生（九儒书）

　　教授熊古溪先生刚大

　　熊刚大建阳人嘉定七年进士少颖敏从蔡节斋黄勉斋游问学精専操行笃至为建安教授所著有诗经批注性理小学集解学者称古溪先生（性理大全　闽书　蔡氏九儒书）

　　（按蔡氏九儒书载先生撰牧堂地理发微序自言初受业于觉轩先生之门盖皆得蔡氏一家师承所自矣今总附之觉轩学派焉）

　　侍讲翁丹山先生合

　　翁合字叔备崇安人七岁能文辟童选登嘉禧二年进士歴官有声贾似道谪建州合上言建实文公朱子阙里三尺童子亦知向善闻似道名咸欲呕吐况见其面乎乞投荒裔以御魑魅似道坐责授髙州团练副使循州安置景定中擢侍讲号丹山所著有丹山集（建阳郡志）

　　备考

　　蔡氏九贤著述书名纪略曰蔡氏九贤著述甚富惜今无全而文公叙述伊洛诸儒遗言季通之力为多真西山先生撰九峰墓志云文公顾曰季通吾老友也凡性与天道之妙他弟子不得闻者必以语季通焉异篇奥传微辞邃旨多先令寻讨而后亲折衷之故尝辑其问答之辞曰翁季録者盖引以自匹也而翁易行实述又云易学启蒙一书季通研精覃思屡年而后就晦庵复删润之始克成书他如近思録之所讨论伊洛渊源録之所类集通鉴纲目之所草定太极通书西铭之所讲辨季通靡不尽心故每称其考订精密又云季通平生著述多谦让寄寓于某书集中云见九儒书

　　蔡氏书堂实迹曰南山草堂在崇安县武夷二曲兠眉峰下牧堂公创书堂三间为游息之所嘉定戊辰公孙渊沈兄弟复构书堂于旧址相与讲学其中后文肃公杭因祖父之旧而堂构焉故曰咏归堂

　　又显庆堂在建阳永忠里麻沙镇北象岩晴雪山下绍兴间牧堂公创书堂三间教其子元定公读书之所

　　又西山精舍在建阳崇泰里西山与云谷对峙四面壁立山顶平旷有前湖后湖两水归内淳熙乙未元定公筑室结庐建石门城围与云谷文公两灯相望往来讲道理宗朝御书西山二大字颁赐文肃公杭刻于本山之西南崖

　　又大明堂在建阳崇泰里云谷庐峰之下庆元间九峰公沈受文公之命作书集传创书堂二栋五植宝佑三年理宗御书庐峰二大字颁赐文肃公杭刻于本山之岩

　　何氏乔迁潭阳文献蔡氏卷引略曰蔡氏炉弋阳郡人生唐宣宗大中中拜凤翔节度使再授东昌刺史昭宗朝谪次从王潮入闽为建阳长官同刘少府翱节度使翁郜同时入闽而长官后卜居麻沙镇水北四世出九贤者孙名梅实为西山先生之派祖梅四传至伯禧宋真宗朝以神童授春官伴读赐诗伯禧之弟伯充为西山先生曽祖伯充之子名谅字守信由太学授国谕伯充之叔名琇生子襄字君谟随父居兴化之莆田伯充之孙名发号牧堂子元定谥文节厥后朱文公自五夫迁居考亭筑书堂于云谷而文节亦自麻沙卜居后山筑室西山所谓疑难堂悬两灯相望因号西山

　
闽中理学渊源考卷二十六

　

　　

　　广平府知府李清馥撰

　　○文肃黄勉斋先生干学派

　　慈溪黄氏震曰干淳之盛晦庵南轩东莱称三先生独晦庵得年最髙讲学最久为集大成晦庵既没门人如闽中则潘谦之杨志仁林正卿林子武李守约李公晦江西则甘吉父黄去私张元徳江东则李敬子胡伯量蔡元思浙中则叶味道潘子善黄子洪皆号髙弟独勉斋先生强毅自立足任负荷又勿轩熊氏禾撰考亭书院记云公祠以文肃黄氏干配旧典也从以文节蔡氏元定文简刘氏爚文忠真氏徳秀建安武夷例也我文公体用之学黄氏其庶几乎余皆守公之道不二又贡氏师泰撰勉斋先生书院记曰文公门人弟子聪明卓越固不为少然求其始终不渝老而弥笃者先生一人而已先生因刘子澄一拜文公于屏山之后既慨然以斯道自任又曰圣贤坠绪非文公无以明文公遗书非先生无以成则斯文吾道确乎其有所归矣又先生尝曰年来学者但见古人有格物穷理之说便驰心于辨析讲论之间而不务持养省察之实所以辨析讲论者又不原切问近思之意天之所以与我与我之所以全乎天者大本大原漫不加省而寻行数墨入耳出口以为即此便是学问退而察其胸中之所存与夫应事接物无一不相背驰圣人教人决不若是观此则文公捐馆后诸门徒师法渐讹不但微言既絶而大义亦乖勉斋数言实救当时流弊信乎朱门的传也考朱子门徒在闽中者二百余在吴越江右楚黔者亦二百余惟勉斋黄氏之传独逺流及元代在闽如勿轩熊氏石堂陈氏明代虚斋蔡氏剰夫陈氏翠榘周氏皆能衍翼宗派崇守家法要皆谨紫阳勉斋北溪瓜山西山诸遗榘其在今日闽海派别宗风坠绪尤可寻遡论者谓国朝先文贞公之学渊源所渐实乡国之接武云至金华四子则又勉斋先生一派单传流及明代如章枫山国朝如陆清献公皆是余风所及者馥曽过金华仰止先贤诗云鼓棹归闽路扬帆过越年澄波来活水佳气起苍烟文献渡江后（谓朱吕张讲学及金华四子）忠良靖难前（谓宋文宪诸公）只疑学派在犹自隔山川乾隆辛未五月念七日

　　文肃黄勉斋先生干

　　黄干字直卿闽县人父瑀以笃行直道闻为饶州司户歴官侍御史所至有声父殁先生往见清江刘清之清之奇之曰时学非所以处子也今洛阳正传则在朱仲晦矣盍往学焉即以书为容见之先生归白母即日行时方大雪既至见文公昼夜励学不设榻不解带倦则微坐一椅或至达曙文公语人曰直卿志坚思苦与之处甚有益尝诣东莱吕氏以所闻于文公者相质正及广汉张敬夫亡文公与直卿书曰吾道益孤朋友亦难得十分可指拟者直卿明睿端庄造诣甚笃斯道有望于直卿者不轻后遂以女妻之宁宗即位文公奏授先生将仕郎而铨中授迪功郎监台州酒务丁母忧学者聴讲于墓庐文公作竹林精舍成遗以书有他时便可代即讲席之语及编礼书独属以丧祭二编稿成文公见而喜曰所立规模次第缜密有条理他日取家乡邦国王朝礼仿此更定之病革以深衣及所著书授之手书与诀曰吾道之托在此文公殁先生持心丧三年毕调监嘉兴府石门酒库迁知临川县改调新淦县差通判安丰军寻知汉阳军即于郡治后立周程游朱四先生祠别为屋以馆四方之士以病乞祠主管武夷冲佑观未几起知安庆府至则金人犯光山安庆去光山不逺民情震恐先生为守御计请城于朝不待报下即日兴工计田出役法均费省城既完后二年金人破黄州沙窝诸闗淮东西皆震独安庆按堵如故时李珏往维扬视师与偕行干言金欲以十六县之众四月攻浮光侵五闗五闗失守则蕲黄决不可保蕲黄不保则江南危尚书闻此亦已数日乃不闻有所施行何耶珏不能用厥后光黄蕲失果如其言遂立辞去请祠不已俄再命知安庆不就入庐山访友人李燔陈宓盘旋玉渊三峡间俯仰文公旧迹讲乾坤二卦于白鹿书院山南北之士皆来集未几召赴行在所奏事除大理寺丞不拜为御史李楠所劾遂罢归初先生在临川时金华何伯熭为临川邑丞令其子基师事焉先生告以必有真实心地刻苦功夫而后可基受命又以其学传同郡王柏柏传金履祥履祥传许谦而道益着学者推原统绪以为文公之世适实皆渊源于先生云先生刚介洪毅于师传尽心致知之学身体之无遗力当官不避难不惮事抚摩凋瘵如护肢体锄强暴投机制变与众絶虑营画守边备御筹阃外事如宿将尝试也比归老终窭且贫烟火时不继蔬食饷客危坐讲切彻旦夜编礼著书不辍坚壮之志终老弥励虽暮龄宿疾未尝倦怠也当时出朱门号髙弟者至众独先生强毅有力足任负荷归而弟子益进巴蜀江湖之士皆来质疑请益如文公时俄命知潮州辞踰月乞致仕特授承议郎殁后数年以门人请谥特赠朝奉郎与一子下州文学谥文肃学者称勉斋先生贡氏师泰曰南渡后文公集诸儒之大成于时门人弟子聪明卓越固为不少然求其始终不渝老而弥笃者先生一人而已盖先生有意斯文以陆沈下官不能大行其学固可深慨然圣贤坠绪非文公无以明文公遗书非先生无以成则斯文吾道确乎其有所归矣先生殁其传之著者在闽则宓斋陈氏信斋杨氏在浙则北山何氏江以西则临川黄氏江以东则双峰饶氏其久而益著者则西山真氏衍义诸书凡今经帏进讲成均典教皆出先生讲论之余云所著书说十卷六经讲义三十卷礼记集注十四卷论语通释十卷论语意原一卷及勉斋集行世兄东字仁卿见上文公学派（闽书　名儒传　理学宗传　贡氏勉斋书院记　宋史　理学正宗）

　　侍郎黄子敬先生师雍

　　黄师雍字子敬闽清人少从黄勉斋学宝庆二年进士为楚州官属时李全反状已露师雍密结忠义军别部都统时青图之谋泄青被杀时雍不为动秩满朝议贤之师雍耻出史弥逺门不往见之调婺州教授学政一以吕祖谦为法慕徐侨有清望欲谒之会侨有召命则不往侨闻贤之至阙以其学最闻而李宗勉赵必愿赵汝谈等亦先后交荐丞相乔行简许以朝除矣师雍入见劝其归老行简不说遂出知龙溪行简罢史嵩之继相迁粮料科延至私室谓曰粮料科密迩相府所以处君师雍不顾故与博士刘应起相善应起论嵩之嵩之疑师雍左右之讽御史梅■〈木巳〉弹师雍差知邵武久之迁宗正簿拜监察御史论嵩之罢之理宗欲以师雍为侍御史丞相郑清之沮之曰如此则臣不可留迁起居舍人兼侍讲即力乞去清之犹冀其少贬师雍曰吾欲为全人终不屈数月卒被劾罢久之以直宝文阁奉祀起为左史改江西转运使迁礼部侍郎命下卒于江西官舍师雍为人简淡寡欲靖厚有守言若不出口而于邪正之辨甚明视外物轻甚故博采公论当官而行爱护名节无愧师友云（闽书　宋史　通志）