清代学人列传

　　幼随宦于蜀，师阳湖汤成彦、双流宋玉棫。寄籍华阳，因举四川乡试。以被攻击，还试于苏，再登乙榜。吴棠督川，延致之幕下。时张之洞主蜀学，乃执贽称弟子，为撰《书目答问》以教士。光绪丙子成进士。散馆，授编修。已卯，点顺天乡试同考官，得人为盛。福山王文敏公以经学补荐，由先生力也。壬午，充国史馆协修，分纂儒林、文苑、循良、孝友、隐逸五传，忤总裁意，谢事归。苏学政王先谦重其才，聘主南菁书院。寻复入都，召见，以记名道府用。先后主奉天泺源、湖北经心讲席。擢国史馆提调。始，两湖制府裕禄延修通志，至是又之鄂，任通志役，兼自强学堂分教。张之洞移督两江，遂就钟山书院聘，领江楚编译书局事。书院改高等学堂，任总教习，为厘订学程殊详备。乙巳，荐举经济特科，未赴。丁未，再从之洞于鄂，感欧化锐进，国学日衰，说之洞创存古学堂，自任教务长。未几，江督端方奏派总办江南图书馆。宣统元年，唐景宗复奏充京师图书馆正监督。庚戌摄政王召见养心殿，奏对明澈，以学部参议候补。会武昌军兴，谒假南返。袁氏当国后，清史开馆，征任总纂。然年老亦未能成行。旋授参政院参政。卒年七十六。
　　先生少即博涉群籍，长考据，通训诂，尤精金石目录之学。虽不若汉人校雠之守专门家法，而考订同异，辨析源流，固非黄荛圃辈只讲版本者所可及。尝主定远方濬益家，佐成《梦园书画录》，故鉴赏复冠绝一时。骈文流畅，有宋人风度，惟散文稍平阘。乞休后，专事著述，撰有《艺风堂读书记》一卷，《藏书记》八卷，《续记》十二卷，《金石目》十八卷，《文集》八卷、《续集》八卷，《诗集》辛壬稿癸申稿若干卷。纂辑者：《续国朝碑传集》一百卷，《常州词录》三十一卷。编刊者：《云自在龛丛书》、《藕香零拾》、《烟画东堂小品》，又若干种。
　　○莫友芝
　　莫友芝，字子偲，自号郘亭，晚又称聑臾，贵州独山人。
　　父庶吉士与俦，官遵义府学教授，日倡导朴学。先生为人默然湛深，笃治许、郑之学。当其时，郑珍亦从教授游，同志相友善，历五六年，业益进，黔中士林官师举交口推郑、莫，而两人遂名冠西南。
　　家贫嗜古，喜聚珍本书。积既久，读之恒彻旦暮不息，寝食并废。爰通苍雅故训，六经名物制度，旁及金石目录家言，率究及其奥颐。疏导源流，辨析正伪，鲜铢寸差失。复工诗善书，求者沓至。居常好游览，喜谈论，遇人无贵贱贤惠，一接以和。暇日相与商较古今，评骘术业高下，娓娓忘倦。顾外虽乐易，而中实介然有以自守。
　　自道光辛卯举于乡，其后连岁走京师，朝贵争欲罗致，必慎择其可，否即婉谢之。会试报罢，签取知县，且选官，意不所乐，辄弃去。往从胡文忠于太湖，为校刻《读史兵略》。既又从曾文正安庆、金陵。凡客文正所者逾十年，江南底定，寓妻子于白下，通走江淮吴越间，尽识其魁儒硕彦。同治四年，苏抚李鸿章请州县吏于朝，有诏征用，卒不出。十年以往，求文宗、文汇两阁书，赴扬州，抵兴化，病卒，年六十一。
　　先生生平志存文献，思为《黔志》一书，润色边裔。道光中，偕郑珍同撰《遵义府志》，博采汉唐以来图书地志，荒经野史，援证精确，体例谨核，成书四十八卷。时论以配《水经注》《华阳国志》。又辑明代黔人诗歌，因事存人，因人考事，为《黔诗纪略》三十二卷。贵州文献始烂然可述。
　　居金陵，得唐写本《说文》木部残卷，自谓"此吾西州漆书也"。以举正段、严二家校注，撰《筹异》一卷。至句容山中，搜讨《梁碑》，躬自监拓，惟恐一字见遗，撰《梁石记》一卷。
　　其余有《声韵考略》四卷，《过庭碎录》十二卷，《宋元旧本书经眼录》三卷，《附录》一卷，《樗萌谱注》一卷，《郘亭诗抄》六卷，《郘亭遗文》八卷，遗诗人卷。编订未竟者，则《郘亭经说》、《书典经眼录》、《旧本未见书经眼录》、《影山词》各若干卷。
　　○钮树玉
　　钮树玉（1760--1827），字蓝田，自号匪石山人，江苏吴县人。
　　家洞庭东山。隐于贾，不事科举之业，而笃志好学，精研文字声音训诂，本本元元，独有心得，与许洨长结异代同心之契。谓："《说文》一书，悬诸日月而不刊者也！"既著《说文解字校录》十五卷，复为《考异》三十卷。一字一句，莫不旁征博引，备加辨晰。时段注初行，多以己说强傅古义，则撰《段氏说文注订》八卷，以纠其失。又念后人多所新附，致淆本文，则撰《说文新附考》六卷，《续考》一卷。如：琡即，緅即纔，劬即跔，墪即，本后代增加；刹即■〈桼刂〉，抛即抱，赗即■〈目冒〉，乃传写讹溷；打即朾，辦即辨，勘即戡，乃吏牍妄造。一一疏通证明之，而其字之不必附不当附遂瞭然如视诸掌。
　　兼精音律，偕青浦王兰泉司寇，欲以八音调合宫商，俾复古乐。惜未果。善鉴别宋、元本书。晚岁尝主黄荛圃士礼居，相与校雠，恒穷日夕弗倦。事母至孝，母老病聋，每作孺子戏为娱。母九十四终，君牛亦六十六，而哀慕不衰。后八十余卒。尚有遗文一卷，及《匪石日记》一卷，潘文勤公收入《滂喜斋丛书》。
　　○潘耒
　　潘耒（1645-1708），字次耕，又字稼堂，晚号止止居士，江苏吴江人，潘柽章之弟。
　　生而宿慧，读书目百行下。柽章既遘史祸，君以孱童，惨酷几无生理，念覆巢之余，计惟奋志向学，庶可以亢宗名世，乃受业于同郡徐枋、顾炎武，能承其教；群经诸史，旁及算数宗乘，无不通贯。
　　康熙己未，举鸿博，以母老固辞，终不获命，试列二等，授翰林院检讨，纂修《明史》。谓："有明二百年史事繁赜，宜博采而精于考证，分任而一其义例，秉笔严而论平，岁月宽而帙简。"遂作议以上。总裁然之，使撰食贷志，兼他纪传。自洪武以下五朝稿皆所订定。寻充日讲起居注官，分校礼闱，称得士，名益甚。既以布衣进，齿最少，又傲睨不能容人，因此忌者颇众。甄别议起，坐浮躁降调，遂归。
　　癸丑，圣祖南巡，复原官。大学士陈廷敬将荐起之，力却乃止。家居凡二十余年，始卒。为人有至性，笃于风谊。遭母丧，哀毁骨立。哭其兄若弟，过时而悲。
　　复刊亭林《日知录》诗文集，犹以未及刊《肇域志》为憾。著《遂初堂集》四十卷。又因等韵之法，更推求以己意，撰《类音》八卷，与亭林《音学五书》殊有出入。盖亭林欲复古人之遗，君则务穷后世之变，审辨通微，实亦自成一家之学焉。
　　○潘柽章
　　潘柽章（1626--1663），字圣木，一字力田，江苏吴江人。
　　生有异禀，颖悟绝人。九岁从父受文，裁过目，烬于火；责令复写，不遗一字。
　　年十五，补桐乡籍诸生。乱后弃去，隐居韭溪，肆力于学。综贯百家，天文地理皇极太乙之学靡不通晓。已而专精史事。念明兴三百年间，明君贤辅，政教礼乐制度文物大备，无有能如太史公叙述论列成一家言者。而友人吴炎所抱略同，因相约共纂《明史记》。先定为目，凡得纪十八、书十二、表十、世家四十、列传二百。力田撰本纪及诸志。炎分任世家、列传。其年表历法则属诸王锡阐。流寇与夫殉节诸臣则属诸戴笠。私家最难得者实录，力田鬻产购得之。而昆山顾炎武、江阴李逊之、长洲陈济生，并熟于掌故，且多藏书，悉出以相佐。间偕炎出其稿以质虞山钱谦益，谦益大善之，叹曰："老夫耄矣，不图今日复见二君！綘云馀烬尚在，当举以相付。"遂连舟载归。谦益有《实录辨证》，力田作《国史考异》，颇加驳正，数贻书往复，谦益弗能夺也。撰述数年，史行成十之六七，而南浔庄氏狱起。参阅庄书，列君及炎名，乃俱及于难。实则庄氏取朱国桢《史概》为蓝本，两君俱未寓目；徒以名重，为所牵引，致罹惨祸，论者惜之。所著惟《国史考异》六卷刊于潘氏《功顺堂丛书》，《国榷》百卷，系《明史记》初稿，仅有传抄之本，已征入明史馆。馀若《松陵文献》、《杜诗博议》、《星名考》、《壬林韭溪集》，复若干卷，存没均无从咨访矣。
　　○潘祖荫
　　潘祖荫（1830-1890），字伯寅，号郑盦，江苏吴县人。故大学士世恩裔。
　　钦赐举人。咸丰壬子，以进士第三名及第，授编修。洊历卿寺，值南书房。治事勤，甫辨色即起，至官署恒在人先。舆马甚敝，同僚多笑之，不屑也。性坦率，重贤好士，见义敢为，初不计祸福。左文襄被诬，祸几不测。公独上奏保举人左宗棠人材可用一折，大旨调："楚军之得力，由于骆秉璋之调度有方，实由于左宗棠之运筹决胜。宗棠之为人，负性刚直，嫉恶如仇；官文惑于浮言，未免有引绳批根之处，致其洁身而退。夫以一在籍举人，去留似无足轻重；而于楚军事势关系甚大，有不得不为国家惜者。请饬下曾国藩等，酌量任用，尽其所长，襄理军务，毋为群议所挠。"云云。于是文宗诏询所以用之者，超授四品京堂。厥后中兴之功，以至荡千四域，成之者虽文襄，介之者则公也。人徒目公为翰墨侍从之臣，傎矣！官顺天府尹，擢工部尚书。时翁同龢领国子监，世称"翁潘"。然公诚笃廉直，殊非同龢所及。德宗大婚，内务府大臣喻共为中饱，阳不省，光更以书致意，答至，光启观，则赤笺书"弗肯弗肯"四字，其风概又如此。光绪庚寅薨于位。谥文勤。
　　公幼好学，涉猎百家，尤喜搜罗善本书，金石碑版之属。滂喜斋所储，不以繁富相炫，顾多精品。于经，通《公羊春秋》、《尔雅》。于史，通范氏《后汉书》。同、光间，承龚、魏余风，今文经学盛行，许、郑之谊遂微。公益从而左右之。元和江标出其门，视学湘中，创设时务学堂，益务张"新周改制"之说，固清季学术变迁之一大关键也。惟生平绝少著述，除所刊《滂喜斋丛书》间存并世通儒遗著，自撰只《攀古楼彝器款识》、《秦輶日记》等零星小品而已。
　　○庞大堃
　　庞大堃，字子方，亦字厚甫，江苏常熟人。
　　以举人官终国子监学录，用子侍郎钟璐贵，赠如其官。自祖父来，以治经世其家，至子方益能博通。既屡试不第，遂更致力于六籍，群经皆有论撰。晚年乃独专心小学，于音韵之说尤深。
　　其言音韵曰："不明等韵不可以读书，不明古韵不可以读古书。自昆山顾氏以经典用韵合之《说文》诸声，分郑庠六部为十，其义始明。婺源江氏演之而加密。江以传休宁戴氏，戴以传金坛段氏，授受相承，源流一贯。若曲阜孔氏，若高邮王氏，皆有所发明。而诸家分部互有出入者，以入声配隶无准耳。入声有正纽，有反纽。个音多从正纽，古音多从反纽。戴氏《声类表》作于段氏《音均表》之后，实足纠段氏之失，集诸家之大成。惟今音古音相间错出，粹难了晰，犹为未成之书。"故用王氏说，别出缉、盍为十八部，阳类明类各九部，阳奇阴耦，两两相配。一从陆法言所定为正纽，一从顾、江、戴、王氏所定为反纽。其转音之法，复有五例焉。
　　又谓："欲明古音，必先究唐韵，乃可定其音切。"因取大徐所引孙愐《音切》，参以小徐《篆韵谱》，按部排纂，为《唐韵辑略》五卷，《备考》一卷。又以《说文》正字以声相统，而别出其流变之字为《形声辑略》一卷，《备考》一卷。又以《说文》谐声、经典用韵合之唐韵，以纽相承，而表出其分收之字，别收之字，为《古音辑略》三卷，《备考》一卷。其论等韵，则谓"字母三十六为天地自然之音，不可增减移易"，取《切韵指掌图》《四声等子》《切韵指南》参互考订，合门法为八分十六摄为六十一图。以《唐韵》、《广韵》、《集韵》、《五音集韵》及《玉篇》、《篇海》之字按纽排纂，附注切音。为总图以提其纳，为略例以举其凡，为备考以核其实；又推之《玉篇》、《广韵》、《皇极经世》之论音，以畅其说；又推之天竺、西番藏经十二家之释字，以尽其变；为《等韵辑略》三卷。凡所著作、学说如此。惜其书多遗佚，世或不能尽见云。
　　○皮锡瑞
　　皮锡瑞（1849--1908），号鹿门，湖南善化人。举人。
　　工诗及骄文，治经出入于古今文之间，颇与湘绮相类，而笃信《公羊》"改制"之说。又笺《王制》，翼张鲁学，实开近代蜀派之先声。亦颇考郡国利病，有经世之志。光绪季年，陈宝箴抚湘，江标、徐仁铸先后督学，设时务学堂，俾学者究心当世之务，先生赞助甚勇；而叶德辉等诋为悖正教，附异端；乃为文自明所学，其言友道尤沉痛，殆亦《绝交论》已。尝一任京师大学堂经学教习，归而著书以老。所撰百余卷，计数十万言。
　　初治《尚书》，有《今文尚书考证》三十卷，《尚书大传疏证》一卷，《古文尚书冤词平议》二卷，《尚书古文疏证辩证》一卷，《尚书中候疏证》一卷，《史记引尚书考》一卷。中攻郑学，有《郑志疏证》若干卷，《三疾疏证》一卷，《圣证论补评》二卷，《鲁礼禘祫义疏证》一卷，《六艺论疏证》一卷，《孝经郑注疏》二卷，《驳五经异义疏证》一卷。晚贯群经，创通大义，有《五经通论》五卷，《春秋讲义》二卷，《王制笺》一卷。而《五经通论》胪陈其所心得，示学人以途术。其说《易》也：论《卦辞》文王作，《交辞》周公作，皆无明据，当为孔子所作。论汉初说《易》，皆主义理，切人事，不言阴阳术数，而阴阳灾变为《易》之别传。其说《书》也：论伏生所传今文不伪，治《尚书》者不可背伏生《大传》最初之义。论伏传之后，以《史记》为最早，其引《书》多同今文，不当据为古文。论《禹贡》山川，当据经文及汉人古义解之，不得从后起之说。其说《诗》也：论《诗》比他经尤难明者有八。论毛义不及三家，略举典礼数端可证。其说三《礼》也：论三礼之分，自郑君始。论三礼皆同时之礼，不必聚讼，当观其通。论《周官》当从何休之说，出于六国时。论《王制》为今文大宗，即《春秋》素王之制。其说《春秋》也：论大义在诛讨乱贼，微言在改立法制。孟子之言，与公羊合。朱注深得孟子之旨。