殿阁词林记

评文
洪武中圣祖召词臣评论诗法太子正字桂彦良每应制先众而就尝进曰治道具在六经典谟训诰愿留圣意诗非所急也上深然之自是恩遇隆洽称曰老桂不名永乐七年仁宗东宫赞善王汝玉每日于文华后殿道说赋诗之法一日顾杨士竒又曰古人善为诗者其髙下优劣何如士竒对曰诗以言志明良喜起之歌南熏之诗唐虞之君之志最为尚矣如汉髙祖大风歌唐太宗雪耻除凶之作所尚者霸力皆非王道若武帝秋风辞志气已衰如隋炀帝陈后主所为万世之鉴戒也仁宗曰太祖髙皇帝有诗集甚多何谓诗不足为士竒对曰帝王之学所重者不在诗太祖皇帝圣学之大者在尚书及诸书注作诗特其余事今当致力于重且大者其余事可姑缓仁宗曰世之儒者亦作诗否士竒对曰儒者鲜不作诗然有道徳之儒若记诵词章谓之俗儒人主尤当致辨于此时仁宗监国视朝之暇専意文事因览文章正宗一日谕士竒曰真徳秀学识甚正选辑此书有益学者对曰徳秀是道学之儒所以志识端正所著大学衍义一书有益学者为君不可不知为臣不可不知君臣不观衍义为治皆茍而已嘉靖五年五月日食臣道南进洪范疏今上命顾鼎臣讲洪范大学士杨一清请讲大学衍义每月三八日轮日讲官二员进讲臣道南预焉初讲许敬宗奸邪章次讲李林甫劝帝西幸章张孚敬闻之怒又复讲林甫贺野无遗贤章孚敬怒不可解语桂萼曰行当黜之毋使预讲僚也赖圣明简注每启沃文华时必顾左右曰道南来否后复进讲杨国忠奸邪二章及元载结宦者李辅国以自固卢杞忌张镒出之凤翔忌杨炎贬之崖州至李逢吉则又结宦者王守澄孚敬大怒十二年七月初三日彗星见顾鼎臣轮讲不到遂诬道南暨蔡昂不行代讲谪知徽湖圣明洞鉴召复原秩其谮始不行云
正体
国初文体承元末之陋皆务竒博圣祖思有以变之凡擢用词臣务令浑厚醇正洪武二年三月戊申上谓侍读学士詹同曰古人为文章或以明道徳或以通当世之务如典谟之言明白易知无深恠险僻之语至如诸葛孔明出师表亦何尝雕刻为文而诚意溢出至今使人诵之自然忠义感激近世文士不究道徳之本不达当世之务立辞虽艰深而意实浅近即使过于相如扬雄何禆实用自今翰林为文但取通道理明世务者毋事浮藻于戏大哉皇言乎万世之通训也然近日文体或务追秦汉而失之险或驾言韩欧而失之弱本院儒臣宜知所守然风靡者多矣举圣谟以戒敇之最急务也
奏启
洪武十四年十二月丁巳命翰林院编修检讨典籍左春坊左司直郎正字赞读考驳诸司奏启以闻如平允则署其御曰翰林院兼平驳诸司文章某官某例名书之永乐以后四方章疏经御览者内有难词难字始令本院考究不复先期评驳
记録
学士宋濂尝辑洪武政纪此日录之始也自后学士解缙有大明帝典洪武中事大学士杨士竒有三朝圣谕録纪永乐宣徳时际遇召对诸事天顺日録大学士李贤所著虽纪时政然旁及论建与所传闻彭时有可斋杂记専纪当时见用之事而本院故事多书厥后尹直有謇斋琐缀李东阳有燕对録按宋有时政房每遇上召对即贴黄具写付之虽胜国亦然若録以传信亦圣政聿新之一助也
屏衺
先王之制一道徳以同俗其有造言非圣者必刑无赦圣祖崇重儒术以濂洛闗闽为宗罔敢有悖焉者也永乐中饶州士人朱季支献所著书斥濂洛闗闽之说上览之怒曰此儒之贼也时礼部尚书李至刚学士解缙侍读胡广侍讲杨士竒侍侧上示以其书缙曰惑世诬民莫甚于此至刚曰不罪之无以示儆宜杖之屏诸四裔士竒曰当尽毁所著书庶几不误后人广曰闻其人年已七十毁书示儆足矣上曰谤先贤毁正道治之可拘常例耶遣行人押季支还饶州会布政司及府州县官与其乡士人明谕其罪而笞以示罚悉索其所著书
殿阁词林记卷十四
●钦定四库全书
殿阁词林记巻十五
（明）黄佐　廖道南撰
经筵
英宗嗣位年九龄大学士杨士竒等始奏请开经筵疏略曰去年十月宣宗皇帝御左顺门召臣士竒谕之曰明年春暖东宫出文华殿读书凡内外侍从俱用慎择贤良廉谨之臣臣士竒对曰此国家第一事正惟其时伏望陛下留心不幸先帝上宾臣未敢遽言此事至重不敢久黙兹遇山陵毕早开经筵以进圣学因具合行事宜今当预择讲官必得问学贯通言行端正老成重厚识达大体者数人以供其职乞预命吏部礼部翰林院公同推举具名陈奏取自上裁又曰天子就学其事体与皇太子亲王不同乞先命礼部翰林详定讲筵礼仪陈奏又曰凡起居出入一应随侍及使用之人皆宜选拣行动端庄立心行己正当者使在左右如或其人动举轻佻语言亵慢立心行己不正者皆宜早去之若不早去随侍既乆情意相洽不觉其非言听计从后来欲去其势难矣正统元年二月勑曰朕祗奉天命嗣承祖宗大寳统御天下用主神人弗遑夙夜永惟厥道必学乃明今以初九日十九日御经筵尔翰林春坊儒臣分直侍讲夫道原出于天尧舜禹汤文武以隆政教而周公孔子阐明之我祖宗世所师法以安天下卿等宜安心竭诚相与讨论务归至当毋隠而勿彰毋曲以偏好庶明于行以兴治化以福苍生罔忝天与祖宗之命钦哉以太师英国公张辅知经筵事少傅兵部尚书兼华盖殿大学士杨士竒少傅工部尚书兼谨身殿大学士杨荣礼部尚书兼学士杨溥同知经筵事詹事府少詹事兼侍读学士王直少詹事兼侍讲学士王英侍读学士李时勉钱习礼侍讲学士陈循侍读苗衷侍讲高榖修撰马愉曹鼐兼经筵官遂为定制其后各部侍郎出自本院者得与焉然是时吏部郎中李茂弘已窃有谓君臣之情不通经筵徒为文具之叹矣会典所载经筵初开仪注开用勲臣一人知经筵事内阁大学士或知同知经筵事六部尚书左右都御史通政司大理寺卿及学士等官侍班翰林院春坊等官及国子祭酒二员进讲翰林春坊等官二员展书给事中御史各二员侍仪鸿胪寺锦衣卫堂上官各一员供事又鸣赞一员赞礼序班四员举案侯伯一人领将军先期直殿内官于文华殿设御座及御案于殿内御座之东稍南设讲案于御案之南稍东是日早司礼监官先陈所讲四书经史各一册置御案又各一册置讲案先四书东经西史先期轮讲官撰四书经或史讲章各一篇预置于册内是日早上御奉天门早朝毕退御文华殿升御座将军侍卫如仪鸿胪寺官引知经筵及侍班讲读执事侍仪等官于丹陛上行五拜三叩礼礼毕以次上殿依品级东西序立知经筵官序于侍班官上侍仪御史给事中各二员于殿内之南分东西北向立序班二员举御案置御座前二员举讲案置御讲之南正中鸿胪寺官赞进讲讲官一员从东班出一员从西班出诣讲案前稍南北向并立鸿胪寺官赞鞠躬拜叩头兴平身毕展书官一员从东班出进诣御案前跪展四书毕起退立于御案之东稍南讲官一员进讲诣案前立奏讲某书讲毕稍退展书官复诣御案前跪掩四书毕退就东班又展书官一员从西班出进诣御案前跪展经毕起退立于御案之西稍南讲官一员进至讲案前立奏讲某经或某史毕少退仍并展书官复诣御案前跪掩书毕退就西班鸿胪寺赞讲官鞠躬拜叩头兴平身礼毕各退就东西班序班二员举讲案退置原所鸿胪寺官赞礼毕命赐宴鸿胪寺等官及讲官皆跪承旨光禄寺官设宴于左顺门宴毕叩头出
月讲
会典载月讲常仪云毎月初二十二二十二日会讲先期司礼监官陈设书籍御案如前仪至期俟上御文华殿侍卫侍仪执事进讲赐宴礼同但各官止行叩头礼孝宗时经筵虽隆冬盛暑不废弘治十年四月二日当会讲以享太庙有旨改是月之三日至期遇雨又改四日盖圣学之勤不以事而废如此嘉靖十年八月癸夘西苑豳风亭落成上御无逸殿命辅臣李时翟銮坐讲暨日讲官顾鼎臣谢丕张潮臣道南分撰书无逸诗豳风讲章进呈毕设宴列坐于亭之两旁天颜澄霁玉音宣畅盖君臣同游之盛如此次日臣道南进讲文华殿首揭君子所其无逸章嗣后进讲书经康诰惟民康乂章召诰顾畏民碞章及孟子践形章理义悦心章被袗衣皷琴章君子反经章毎横经竭忱上临黼座俯躬咨询虚心听纳一日讲官刘龙进孟子至诚章上批曰龙于至诚能动乃云迩者黄河清是至诚之验也未免近谀但其末云谦以履盈约以保泰此二句却好又伦以训进论语阳肤为士师章讲章上批云以训讲哀矜勿喜云是慈悲怜悯夫慈悲二字是释氏之教也朕所传者二帝三王之道所习者孔孟之学也非释氏之教也及魏校进书经讲罪疑惟轻章上批云桂萼荐校善觧经义朕昨观其讲章并未有过人者且其前后率多腴词难居近侍着吏部调南京用上之圣明知人如此直与尧舜同一道矣
日讲
会典载日讲官仪云凡日讲止用讲读官内阁大学士侍班不用侍卫侍仪执事等官待班讲读等官入见行叩头礼东西分立先读四书次读经或读史每本读十数遍直讲官先讲四书次讲经或讲史务在直说大义明白易晓讲读后侍书官侍上习书毕各官叩头退每三日一温讲将前所讲书通讲一遍若讲官中有事故同列代讲其直解则讲毕补进嘉靖十二年五月内臣道南轮讲论语髙宗谅阴以下三章时汪鋐拜冢宰恳祈张孚敬改题以其有君薨听于冢宰句也臣道南执不之改孚敬即上掲帖上批云览卿等奏朕悉已旧日讲官徐缙讲孟敬子撤去二节人之将死不讲夫死生人道之常何讳之有如卿等言则忠谠之论何由得闻还着道南照旧进讲次日臣道南讲毕进说云臣按说命梦帝赉予良弼其代予言又云其惟不言言乃雍即是以观古之人君心纯乎孝故宅忧而不暇于有言古之人臣心纯乎忠故摄政而不嫌于代言然必有髙宗之圣而后可以用傅说之言必有傅说之贤而后可以辅髙宗之德不然则莽操懿温之流又将以冢宰借口于千万世矣时孚敬闻之大怒出谓鋐曰讲官欲中之伤又明日进讲大学衍义许敬宗立武昭仪章及李林甫嫉李邕章杨国忠比李辅国章元载陷颜真卿章卢杞嫉张镒章李逢吉结王守澄章江充害戾太子章孚敬积憾至十三年七月初三日彗星见轮顾鼎臣席春进讲鼎臣未到孚敬遂叅臣道南及蔡昂不行代讲乃谪道南于徽正欲鋐反噬也圣明轸念旋即赐环而奸党无所容其欺矣
咨讲
国初己亥年正月圣祖克婺州置分中书省诏诸名儒会食省中日令二人进讲经史敷陈治道此论道讲学之始也吴元年初创设博士厅令博士许存仁等日讲尚书等书及有天下令文学侍从之臣毎于御前讲说经史无定日亦无定所寻设华盖文华武英等殿说书以儒士沈德辈为之其后惟本院及殿阁大学士专其事罢诸殿说书官然圣学缉熈甚力毎进讲必反复讨论以求义理之极致讲毕必议及政事以为常洪武三年二月上御东阁学士宋濂待制王祎等进讲太学传之十章至有土有人濂等反复言之上曰人者国之本徳者身之本德厚则人懐人安则国固故人主有仁厚之德则人归之如父母人心既归则有土有财自然之理也若德不足以懐众虽有财亦何用哉十六年八月上御谨身殿东阁大学士吴沈等进讲周书罔有立政用憸人上曰有小人必败君子故唐虞任禹稷必去四凶鲁用仲尼必去少正夘沈曰书云去邪勿疑所以深致其戒上曰国家不幸有小人如蓄毒药不急去之必为身患有小人巧于悦上忍于贼下人君若但喜其顺适己意任其所为而不问譬如犬马伤人人不怨畜犬马者乎十八年九月上御华盖殿命文渊阁大学士朱善讲周易至家人上曰齐家治国其理无二使一家之间长幼内外各尽其分事事循理则一家治矣一家既治达之一国以至天下亦举而措之耳朕观其要只在诚实而有威严诚则笃亲爱之恩严则无闺门之失善对曰诚如圣谕大学士李贤天顺日录有曰髙庙看书议论英发毎儒臣进讲必有辨说因讲夷狄之有君不如诸夏之亡也辨曰夷狄僻逺不知仁义礼智之道孔子之意盖谓中国虽无君长人亦知礼义胜似夷狄之有君长者宋儒乃谓中国之人不如夷狄岂不谬哉又讲攻乎异端斯害也已辨曰攻是攻城之攻已止也孔子之意盖谓攻去异端则邪说之害止而正道可行也宋儒乃以攻为专治而欲精之为害已甚岂不谬哉如此辨者甚多汉唐以来人君能事诗书如此留意者亦不多见由圣资髙迈所以不袭故常而发前贤所未发也宣德二年三月己酉上御文华殿翰林儒臣进讲孟子离娄章上曰伯夷太公皆处海濵而归文王及武王伐纣太公佐之伯夷叩马而諌所见何以不同讲臣对曰太公以救民为心伯夷以君臣为重上曰太公之心在当时伯夷之心在万世无非为天下生民也三年二月癸酉进讲舜典上曰观二典三谟则知万世君臣为治之道不出乎此厯象日月星辰以閠月定四时天道以明治水土奠髙山大川分别九州岛任土作贡地道以成克明峻德以至恊和万邦人道以建九官十二牧所掌礼乐刑政及养民之道后世建官繁简虽不同大要不出乎此当时君臣都俞吁咈更相告戒用图治功气象蔼然何后世之不能及也讲官对曰明良相逢故治化之盛如此上曰天生圣人为后世法孔子删书断自唐虞使人知有尧舜所谓万世帝王之师也十月庚寅儒臣进讲春秋上曰圣人匡世之功忧世之心备见此书当时先王礼乐法度日以隳废乱臣贼子接迹而起有此书而后天下知尊周又曰孔子作此书以尊周为本孟子乃以王天下劝齐梁之君何也对曰孔子之时天下犹知宗周孟子之时不复知有周矣上曰圣贤之心实为天下生民计孟子时不有王者兴何以解生民之涂炭遂赐讲官命左右送菓茗四年四月甲申上御便殿与儒臣论史问汉唐诸君在位孰久对曰武帝玄宗上曰汉武好大喜功海内虚耗晚年能惩前过玄宗初政有贞观之风久而恣欲疎忠任邪遂致祸乱窜身失国武帝犹为彼善于此又曰善心生则明欲心生则暗武帝以田千秋为贤玄宗以李林甫为贤此治乱所由异也今上初命顾鼎臣讲洪范及臣道南讲无逸章御制诗赐讲官曰自昔圣哲务民义其所重者惟曰农文武兴周继二代功有攸自庆有锺后稷实始肇王业公刘稼穑追遗踪男亲耕耨谨东作妇勤蚕织以御冬对时举事罔敢忽率以俭约守以恭百年积累膺眷命天人允恊云风从周公拳拳辅王室成王践阼何雍容沃心申告端化本细大必举不厌重乃知为君贵法祖敬以逢吉怠必凶书垂无逸诗七月王者当服之心胸圣贤之言岂欺我躬行庶见臻时雍