朱子年谱考异

九月奏劾黄岌罪状
[奏状言县官黄岌怠慢不职専务营私不以国家养兵捕盗为念其土军月粮不为及时交纳致令一寨土兵饥饿狼狈实非细事委是难以存留在任本州岛遂将黄岌与龙岩县主簿对移己申尚书省并诸司照会讫欲望圣断将黄岌重赐施行以为官吏慢令废职不恤军民之戒〇文集按黄岌状]
冬十月以地震及足疾不能赴锡宴自劾仍请祠不允
[行状会朝论欲行泉漳汀三州经界先生初任同安已知经界不行之害至是访事宜择人物以至弓量之法洞见本末遂疏其事上之葢经界法行息争止讼大为民利而占田隠税侵渔贫弱者所不便及具宣徳意榜之通衢则邦人鼓舞而寓公豪石果为异议以沮之遂因地震及足疾不赴锡宴自劾文集与留丞相札子云九月中州境屡有地震之异未及自劾以闻而旧疾发动遍传两足痛楚呻吟不可堪忍以至满散锡宴之日不得少伸臣子归美报上之诚〇又所请罢科茶钱无额经总制钱之属久不蒙开允经界闻亦有阳为两可而阴力沮之者至于按劾弛慢不虔之吏诸司又不主张甚有已行取勘而无故自引罢者如此使熹宁复更有颜面可临吏民已具奏牒乞从罢黜而并以此私布腹心于下执事伏惟少赐矜怜复得奉祠则又千万之幸也]
刋四经四子书于郡
[年谱壬辰奉以告诸先圣各为说系于后以晓世之学者文集书临漳所刋四经后易诗书世传孔安国尚书序言伏生口传书二十八篇尧典皋陶谟禹贡甘誓汤誓盘庚髙宗肜日西伯戡黎微子牧誓洪范金縢大诰康诰酒诰梓材召诰洛诰多士无逸君奭多方立政顾命吕刑文侯之命费誓秦誓孔子壁中书増多二十五篇大禹谟五子之歌胤征仲虺之诰汤诰伊训太甲上太甲中太甲下咸有一徳说命上说命中说命下泰誓上泰誓中泰誓下武臣旅獒微子之命蔡仲之命周官君陈毕命君牙问命分伏生书中四篇为九篇又増多五篇舜典益稷盘庚中盘庚下康王之诰并序一篇合之凡五十九篇及安国作传遂引序以冠其篇首而定为五十八篇今世所行公私版本是也然汉儒以伏生之书为今文而谓安国之书为古文以今考之则今文多艰涩而古文反平易或者以为今文自伏生女子口授晁错时失之则先秦古书所引之文皆己如此或者以为纪录之实语难工而润色之雅词易好则暗诵者不应偏得所难而考文者反専得其所易是皆有不可知者至诸序之文或颇与经不合如康诰酒诰梓材之类而安国之序又絶不类西京文字亦皆可疑独诸序之本不先经则赖安国之序而可见故今别定此本一以诸篇本文为经而复合序篇于后使览者得见圣经之旧而不乱乎诸儒之说又论其所以不可知者如此使读者姑务沉潜反复乎其所易而不必穿凿傅会于其所难者云绍熙庚戌十月〇春秋熹之先君子好左氏书毎夕读之必尽一巻乃就寝故熹自幼未受学时己耳熟焉及长稍从诸先生长者问春秋义例时亦窥其一二大者而终不能有以自信于其心以故未尝敢辄措一词于其间而独于其君臣父子大伦大法之际为有感也近刻易诗书于郡帑易用吕氏本古经传十二篇而绌诗书之序置之经后以晓当世使得复见古书之旧而不锢于后世诸儒之说顾三礼体大未能绪正独念春秋大训圣笔所刋不敢废塞而河南卲氏皇极经世学又以易诗书春秋为皇帝王覇之书尤不可以不备乃复出左氏经文别为一书以踵三经之后其公榖二经所以异者类多人名地名而非大义之所系故不能悉具异时有能放吕公之法而为三经之音训者尚有以成吾之志也哉书临漳所刋四子后圣人作经以诏后世将使读者诵其文思其义有以知事理之当然见道义之全体而身力行之以入圣贤之域也其言虽约而天下之故幽明巨细靡不该焉欲求道以入徳者舍此为无所用其心矣然去圣既逺讲诵失传自其象数名物训诂凡例之间老师宿儒尚有不能知者况于新学小生骤而读之是亦安能遽有以得其大指要归也哉故河南程夫子之教人必先使之用力乎大学论语中庸孟子之言然后及乎六经葢其难易逺近大小之序固如此而不可乱也故今刻四古经而遂及乎此四书者以先后之且考旧闻为之音训以便观者又悉着凡程子之言及于此者附于其后以见读之之法学者得以览焉抑尝妄为中庸虽七篇之所自出然读者不先于孟子而遽及之则亦非所以为入道之渐也因窃并记于此云绍熙改元腊月〇文集刋四经成告先圣文〇年谱按语录云某如今方见得圣人一言一字不吾欺只今六十一岁方理会得恁地又云熹觉得今年方无疑〇某当初讲学也岂意到这里幸而天假之年许多道理在这里今年颇觉胜似去年去年胜似前年〇先生教人以大学语孟中庸为入道之序而后及诸经以为不先乎大学则无以提纲挈领而尽语孟之精微不参之语孟则无以融会贯通而极中庸之旨趣然不会其极于中庸则又何以建立大本经纶大经而读天下之书论天下之事哉其于读书也必使之辨其音释正其章句玩其辞求其善研精覃思以究其所难知平心易气以验其所自得然为已务实辨别义利毋自欺谨其独之戒未尝不三致意焉]
列上释奠礼仪
[年谱先是南康淮礼部符下政和五礼祭祀仪式其中未有详备又朝廷编类臣民礼仪镂板颁降亦恐有未详备处乞更増修事未施行至是乃复列上释奠礼仪数事且移书礼官乃得颇为讨究则淳熙所镂之板己不复存后乃得于老吏之家又以议论不一越再岁始能定议得请施行而主其事者适徙他官遂格不下〇别集申礼部检状]
十一月诏先将漳州经界措置施行
[申状云尚书省十二月二日札子福建转运提刑提举司奏相度到泉漳汀三州经界十一月二十六日降指挥先将漳州措置施行行状冬有旨先行漳州经界南方春早事己无及明年属有嗣子之丧再请奉祠其后经界竟报罢语录问欲行经界本末曰本一官员姓唐上殿论及此寻行下漳泉二州相度本州岛以为可行而泉州颜尚书操两可之说致庙堂疑贰却是因黄伯耆再论上如其请实时付出三省宰执奏请又止且行于漳州]
二年辛亥六十二岁春正月申转运司经界乞候冬季打量
[申状云正月九日准省札十一月降指挥先将漳州经界措置施行熹自去年累次申请欲于秋成之后即便打量东作之前次第了毕目今虽是正月中句然闽南地暖纔及冬春之交民间己是耕犂若于此时施行不惟有妨农务而春月雨水常多原野泥泞恐亦难得应期了毕欲望使司详酌其宜特赐敷奏许俟七月一日方行差十月一日然后打量文集与留丞相札子云经界已被漕檄闻命之日己是正初农事方兴不容措手己申漕司乞候十月一日打量矣其合预行措置事件则目今不住施行讲究令益精审以俟及期而行但此事之行虽细民之所愿欲而豪家右族倚势并兼者恶其害己莫不阴谋诡计思有以动揺未知此八九月之间事体又复何如更愿丞相深察其情而以天下至公之理栽之有以终恵此邦之人而不随于腾口间说之计则如熹等辈尚得以効奔走而徼幸于有成如其不然则当以微罪自劾而归不敢游丞相陶钧之内矣年谱宰相留正泉人也其里党多以为不可行先生与书再三切言之有旨先行漳州经界而己是春初事己无及二月先生以子丧乞祠去郡冬十月漳州进士吴禹圭讼其扰人诏寝其事而三州经界讫不行]
奏请褒东溪髙公登直节
[年谱髙东溪先生名登漳浦人为古县令以直言忤秦桧削官徙容州死旧有祠郡学中先生为之记至是奏请于朝昭雪褒赠以旌其直节〇文集与留丞相书云髙古县特蒙主张得被仁圣漏泉之泽九原忠愤一旦获伸丞相所以褒显忠直摈抑奸谀之意不但施之今日周行之间所劝多矣〇文集乞褒录髙登状]
二月以嗣子丧请祠
[年谱正月癸酉长子塾卒于婺州报至即以继体服斩衰丐祠归治丧葬]
奏荐知龙溪县翁徳广
[奏状言徳广天资刚直才气老成不为赫赫可喜之名而有恳恳爱民之实察其施为庶几乎古之循吏者欲望圣慈特与升擢差遣以为官吏勤事爱民之劝文集与留丞相书云龙溪亦蒙収召之恩始望葢不及此〇文集荐知龙溪县翁徳广状]
三月复除秘阁修撰主管南京鸿庆宫
[行状属有嗣子之丧再请奉嗣除秘阁修撰主管南京鸿庆宫语录先生以丧嫡子丐祠甚坚当路者又以经界一奏先生持之力虽已报行而终以不便己为病幸其有是请也亟启从之]
夏四月二十九日去郡辞职名
[年谱先生去郡即辞免职名葢上初政尝申孝宗是命力辞得请己降褒诏难以复受故再辞焉〇先生在临漳仅及一期以南陬敝陋之俗骤承道徳正大之化始虽有欣然慕而亦有愕然疑哗然毁者越半年后人心方肃然以定僚属厉志节而不敢恣所欲仕族奉绳检而不敢干以私胥徒易虑而不敢行奸豪猾敛踪而不敢冒法平时习浮屠为传经礼塔朝岳之会者在在皆为之屏息平时附鬼为妖迎游于街衢而抄掠于闾巷亦皆相视敛戢不敢辄举良家子女从空门者各闭精庐或复人道之常四境狗盗之民亦望风奔遁改复生业至是及期正尔安息先生之化而先生行矣岂不深可恨哉〇文集辞免秘阁修撰状一]
五月归次建阳寓同繇桥
[文集与留丞相书云以四月二十六日解罢郡事越三日发临漳五月二十四日遂扺建阳〇答吴伯丰书云此间寓居近市人事应接倍于山问今不复成归五夫见就此谋卜居己买得人旧屋明年可移目今且架一小书楼更旬月可毕工也]
秋七月复辞职名不允乃拜命
[文集辞免秘阁修撰状二]
九月除荆湖南路转运副使辞不允冬十二月复辞以经界不行自劾
[文集辞免湖南运使状一状二〇文集与留丞相书云蒙埀谕深以士大夫之朋党为患此古今之通病诚上之人所当疾也然熹尝谓朋党之祸止于缙绅而古之恶朋党而欲去之者往往至于亡人之国葢不察其贤否忠邪而惟党之务去则彼小人之巧于自谋者必将有以自葢其迹而君子持其公心直道无所回互往往反为所挤而目以为党汉唐绍圣之巳事今未逺也熹虽至愚伏读丞相所赐之书知丞相爱君忧国之心无一言一字不出于至诚恻怛此天下之贤人君子所以相率而愿附于下风也而未能不以朋党为虑熹恐丞相或未深以天下之贤否忠邪为己任是以上之所以告于君者未能使之判然不疑于君子小人之分下之所以行于进退予夺者未能有以服天下之心慰天下之望而阴邪谗贼常若反有侵凌干犯之势也夫杜门自守孤立无朋者此一介之行也延纳贤能黜退奸险合天下之人以济天下之事者宰相之职也奚必以无党者为是而有党者为非耶夫以丞相今日之所处无党则无党矣而使小人之道日长君子之道日消天下之虑将有不可胜言者则丞相安得辞其责哉熹不胜愚者之虑愿丞相先以分别贤否忠邪为己任其果贤且忠耶则显然进之惟恐其党之不众而无与共图天下之事也其果奸且邪耶则显然黜之惟恐其去之不尽而有以害吾用贤之功也不惟不疾君子之为党而不惮以身为之党不惟不惮以身为之党是又将引其君以为党而不惮也如此则天下之事其庻几乎前年逐二諌官去年逐一御史近闻又逐一諌官矣上下不交而天下将至于无邦丞相不此之虑而虑士大夫之为党其亦误矣〇又与留丞相书云抑又闻之天下事势有消长宾主之不同以易而言方其复而长也一阳为主于下而五阴莫之能遏及其姤而消也五龙天矫于上而不足以当一阴羸豕蹢躅之孚甚可畏也丞相观于今日之势孰为主而方长乎孰为客而方消乎孰能制人而孰为制于人者乎于是焉而汲汲乎以求天下之贤以自助使之更进迭入日陈安危治乱之明戒以开上心排抑阴邪无使主势小倾而陷入其党尚恐后时而无及于事不精而未免有失亦何遽至预忧其分别太甚而为异日之患乎〇又与留丞相书云愿丞相深观大易阴阳消长否泰往来之变谨察君子小人之分而公进退之毋为调停之说所误使忠言日闻圣徳日新而天下之人真享富寿康宁之福朝廷之上真见平平荡荡之风则衰病之躯老死邱壑无所憾矣如于忠邪之分察之有未明消长之戒信之有未笃而又以一身利害之私参错乎其间则今所谓持平者是乃所以深助小人之势以为君子之病将见彼党日甚此势日孤天下之事将有不可为者丞相虽欲奉身而退穷胜事而乐清时亦不得辞后世良史之责矣熹不胜感徳之至辄复冒昧言之伏惟恕其狂妄而采其千虑之一得焉]
是岁与永嘉陈君举论学
[年谱先生往岁闻永嘉陈傅良君举尝有诗说以书问之至是遣书来报云来征诗说年来或与士友言之未尝落笔愚见欲以雅颂之音箫勺羣慝训诂章句付之诸生又谓二十年间闻见异同无从就正问欲以书叩之念长者前有长乐之争后有临川之辨至如永康往还动数千言更相切磋未见其益而学者转相夸毗浸失本旨葢刻划太精颇伤简易矜持已甚反涉吝骄以此益觉书不能宣要须请见究此衷曲耳先生答云尝谓人之为学若从平实地工循序加功则其目前虽未见日计之益而积累工夫渐见端绪自然不假用意装点不待用力支撑而圣贤之心义理之实必皆有以见其确然而不可易者至于讲论之际心即是口口即是心岂容别生计较依违迁就以为谐俗自便之计耶今人为学既己过髙而伤巧是以其说常至于依违迁就而无所分别葢其胸中未能无纤芥之疑有以致然非独以避咎之故而后诡于词也若熹之愚自信己笃向来之辨虽至于遭谗取辱然至于今日此心耿耿犹恨其言之未尽不足以畅彼此之懐合异同之趣而不敢以为悔也不识髙明何以教之惟尽言无隠使得反复其说千万幸甚老病幽忧死亡无日念此大事非一人私说一朝浅计而终无面写之期是以冒致愚悃向风引领不胜驰情文集又与陈君举书云前书所扣未蒙开示然愚悃之未能尽发于言者亦多毎恨无由得遂倾倒以求镌切近曹器之来访乃得为道曲折计其复趋函丈必以布露敢丐髙明少埀采释其未然者痛掊击之庶有以得其真是之归上不失列圣传授之统下使天下之为道术者得定于一非细事也惟执事图之语录君举得书云更望以雅颂之音消铄羣慝首章训诂付之诸生问他如何是雅颂之音今只有雅颂之词在更没理会又去那里讨雅颂之音便都只是瞒人又谓某前番不合与林黄中陆子静诸人辨以为相与诘难竟无深益葢刻划太精颇伤易简矜持己甚反渉吝骄不知更何如方是深益若孟子之辟杨墨也只得恁地辟他说刻划太精便只是某不合说得太分晓不似他只恁地含糊他是理会不得被众人拥从又不肯道我不识又不得不说说又不识所以不肯索性开口道只个是甚物事又只恁鹘突了又曰他那得似子静子静却是见得个道理却成一部禅他和禅也识不得〇今永嘉又自说一种学问更没头没尾又不及金溪大抵都说一载〇话终不说破是个甚么然皆以道义先觉自处以此传授君举到湘中一妆妆尽南轩门人胡季随亦从之问学某向见季随固知其不能自立其胸中自空空无主人所以谗闻他人之说便动〇文集答叶正则书云向来相见之日甚浅而荷相与之意甚深中间寓舍并坐移晷观左右之意若欲有所言者而竟嗫嚅不能出口前书疏往来虽复少见锋颖而亦未能彼此倾倒以求实是之归但见士子传诵所著书及答问书尺类多笼罩包藏之语不惟他人所不解意者左右亦自未能晓然于心而无所疑也世哀道微以学为讳上下相狥识见议论日益卑下彼既不足言矣而吾党之为学者又皆草率茍简未曽畧识道义规模工夫次第便以己见抟量凑合撰出一般说话髙自标置下视古人及考其实则全是含糊影响之言不敢分明道着实处窃料其心岂无所凝只是已作如此声势不可复谓有所不知遂不免一向自瞒强作撑柱只要如此鹘突将去究竟成就得何事业未论后世只今日旁观便须有人识破未论他人只自家方寸如何得安穏耶如来书所谓在荆州无事看佛书乃知世外瓌竒之说本不能与治道相乱所以参杂辨争亦是读者不深考尔此殊可骇不谓正则乃作如此语话也中间得君举书亦深以讲究辨切为不然此葢无他只是自家不曽见得亲切端的不容有毫厘之差处故作此见耳欲得会面相与剧谈庶几彼此尽情吐露寻一个是处大家讲究到底大开眼看觑大开口说话分明去取直截剖判不须得如此遮前掩后似说不说做三日新妇子模様不亦快哉孟子自许虽行覇王之事而不动其心究其根原乃只在识破诐淫邪遁四种病处今之学者不惟不能识此而其所做家计窠窟乃反在此四种病中便欲将此见识判断古今议论圣贤岂不误哉相望千里死亡无日因书聊复一言不识明者以为何如然勿示人恐又起闹无益而有损也〇答项平父书云中间得叶正则书亦方似此依违笼罩而自处甚髙不自知其浅陋殊可怜悯以书告之久不得报恐未必能堪此苦口也〇语録陆子静分明是禅但却成一个行户尚有个据处如叶正则说则只是教人都晓不得尝得一书来言世间有一般魁伟底道理自不乱于三纲五常既说不乱三纲五常又说别是个魁伟底道理却是个甚么物事也是乱道他不说破笼统恁地说以谩人及人理会得来都无效验时他又说你是未晓到这里他自也不晓得他之说最误人世间呆人被他瞒不自知〇叶正则说话只是杜撰看他进巻可知大畧〇叶正则作文论事全不知些着实利害只虚论]