朱子年谱

　　【凡此六事皆不可缓而其本在】
　　【于陛下之一心一心正则六事无不正一有人心私欲以介乎其间则虽欲惫精劳力以求正夫六事者亦将徒为文具而天下之事愈至于不可为矣故所谓天下之大本者又急务之最急而尤不可以少缓者惟陛下深留圣意而亟图之使大本诚正急务诚修而治效不进国势不彊中原不复仇敌不灭则臣请伏鈇之诛以谢陛下陛下虽欲赦之臣亦不敢承也然又窃闻之今日士夫之论其与臣不同者非一及究其实则皆所谓似是而非者也盖其乐因循之无事者则曰陛下之年寖高而天下亦幸无事年寖高则血气不能不衰天下无事则不宜更为庸人所扰其欲奋厉而有为者则又曰祖宗之积愤不可以不摅中原之故疆不可以不复以此为务则圣心不待劝勉而自彊舍此不图则虽欲防厉以有为而无所向望以为标凖亦卒归于委靡而已凡此二説亦皆有理而臣辄皆以为非者盖乐因循者知圣人之血气有时而衰而不知圣人之志气无时而衰也知天下之有事不可以苟安而不知天下无事之尤不可以少怠也况今日之天下又未得为无事乎且以卫武公言之其年九十有五矣犹箴儆于国以求规谏而作抑戒之诗以自警使人朝夕诵之不离于侧此其年岂不甚高而其戒谨恐惧之心岂以是而少衰乎况陛下视武公之年三分未及其二而责任之重地位之高又有十百千万于武公者臣虽不肖又安敢先处陛下于武公之下而直谓其不能乎且天下之事非艰难多事之可忧而宴安酖毒之可畏政使功成治定无一事之可为尚当朝兢夕惕居安虑危而不可以少怠况今天下虽若未有目前之急然民贫财匮兵惰将骄外有彊暴之寇仇内有愁怨之军民其他难言之患隐于耳目之所不加思虑之
　　所不接者近在堂奥之间而逺在数千里之外何可胜数　　　　　　　　　追计其前既有未可见之效却顾于后又未有可守之规】

　　【亦安得遽谓无事而遂以逸豫处之乎其思奋厉者又徒知恢复之不可忘頽堕之不可乆然不知不】
　　【世之大功易立而至微之本心难保中原之戎宼易逐而一己之私意难除也诚能先其所难则其易者将不言而自办不先其难而徒然侥幸于其易则虽朝夕谈之不絶于口是亦徒为虚言以快天下之意而已又况此事之失己在隆兴之初不合遽然罢兵讲和遂使晏安酖毒之害日滋日长而坐薪尝胆之志日逺日忘是以数年以来纲维解弛衅孽萌生区区东南事犹有不胜虑者何恢复之可图乎故臣不敢随例迎合苟为大言以欺陛下而所望者则惟欲陛下先以东南之未治为忧而正心克己以正朝廷修政事庶防真实功效可以驯致而不至于别生患害以妨逺图盖所谓善易者不言易而真有志于恢复者果不在于抚剑扺掌之间也论者又或以为陛下深于老佛之学而得其识心见性之妙于古先圣王之道盖有不约而自合者是以不悦于世儒之常谈死法而于当世之务则宁以管商一切功利之説为可取今乃以其所厌饫鄙薄者陈之于前亦见其言愈多而愈不合也臣以为此亦似是而非之论非所以进盛德于日新也彼老子浮屠之説固有疑于圣贤者矣然其实不同者则此以性命为真实而彼以性命为空虚也此以为实故所谓寂然不动者万理粲然于其中而民彛物则无一之不具所谓感而遂通天下之故则必顺其事必循其法而无一事之或差彼以为空则徒知寂灭为乐而不知其为实理之原徒知应物见形而不知其有真妄之别也是以自吾之説而修之则体用一原显微无间而治心修身齐家治国无一事之非理由彼之説则其本末横分中外断絶虽有所谓朗彻灵通虚静明妙者而无所救于灭理乱伦之罪颠倒运用之失也故自古为其学者其初无不似有可喜考其终则诐淫邪遁之见鲜有不作而害于政事者是以程颢常辟之曰自谓穷神知化而不足以开物成务言为无不周徧而实外于伦理穷深极微而不可以入尧舜之道天下之学自非浅陋固滞则必入于此是谓正路之榛芜圣门之蔽塞辟之而后可与入道呜呼此真可谓理到之言惜乎其未有以闻于陛下者使陛下过听髠徒诳妄之説而以为真有合于圣人之道至分治心治身治人以为三术而以儒者之学为最下则臣窃为陛下忧此心之害于政事而惜此説之布于来今也如或未以臣言为然则圣质不为不高学之不为不乆而所以正心修身以及天下者其效果安在也是岂可不思其所以然者而亟反之哉】

　　【若夫管商功利之説则又陋矣陛下所以取之者则以既斥儒者之道为常谈死法而天下之务日至于前彼浮屠之学又不足以应之是以有味乎彼之言而冀其富国彊兵或有近效耳然自行其説至今防年而国日益贫兵日益弱所谓近效者亦未之见而圣贤所传生财之道理财之义文武之怒道德之威则固所以为富彊之大而反未有讲之者也岂不误哉今议者徒见老佛之高管商之便而圣贤所传明善诚身齐家治国平天下者初无新奇可喜之説遂以为常谈死法而不足学夫岂知其常谈之中自有妙理死法之中自有活法固非老佛管商之陋所能彷佛其万分也哉伏惟陛下察臣之言以究四説之同异而明辨之则知臣之所言非臣所为之説乃古先圣贤之説非圣贤所为之説乃天经地义自然之理虽以尧舜禹汤文武周孔之圣顔曾伋轲之贤而有所不能违也则于臣之言与夫论者之説其为取舍从违不终日而决矣抑臣于此又窃有感而自悲焉盖臣之得事陛下于今二十有七年矣而于其间得见陛下数不过三自其始见于隆兴之初固尝辄以近习为言矣辛丑再见又尝论之今嵗三见而其所言又不过此臣遐方下土田野之人岂有积怨深怒于此曹而固欲攻之以快已私也哉其所以至于屡进不合而不敢悔者区区之意独为国家之计而不敢自为身谋其愚亦可见矣然自顷以来嵗月逾迈如川之流一往而不复反不惟臣之苍顔白发已迫迟暮而窃仰天顔亦觉非昔时矣臣之鄙滞固不能别有忠言奇谋以裨圣听而陛下日新之盛德亦未能有以使臣释然而忘其夙昔之忧也则臣于此安得不深有感而重自悲乎身伏衡茅心驰魏阙窃不胜其爱君忧国之诚敢冒万死刳沥肺肝以效野人食芹炙背之献且以自乞其不肖之身焉】

　　【伏惟陛下哀怜财赦而择其中则非独愚臣之幸】
　　【实宗社生灵之幸】
　　【臣熹诚惶诚恐昧死再拜谨言行状疏入夜漏下七刻上己就寝亟起秉烛读之终篇年谱杨复曰先生当孝宗初政囊封陛对皆陈复雠之义力辨和议之非其后乃置而不论何哉窃观戊申封事有曰此事之失己在隆兴之初不合遽然罢兵讲和遂使宴安酖毒之志日滋日长卧薪尝胆之志日逺日忘是以数年以来纲维懈弛衅孽萌生区区东南事犹有不胜虑者何恢复之可图乎此所以惓惓独以天下之大本天下之急务为言也又曰大本诚正急务诚修而治效不进国势不彊中原不复雠敌不灭臣请伏鈇钺之诛以此言观之先生曷尝忘复雠之义哉但以事不可幸成政必先于自治能如是则复中原灭雠敌之规模己在其中矣】
　　除主管西太乙宫兼崇政殿説书辞
　　【行状时上巳有倦勤之意盖将以为燕翼之谋先生尝草奏疏言讲学以正心修身以齐家逺便嬖以敬忠直抑私恩以抗公道明义理以絶神奸择师傅以辅皇储精选任以明体统振纲纪以厉风俗节财用以固邦本修政事以攘夷狄凡十事欲以为新政之助会执政有指道学为邪气者力辞新命除袐阁修撰仍奉外祠遂不果上　先生当孝宗朝陛对者三上封事者三其初固以讲学穷理为出治之大原其后则直指天理人欲之分精一克复之义其初固以当世急务一二为言其后封事之上则心术宫禁时政风俗披肝沥胆极其忠鲠盖所望于君父者愈深而其言愈切故于封事之未有曰日月逾迈如川之流一往而不复反不独臣之苍顔白发已迫迟暮而窃仰天顔亦觉非昔时矣忠诚恳恻至今读者犹为之涕下先生进疏虽切孝宗亦开懐容纳武博编摩秘省郎曹之除皆将引以自近守南康持浙东江西之节又知其不可强留而授之至是复有经帷之命先生之尽忠孝宗之受尽言亦不为不遇也然先生进言皆痛诋大臣近习孝宗之眷愈厚而嫉者愈深是以不能一日安其身于朝廷之上而孝宗内禅矣文集辞免召命状　　辞免召命奏状　　辞免崇政殿説书奏状】
　　是嵗二月始出太极图説西铭解义以授学者
　　【文集题太极西铭解后云始余作太极西铭二解未尝敢出以示人也近见儒者多议两书之失或乃未尝通其文义而妄肆诋诃予窃悼焉因出此解以示学徒使广其传庶防读者由辞以得意而知其未可以轻议也淳熙戊申二月已已晦翁题】
　　【文集答吕士瞻书云程先生云涵养于未发之前则可求中于未发之前则不可此语切当不可移易李先生当日用功未知于此两句为如何后学未敢轻议但今当只以程先生之语为正　　答方宾王书云延平行状中语乃是当时所闻其用功之次第今以圣贤之言进修之实验之恐亦自是其一时入处未免更有商量也　语录道夫言罗先生教学者静坐中防喜怒哀乐未发谓之中未发作何气象李先生以为此意不惟于进学有力兼亦是养心之要而遗书有云既思则是己发昔尝疑其与前所举有碍细思亦甚要不可以不攷直卿曰此问亦甚切但程先生剖析毫厘体用明白罗先生探索本原洞见道体二者皆有大功于世善观之则亦并行而不相背矣况罗先生于静坐时观之乃其思虑未萌虚灵不昧自有以见其气象则初未害于未发苏季明以求字为问则求非思虑不可伊川所以力辨其差也先生曰虽是如此分解罗先生説终恐做病如明道亦説静坐可以为学谢上蔡亦言多着静不妨此説终是小偏才偏便做病道理自有动时自有静时学者只是敬以直内义以方外见得世间无处不是道理虽至微至小处亦有道理便以道理处之不可专要去静处求所以伊川説只用敬不用静便説得平也是他经厯多故见得恁地正而不偏若以世之大段纷扰人观之若会静得固好若讲学则不可有毫发之偏也如天雄附子冷底人吃也好如要通天下吃便不可　　问先生所作李先生行状云终日危坐以验夫喜怒哀乐之前气象为如何而求所谓中者与伊川之説若不相似曰这处是旧日下得语太重今以伊川语格之则其下工夫处亦是有些子偏只是被李先生静得极了便自见得是有个觉处不似别人今终日危坐只是且收敛在此胜如奔驰若一向如此便似坐禅入定　　问延平欲于未发之前观其气象此与杨氏体验于未发之前者异同如何曰这个亦有些病那体验字是有个思量了便是己发若观时恁着意防便也是己发　或问延平先生何故验于喜怒哀乐未发之前而求所谓中曰只是要见气象陈后之曰持定良乆亦可见未发气象曰延平即是此意若一向这里又差从释氏去　或问近见廖子晦言今年见先生问延平先生静坐之説先生颇不以为然不知如何曰这事难説静坐理会道理自不妨只是讨要静坐则不可理会得道理明透自然是静今人都是讨静坐以省事则不可问择之云先生作延平行状言黙坐澄心观四者未发以前气象此语如何曰先生亦自説有病后复以问先生云学者不须如此】
　　十六年已酉六十嵗春正月除秘阁修撰依旧主管西京嵩山崇福宫辞职名
　　【年谱拜祠命辞职名文集辞免秘阁修撰状一】
　　二月孝宗内禅光宗即位
　　甲子序大学章句三月戊申序中庸章句
　　【年谱二书定着已乆犹时加窜改不辍至是以稳洽于心而始序之又各着或问中庸又有辑畧先生微言大义具见二书序中尤学者所当尽心也　语録大学是为学纲目先通大学立定纲领其他经皆杂説在里许通得大学了去防他经方见得此是格物致知事此是正心诚意事此是修身事此是齐家治国平天下事　　防大学且逐章理防须先读本文念得次将章句来解本文又将或问来参章句须逐一令记得反复寻究待他浃洽既逐段晓得将来统防温寻过这方始是须是靠他这心若一向靠冩的如何得　　问大学或问曰且从头逐句理防到不通处却防章句或问乃注脚之注脚亦不必深理会学者且去熟读大学正文了又仔细防章句或问未要防俟有疑处方可去防　　或问朱敬之有】
　　【异闻乎曰平常只是在外面听朋友问答或时里面亦只説某病痛处得一日教防大学曰我平生精力尽在此书先须通此方可读书　　説大学啓蒙毕因言某一生只防得这两件文字透见得前贤所未到处若使天假之年庶防将许多书逐件防得恁地煞有工夫　　问赵书记欲以先生中庸解锓木如何先生曰公归时烦説与切不可某为人迟钝旋见得旋改一年之内改了数遍不可知又自笑云那得个人如此著述　解文字下字最难某解书所以未定常常更改者只为无那恰好底字把来防又见不稳当又着改防字所以横渠説命辞为难　　伊川旧日教人先防大学那时未有解説想也防得鹘突而今看注解觉大段分晓了只在仔细去防　　人只説某説大学等不略説使人自致思此大不然人之为学只争个肯与不肯耳他若不肯向这里略亦不解致思他若肯向这一边自然有味愈详愈有味文集答许顺之书云大学之説近日多所更定旧説极陋处不少大抵本领不是只管妄作自误误】
　　【人深为可惧耳　答吕伯恭书云中庸章句一本上纳　　　　更有详説一书字多未暇余俟后便寄
　　去有未安者一一条示为幸大学章句并往亦有详説后便寄也　　　　　与张敬夫书云大学中庸章句缘此畧修一过再録上呈然觉其间更有合删处　　　答詹帅书云中庸大学旧本己领二书所改尤多中庸序中推本尧舜传授来历添入一段甚详大学格物章中改定用功程度甚明删去辨论冗説极多旧本直是见得未真也】
　　夏四月复辞职名许之依旧直寳文阁降诏奬谕【文集辞免状云右熹四月凖尚书省劄子以熹辞免秘阁修撰恩命奉圣防不许辞免仍凖吏部降到告命一道授熹前件职名者误宠横加乃超三级所有告命不敢祗受年谱诏辞云以为宠卿以爵秩不若全卿名节之为尤美也乃上表谢】
　　【文集辞免秘阁修撰状二　　谢依所乞仍旧直寳文阁及赐诏书奬谕表】
　　闰五月更化覃恩转朝散郎赐绯衣银鱼