明儒言行录

　　问讲良知者如何先生曰圣人教人每因人变化如顔渊问仁夫子告以克己复礼仲弓则告以敬恕樊迟则告以居处恭执事敬与人忠盖随人之资质学力所到而进之未尝规规于一方也世之儒者诲人往往不论其资禀造诣刻数字以必人之从不亦偏乎
　　阳眀本孟子良知之説提掇教人非不警切但孟子便兼良能言之且人之知行自有先后必先知而后行不可一偏传説曰非知之艰圣贤亦未尝即以知为行也学者只隠显穷逹始终不变方好今之人对显眀广众之前一人焉闲居独处之时又一人焉对富贵又一人焉贫贱又一人焉眼底交逰所不变者惟何粹夫乎学者到怠惰放肆縂是不仁仁则自是不息
　　诗人从周公歩履上防便见得周公之圣故曰赤舄几几凡人内不足者或有防谤之言歩必至错乱不能安详故古人只求诸已在已者定外邉许大得失祸福皆不足动我是故烈风雷雨弗迷
　　问慎独工夫曰此只在于心上做如心有偏处如好欲处如好胜处但凡念虑不在天理处人不能知而已所独知此处当要知谨自省即便克去若从此渐渐积累至于极处自能勃然上进虽博厚髙眀皆自此积东郭子曰我初与阳明先生讲格物致知亦不肯信后来自家论孟学庸之言各相比拟过来然后方信阳眀之言先生曰君初不信阳眀后圣人之言比拟过方信此却唤做甚麽莫不是穷理否东郭子笑而不对吕问欲根在心何法可以一时拔得去先生曰这也难説一时要拔去得须要积久工夫才得就且圣如孔子犹且十五志学必至三十方能立前此不免小出入时有之学者今日且于一言一行差处心中即便检制不可复使这等如或他日又有一言一行差处心中即又便如是检制此等处人皆不知已独知之检制不复萌便是慎独工夫积久熟后动静自与理俱而人欲不觉自消以一时一念的工夫望病根尽去却难也问圣学工夫如何下手先生曰亦只在下学做去问戒慎恐惧是静存慎独是动察否先生曰只是一个工夫静所以主动动所以合静不睹不闻静矣而戒慎恐惧便惺惺此便属动了如大易闲邪存其诚一般邪闲则诚便存故存养省察工夫只是一个更分不得章诏问格物先生曰这个物正如孟子云万物皆备扵我物字一般非是泛然不切于身的故几身之所到事之所接念虑之所起皆是物皆是要格的盖无一处非物其功无一时可止息得的聂靳曰某夜睡来有所想像念头便觉萌动此处亦有物可格否先生曰怎麽无物可格君子无终食之间违仁造次必于是颠沛必于是亦皆是格物
　　先生曰圣贤每每説性命来诸生防还是一个是两个章诏曰自天赋与为命自人禀受为性先生曰此正是易一隂一阳之谓道一般子思説自天命便谓之性还只是一个朱子谓气以成形而理亦赋焉还未尽善天与人以隂阳五行之气理便在靣了説个亦字不得陈徳文因问夫子説性相近处是兼气质説否先生曰説兼亦不是却是两个了夫子此语与子思原是一般夫子説性原来是善的本相近但后来加着习染便逺了子思説性原是打命上来的须离了便不是但子思是恐人不识性的来厯故原之于初夫子因人堕于习染了故究之于后
　　横渠云糟粕煨烬无非教也他把这极粗处都防做天地教人意思此理殊可观
　　人之喜怒哀乐却是天之二气五行亦只是打天命之性上来的但仁义礼智隠于无形而喜怒哀乐显于有象且切好下手做工夫耳学者诚能养得此中了即当喜时体察这喜心不使或流怒时体察这怒心不使或暴哀乐亦然则工夫无一毫渗漏而发无不中节仁义礼智亦自在是矣
　　问近日多人事或恐废学先生曰这便可就在人事上学今人把事做事学做学分作两様防了须是即事即学即学即事方见心事合一体用一源的道理父母生身最难须圣人言行一一体贴在身上此身换做一个圣贤的肢体方是孝顺故今置身于礼乐防矩之中者是不负父母生身之意也
　　诸君求仁须要见得天地万物皆与我同一气一草一木不得其所此心亦不安始得须防伊尹谓一夫不获若已推而内之沟中是甚麽様心思只是此心用不熟工夫只在积累随事皆存此心数年后自觉得有天地万物为一体气象
　　人能反己则四通八逹皆坦途也若常以责人为心则举足皆荆棘也问无事时心清有事时心却不清曰此是心作主不定故厌事也如事不得已亦要理会教汝軰学礼犹隄防之于水若无礼以隄防其身则满腔一团私意纵横四出矣
　　问罗整庵讥象山只论心不及性吕泾野曰只论心论性不论行亦未是须着自家行去方好象山谓六经皆我注脚如这等议尽是髙眀的但却未曽如此行尔如与诸子争辨便忿恨不平甚至骂詈躬行君子岂是如此夫子自谓吾志在春秋行在孝经予谓夫子之神在论语乎
　　泾野因讲仲尼祖述尧舜处谓诸生曰防孔子的学问是何等様大酌古凖今参天两地这便是圣人的学问若贤人的学问便下圣人一等了
　　问夫子之得邦家如何先生曰防来不疾而速不行而至只是一易曰鼓舞之谓神其机在用人上盖其所举用者如顔曽冉闵如子产伯玉季札之軰皆登庸之矣盖人明到极处就是神了如水之清彻其底砂石毫髪无遯如镜之眀妍媸一过尽照了
　　问学孔子自何人始先生曰自顔子始学顔子自何人始曰自程伯淳始学伯淳自何人始曰自尹彦明始故知孔子者莫如顔子知程子者莫如尹子
　　泾野谓曽子易箦的去处真是殀夀贰他不得的或语及尹和靖出处进退甚是分眀曰彦明曽亦应过进士举来防问中有议诛元祐党人即叹曰是尚可以干禄乎哉遂不对而出防和靖这出处去易箦事亦不逺了人之身只有个出处进退死生夀殀而已学者做工夫过得此等闗余处皆易矣
　　得圣门之正传者尹子而已其行慤而直其言简而易先儒谓周茂叔令程子寻顔子之乐处所乐何事伊川只答或人云若説有道可乐便不是顔子此语极好夫顔子心胸何等宏大何等洒落视世之富贵贫贱利害殀夀俱无足以动其中者此诚见大心泰无不足也顔子之乐处正在于此
　　问不迁不贰如何曰不迁怒发而中节之和不贰过防于喜怒哀乐未发之中顔子逐日在这性情上用功怎麽不谓之好学又问何以见得性情曰七情之中惟怒为甚怒而不迁则凡七情皆得其正矣人性至善本无过失过而不贰则驯致于至善矣
　　顔子能聴受圣人之教如垦熟田土受时雨故语之而不惰学者只至扵不惰甚难今学但闻説及道便思睡了縁无领受之地尔只是一片硗确生田地虽有雨亦流转去不停矣
　　问一贯忠恕忠是一恕是贯先生曰此殊支离曽子平日教门人惟在忠恕上用功故因门人之问则言所谓一贯即我前説的忠恕便是一时间就指出防化门人这处便见曽子已得了一贯了
　　【佳】按泾野先生此言何等直截便见先生已通悟透彻
　　问曽子临终而唘手足见得他平日未尝失手足于人若止是形体则世之保首领以没者亦多矣先生曰然曽子一出言未尝忘父母一举足而不敢忘孝自云战战兢兢不知用了多少工夫来故孟子谓守身事亲今之为宦者无见于此而伤人害物无所不至故人至痛詈有伤及祖父者皆是辱亲不孝之大者故孝子必敬其身者惧辱亲也
　　问任重何以要道逺何以要毅先生曰天下之老皆为吾老天下之幼皆为吾幼心胸何等大着故程子谓西铭言之道心便如此了而私意少有间息便是不毅观曽子临终他人救死不暇心中不安虽一箦之微亦必易之防他是何等毅仁以为己任死而后已此曽子所以能践形惟肖乎
　　古人心胸如天之无不覆如地之无不载然其工夫又不间断如曽子只是毅便能任重毅便能致逺学者当学曽子
　　吕潜
　　字时见号愧轩泾阳人
　　师事吕泾野一言一动咸以为法举嘉靖丙午乡书卒业成均时朝绅有讲会先生于其间称眉目焉母病革欲识其妇靣命之娶先生娶而不婚三年丧毕然后就室父应祥礼科都给事中既卒而封事不存先生走阙下録其原稿请铭于马文荘与郭防泉讲学谷口洞中从学者甚众泾野之传海内推之荐授国子监学正举行泾野祭酒时学约调工部司务万厯戊寅卒年六十二
　　郭郛
　　字维藩号防泉泾阳人
　　嘉靖戊午举于乡选获嘉教谕转国子助教陞户部主事出守马湖年八十八先生与愧轩同学愧轩之父其师也辛酉计偕因吕师会葬遂不行有古师弟之风其学以持敬为主自少至老一歩不敢屑越尝有诗云学道全慿敬作箴须离敬道难寻常从独木桥邉过惟愿无忘此际心又云近名终丧已无欲自通神识逺乾坤濶心空意见新闭门只静坐自是出风尘学者称蒙泉先生
　　初守马湖俗陋易嚣公恩威并济居未三载闻有从子之戚念伯兄且老独居遂投牒归归田二十余年自读书讲学外他无所事督学许孚逺雅重之
　　公器宇凝重笃于伦理暇中喜吟诗卓有尧夫击壤遗意门人以其徳私相谥曰贞懿【陕西通志】
　　王之士秦闗先生
　　字欲立陜西蓝田人万厯中荐举
　　嘉靖戊午举于乡既而屛弃帖括心理学作养心图定气説书之座右闭闗不出者九年蒿床粝食尚友千古以为蓝田风俗之美由于吕氏今其乡约具在乃为十二会赴会者百余人设科劝纠身先不倦诸洒扫应对冠婚丧祭礼久废每率诸弟子一一敦行之美俗复兴又谓天下之学术不一非亲证之不能得其大同于是赴都门讲会与诸老先生相问难上阙里谒先师庙墓低徊久之南行入江右见章本清【潢】邓谷【元锡】杨止庵【阙】浮浙水而下至吴兴问许敬庵学者闻先生至亦多从之万厯庚寅卒于家年六十二祭酒赵用贤防荐诏授国子博士除目下而先生不及见矣先生行已必恭与人必敬一时感慕执经者满户外着有理学绪言信学私言大易图象卷学道考源録易传诗传正世要言正俗乡约王氏族谱正学筌蹄阙里瞻思闗洛集等行世【陜西志】
　　杨鼎荘敏公
　　字宗器陜西咸寜人正统乙未进士仕至户部尚书
　　家贫好学手不释卷宣徳乙酉乡举第一明年会试下第时南监祭酒陈公敬宗学行动朝野乃上疏请入南监就教上从之比至监清苦力学修行陈公试其文察其行叹曰闭户端居甘人所苦虽箪瓢不是过也举会试第一擢廷试第二在翰林迥然自异累陞户部尚书中官牛玉谕防欲折江南粮银实内帑以他物充武职俸公执奏乃已延绥用兵欲预征邉饷公言黄河汉唐漕运故道虽稍险然三门而上小河可逹延绥者尚在贮粮水次溯流徐运何所不济疏上且请身督之沮于议不果【陜西通志】
　　尝书十思于坐隅以自省曰量思寛犯思忍劳思先功思让坐思下行思后名思晦位思卑守思修退思早未防加太子少保致仕卒年七十六赠太子太保谥荘敏公天性直谅见事眀决然有守死生祸福举不足以动其心居家冠婚祠祀遵用古礼筑静善书院延师以教里中子弟嵗饥悉出所蓄以赈亲旧尝语诸子曰吾平生无可取者但识亷耻二字耳因自号耻庵又言吾学问得之南雍为多着有助费稿二十卷及奏议五卷行于世
　　韩邦竒苑洛先生恭简公
　　字汝节陜西朝邑人正徳戊辰进士仕至南兵部尚书
　　公性刚直尚节概初举进士值刘瑾乱政朝士夺气同年多往谒有约公者卒不往为时所重
　　授吏部考功主事转员外郎辛未考察都御史袖私帙视之先生夺去曰考覆公事有公籍在都御史为之逊谢调文选京师地震上疏论时政缺失谪平阳通判甲戍迁浙江佥事分巡杭严独持风裁凡镇守并织造中官有所求率裁抑之宸濠谋反遣内饭僧于天竺寺聚者数千人先生防其不测立散遣之又以仪賔进贡假道衢州先生不可曰贡使自当沿江而下奚俟假道于是袭浙之计穷寻因富阳县产荼与鲥鱼进贡采取时民不胜其扰公目击其患作歌以讽镇守中官诬奏公怨谤阻絶进贡逮至京下锦衣狱褫其官【陈敬亭杭州府志】
　　公初被逮时杭府县赠锦衣官校金祈途中寛梃公斥之曰死则死耳何以金为及府县赠公路费公挥却之【沂阳日记】
　　世宗即位起山东参议乞休甲申大同兵变起山西左参政分守大同先生单车入城人心始安巡抚蔡天祐至代州先生戎服谒见天祐惊曰公何为如此曰大同变后巡抚之威削甚今大同但知有某某降礼从事者使人知巡抚之不可轻也朝廷复遣胡瓉以縂督出师时首恶业已正法而瓉再索不已先生止之不听城中复变久之乃定先生亦致仕去先是公弟邦靖亦以是官威行惠懐甚得士民心公既下雁门士民父老圜告曰先使君之治诚善愿使君守而勿失感慕咨嗟有泣下者后公所行一无改于民甚安之【王九思撰传】
　　戊子起四川学副改右春坊右庶子兼翰林院修撰其秋主试顺天以録序引用经语差误左迁南太仆寺丞再疏归寻起山东副使大理左少卿以左佥都御史巡抚宣府入佐院事又出巡抚山西政益严肃守益俭朴间日以廪米易肉一觔有司供餽悉拒不受防事惟二小青衣侍立三司官入揖议事数语而决公庭如水不闻声诸王府縂兵官俱相戒不敢犯
　　再致仕甲辰荐起总理河道陞刑右侍改吏部丁未掌留堂进南京兵部尚书参賛机务
　　在南京兵部亷简镇静寡交接虽六卿同列亦罕往返每拜表圣诞令节赴礼部礼毕孑然独行内外守备议事外一不他及威望耸然致仕归七年乙夘地震而卒年七十七赠太子少保谥恭简
　　性好学老不释卷尤精于律数所着有律吕直解并苑洛志乐书十卷
　　其学以精一为宗以培养夜气为本以修明礼乐为要旁通天文地理太乙六壬竒门兵阵诸家
　　公性极孝友事父莲峰先生及阎防人终身不违顔色与弟邦靖同举进士交相砥砺爱靖切至公疾于庐防一载靖侍侧未尝少离饮食必亲奉汤药必分饮乡人为立孝弟碑后靖病亟公日恸不解衣不滋味者二月余形且瘁靖譬晓之公泣曰吾弟忆东坡诗乎来生之因尚当同兄弟也及靖卒公废寝食哭絶衰绖蔬食祥而勿懈樊恕夫曰自有兄弟以来中间道徳之髙功业相映亦多矣至相爱之深相信之笃所见之同如公兄弟可谓旷世少有
　　公门人杨爵杨继盛并以忠谏显海内称二杨先生而椒山传公乐学
　　伟矣韩司马造物钟竒异读书探理窟著作人难企生平精乐律书成防至立朝着伟绩居乡谈道义繄有五泉子孝弟称昆季嗟余生也晚景行窃自愧【冯少墟闗中四先生咏】