宋名臣言行录

　　保州兵乱以公为河北转运使陛辞上面谕无为久留之计有所欲言言之公曰諌官得风闻言事外官越职而言罪也上曰苐以闻勿以中外为意河北诸军怙乱骄恣小不如意輙胁持州郡公奏乞优假将帅以镇压士心军中乃定初保州乱兵皆招以不死既而悉诛之胁从二千人亦分诸州富公为宣抚使恐后生变与公相遇于内黄夜半屏人谋欲使诸州同日诛之公曰祸莫大于杀已降况胁从乎既非朝命州郡有一不从为变不细富公悟乃止公奏置御河催纲司以督粮饷邉州頼之又置磁相州都作院以缮一路戎器河北方小治而二府诸公相继以党议罢去公慨然上书论之用事者益怒防公之外甥女张嫁公族人晟以失行系狱言事者乘此欲并中公遂起诏狱穷治张赀产上使中官监劾之卒辨其诬犹降官知滁州【神道碑】
　　富公之议诛乱兵也公时使河北复被命权知镇州既力沮其议且曰脩至镇州必不从命富公不得已遂止是时小人谗言已入而富公大阅河北之兵多所升黜譛者因曰富弼擅命专权自作威福已收却河北军情于是京师禁军亟亦大阅多所升擢而富公归至国门不得入遂罢知郓州向若遂擅杀二千人命祸何可测也然则公一言不特活二千人命亦免富公于大祸也【遗事】
　　执政贾昌朝陈执中恶公欲因张氏事深治之令苏安世鞠狱不成苏云不如鍜錬就仍乞不录问内官王昭明为监勘官正色曰上令某监勘正欲尽公道尔鍜錬何等语也公遂清脱【魏公别录】
　　公至和初判流内铨小人恐公且大用伪为公奏乞澄汰宦官宦官闻之果怒隂以事中公遂出公知同州而言者多谓公无罪上亦悟留刋修唐书俄入翰林为学士自滁州之贬至是十二年矣上临御既久遍阅天下士羣臣未有大称上意上思富韩之贤复召寘二府时庆厯旧人惟二公与公三人皆在朝廷士大夫知上有致治之意翕然相庆【神道碑】
　　公在翰林仁宗一日乘间见御閤春帖子读而爱之问左右曰欧阳修之辞也乃悉取宫中诸帖阅之见其篇篇有意叹曰举笔不防规諌真侍从之臣也
　　公在翰林日建言防纬之书浅俗诬怪悖经妨道凡诸书及传疏所引请一切削去之以无误后学仁宗命国子学官取诸经正义所引谶纬之说逐旋冩录奏上时执政者不甚主之竟不行【吕氏家塾记】
　　权知贡举是时进士为文以诡异相髙号太学体文体大坏公患之所取率以词义近古为贵比以险怪知名者黜去殆尽牓出怨议纷然久之乃服然文章自是变而复古
　　知开封所代包孝肃以威严御下名震都邑公简易循理不求赫赫之名有以包公之政厉公者公曰凡人材性不一用其所长事无不举强其所短势必不逮吾亦任吾所长耳闻者称善【并神道碑】
　　公尝语人曰治民如治病彼富医之至人家也仆马鲜明进退有礼为人诊脉按医书述病证口辨如倾听之可爱然病儿服药云无效则不如贫医贫医无仆马举止生疎为人诊脉不能应对病儿服药云疾已愈矣则便是良医凡治人者不问吏才能否设施何如但民称便即是良吏故公为数郡不见治迹不求声誉以寛简不扰为意故所至民便既去民思如杨青南京皆大郡公至三五日间事已十减五六一两月后官府如僧舍或问公为政寛简而事不弛废者何也曰以纵为寛以畧为简则弛废而民受其吾所谓寛者不为苛急耳所谓简者不为繁碎耳识者以为知言【遗事】
　　公为政以镇静为本明不及察寛不至纵吏民安之【墓志】仁宗既连失褒豫鄂三王遂更无皇子言者常以国本不可不急交章论述毎輙留中余尝因大水言之然初无采纳之意如此五六年嘉祐六年秋諌官司马光知江州吕诲有疏论述仁宗曰朕有意多时矣但未得其人既而左右顾曰宗室中孰为可韩公对曰此事岂臣下敢议当出自圣择上曰宫中尝养二子小者甚纯然近不慧大者可也遂啓曰其名谓何上即道今上旧名曰名某今二十嵗矣余等遂力賛之议乃定明日奏事因又啓之上曰决无疑也余等奏言事当有渐容臣等商量所除官既退遂议且判宗正时今上犹在濮王丧乃议起复上大喜曰如此甚好二公与余又奏曰此事若行不可中止乞陛下断在不疑仍乞自内中批出上曰此事岂可令妇人知中书行可也命既出今上再三辞避至七年二月一日服除坚卧称疾前后十余让余奏曰宗室自来不领职事今外人忽见不次擢用皆知将立为皇子不若正其名命立为皇子縁诰降付閤门某得以坚卧不受若立为皇子只烦陛下命学士作一诏书告报天下事即定矣不由某受不受也韩公力賛之遂降诏立为皇子仍更名某自议皇子事凡所奏请皆余与西防赵侍郎自书其改名劄子余所书也所择日旁七字其最下一字乃今名也是上亲防今封在中书今上一自在濮邸即有贤名及迁入内良贱不及三十口行李萧然无异寒士有书数厨而巳中外闻者相贺【公奏事录】
　　自嘉祐以后朝廷务惜名器而进人之路稍狭公屡建言馆閤育材之地材既难得而又难知则当博采而多蓄之则杰然出为名臣矣余亦不失为佳士也遂诏二府各举五人【行状】
　　孙侍郎长卿罢环庆路安抚拜集贤院学士为河东转运使台谏交章论列长卿守邉无状宜加降黜中书以长卿嵗满得代无过可黜而台諌论奏不已六月十一日进呈上厉声曰已行之事何可改臣脩奏曰臣等不为已行难改若朝廷果是除授不当能用台諌之言改正足以上彰陛下从諌之圣臣等能不遂非而改过亦是好事但以长卿除授不为非当若从台諌之言使彼御寃受屈于理未安然之【奏事录】
　　濮议初不出于公及台諌有言公独入辨于朝故议者指公为立议之人公不自辨唯曰今人以濮议为非使我独当罪则韩曾二公宜有愧于我后世以濮议为是而独称我善则我宜愧于二公又撰濮议四巻悉记当时议论本末甚详又于五代史记书晋元帝父敬儒周世宗父柴守礼事及李彦询传发明人伦父子之道尤为详悉【遗事】
　　公平生不甚留意礼经尝与祖父说濮议事自云脩平生何尝读仪礼偶一日至子弟书院中几间有之因取读见为人后者为其父齐衰杖期云云其言与脩意合由是破诸异议自谓得之多矣【苏氏谈训】
　　英宗之丧欧公于衰绖之下服紫地皂花紧丝袍以入临刘庠奏乞贬责上遣使语欧阳公使易之欧阳公拜伏面谢【温公日录】
　　公长子发娶冲卿之女郎中薛良孺欧阳公之妻族也曩嵗坐举官不当被劾迁延逾南郊赦赦原良孺由是怨之扬言于众云公有帷簿之丑朝士以濮议故多疾公由是流布遂广蒋之竒遂以此事劾之仍言某月日彭思永为臣言上以为无是事之竒伏地叩头固请以其奏付密院于是公与冲卿皆上章自辨后数日复取其奏以入因谓执政曰言事者以闺门暧昧之事中伤大臣此风不可长乃命之竒思永分析皆无以对俱坐谪官仍敕榜朝堂先是之竒盛称濮议之是以媚脩由是荐为御史既而反攻脩脩寻亦外迁故其谢上表曰未干荐祢之墨已关射羿之弓【日录】
　　蒋之竒弹公英宗不听之竒因拜伏地不起上顾左右问何故久不起之竒仰曰此所谓伏蒲矣上明日以语大臣京师传以为笑【龙川志】
　　公与魏公同在政府公长一嵗魏公诸事颇从之至议推尊濮王同朝但攻公故公遗令托魏公作墓志欲令魏公承当此事耳【马永卿云】
　　尝独对奏曰近闻台諌累奏臣专主濮议上荷陛下保全言者稍息上曰叅政性直不避众怨毎见奏事时或二相有所异同便相折难其语更无囬避亦闻台諌议事往往面折其短若是奏事时语可知人不喜也今后少戒此臣对曰臣以愚拙敢不如圣训【奏事录】
　　知青州诸县散青苖钱公乞令民止纳本钱以示不为利罢提举管勾官听民以愿请不报【碑】
　　除判太原府公辞求知蔡州且曰时多喜新奇而臣思守拙众方兴功利而臣欲寻常执政知其终不附已俄诏以本官知蔡州【行状】
　　公在蔡屡乞致仕门下生蔡丞禧因间言曰公德望为朝廷倚重且未及引年岂容遽去公曰脩平生名节为后生描画尽惟蚤退以全晚节岂可更俟驱逐乎【倦逰录】
　　公平生少有所好独好收畜古文图书集三代以来金石刻为一千巻以校正史传百家讹谬之说为多在滁时自号醉翁晚年自号六一居士曰吾集古录一千巻藏书一万巻琴一张棊一局常置酒一壶吾老其间是为六一【行状】
　　自云学道三十年所得者平心无怨恶尔公初以范希文事得罪于吕相逺贬三峡流落累年吕公罢相公始被进擢后为范公作神道碑言西事时吕公擢用希文盛称吕之贤能释私憾而共力于国家希文子纯仁大以为不然刻石则輙削去此一节云我父至死未尝解仇公叹曰我亦得罪于吕相者唯其言公取信于后世也吾尝闻范公平生自言无怨恶于一人兼其与吕公解仇书见在范集中岂有父自言无怨恶于人而其子不使解仇于地下父子之性相逺如此信乎尧朱善恶异也
　　知颍州时吕公之子公着为通判为人有贤行时人未知公还朝力荐之由是渐见擢用【遗事】
　　公于经术务究大本所发明简易明白论诗曰察其羙刺知其善恶以为劝戒所谓圣人之志者本也因其失传妄自为之说者经师之末也今学者得其本而通其末斯善矣得其本不通其末阙其所疑可也不求异于诸儒尝曰先儒于经不能无失而所得者固多矣尽其说而理有不通然后得以论正予非好为异论也其于诗易多所发明为诗本义所改百余篇其余则曰毛郑之说是矣复何云乎
　　被召撰唐书又自撰五代史其为纪一用春秋法于唐礼乐志明前世礼乐之本出于一而后世礼乐为空名五行志不书事应尽破汉儒灾异附防之说其论著类此五代史辞约而事备及正前史之失为尤多【行状】
　　修唐书最后置局专修纪志而已列传则尚书宋祁修也朝廷以一书出于两手体不能一遂诏公刋详列传令删修为一体公虽受命退而叹曰宋公于我为前軰且人所见多不同岂可悉如已意于是一无所易及书成奏御吏白旧制修书只列书局中官髙者一人姓名云某等奉敕撰而公官髙当书公曰宋公于列传用功深而为日久岂可揜其名而夺其功乎于是纪志书公姓名列传书宋姓名此例皆前未有自公为始也宋公闻而喜曰自古文人不相让而好相陵掩此事前所未闻也
　　公修五代史记褒贬善恶其法甚精发论必以呜呼曰此乱世之书也吾用春秋之法师其意不袭其文其论曰昔孔子作春秋因乱世而立治法余述本纪以治法而正乱君此其志也书减旧史之半而事迹比旧史添数倍议者以谓功不下司马迁又谓笔力驰骋相上下而无驳杂说至于纪例精密则迁不及也亦尝谓我作伶官传岂下滑稽者也【并遗事】
　　公于古文得之自然非学所至超然独骛众莫能及譬夫天地之妙造化万物动者植者无细与大不见防迹自极其工【墓志】
　　公之于文天材有余丰约中度雍容俯仰不大声色而义理自胜短章大论施无不可有欲效之不诡则俗不淫则陋终不可及是以独当世
　　公父郑公尝有遗训戒慎用刑公母韩国夫人以语公公终身行之以谓汉法惟杀人者死今法多杂犯死罪故死罪非杀人者多所平反盖郑公意也【碑】
　　张舜民逰京求谒先达是时公与司马公王荆公为学者所趋诸公之论于行义文史为多惟公与谈吏事既久之不免有请大凡学者之见先生莫不以道德文章为欲闻者今先生多教人以吏事所未喻也公曰不然吾子皆时才异日临事当自知之大抵文学止于润身政事可以及物吾昔贬夷陵欲求史汉一观公私无有也无以遣日因取陈年公案反覆观之见其枉直乖错不可胜数以无为有以枉为直违法徇情防亲害义无所不有且以夷陵荒逺褊小尚如此天下固可知也当时仰天誓心曰自尔遇事不敢忽也迨今三十余年出入中外忝尘三事以此自将今日以人望我必为翰墨致身以我自观谅是当时一言之报也【张芸叟集】
　　公尝诵王沂公之言曰恩欲归巳怨使谁当且曰贫贱常思富贵富贵必履危机此古人所以叹也惟不思而得既得而不患失之者其庶几乎【行状】
　　公与其侄书云欧阳氏自江南归明累世蒙官禄吾今又被荣显致汝等并列官品当思报效偶此多事如有差使尽心向前不得避事至于临难死节亦是汝荣事昨书中欲买朱砂来吾不阙此物汝于官下宜守防何得买官下物吾在官所除饮食外不曾买一物汝可观此为戒也内翰苏公题其后曰凡人勉强于外何所不至惟考之于其私乃见真伪此公与其弟侄家书也【东坡集】
　　苏内翰轼序公之文曰自汉以来道术不出于孔氏而乱天下者多矣晋以老庄败梁以佛亡莫或正之五百余年而后得韩愈学者以配孟氏盖庶几焉愈之后三百有余年而后得欧阳子其学推韩愈孟子以逹于孔氏其言简而明信而通引物连类折之于至理以服人心故天下翕然师尊之曰欧阳子今之韩愈也宋兴七十余年民不知兵富而教之至天圣景祐极矣而斯人终有愧于古士亦因陋守旧论卑而气弱自欧阳氏一出天下争自濯磨以通经学古为髙以救时行道为贤以犯顔纳諌为忠长育成就至嘉祐末号称多士欧阳子之功为多
　　欧阳文忠公答李诩论性书性非学者之所急而圣人之所罕言或因而及焉非为性而言也文忠虽有是说然大约慎所习与所感及率之者以孟荀杨之说皆为不悖此其大畧也临岐计都官用章谓予曰性学者之所当先圣人之欲言吾知永叔贻后世之诮者其在此书矣【麈史】
　　孟子一部书只是要正人心教人存心养性收其放心至论仁义礼智则以恻隐羞恶辞让是非之心为之端论邪说之害则曰生于其心害于其政论事君则欲格君心之非正君而国定千变万化只说从心上来人能正心则事无足为者矣大学之修身齐家治国平天下其本只是正心诚意而已心得其正然后知性之善孟子遇人便道性善永叔却言圣人之教人性非所先永叔论别是非利害文字上尽去得但于性分之内全无见处更说不行人性上不可添一物尧舜所以为万世法亦只是率性而已所谓率性循天理是也外邉用计用数假饶立得功业只是人欲之私与圣贤作处天地悬隔【龟山语录】
　　宋名臣言行录后集巻二
<史部,传记类,总录之属,宋名臣言行录>
　　钦定四库全书