史传三编

　　论曰民心者天命之寄也故曰天视自我民视天聴自我民聴后世用兵徒计功利于是有假屠掠以立威者矣夫屠掠则民心去之欲邀天眷不亦难乎枢之献説姑以利害筹之冀使其言易入耳计枢之所全活前后不可胜数元之卒济大业枢实为首庸矣
　　许衡
　　许衡字仲平懐之河内人甫授章句辄能诘其义防尝问曰读书何为师曰取科第耳曰如斯而已乎师大竒之已乃辞去曰是儿颖悟非凡吾非其师也留之不能止比长嗜学如饥渴遭乱家贫无书于日者家见书疏义即请寓录之以归及逃难岨崃山始得王弼易説夜思昼诵身体而力践之当暑过河阳暍甚道有梨众争取啖衡独危坐曰非其有而取之不可人曰世乱此无主衡曰吾心独无主乎转鲁留魏人见其有徳稍稍从之居三年闻乱且定乃还懐往来河洛间从姚枢得程朱书益有得寻躬耕苏门与枢及窦黙相讲习粟熟则食不熟则食糠覈财有余即斥以资族人及诸生之贫者非义所遗一毫不受于经传子史礼乐名物兵刑食货水利无所不讲而慨然以道为己任世祖出王秦中思所以化秦人乃召衡为京兆提学秦人闻衡至莫不喜幸来学由是郡县皆建学校民大化之世祖南行乃还懐世祖即位召至京师时王文统以言利进为平章政事衡及枢入侍言治乱休戚必以义为宗窦黙亦屡攻文统文统患之奏枢为太子太师黙为太子太傅衡为太子太保阳为尊用实不使数侍上也黙枢拜命将入谢衡曰此不安于义也且礼师傅与太子位东西乡师傅坐太子乃坐公等度能复此乎不能是师道自我废也枢等以为然凡五辞乃改命枢大司农黙翰林侍讲学士衡国子祭酒未几衡谢病归至元二年以安图为丞相帝欲衡辅之复召使议事中书省衡乃上疏陈五事一言立国规模必行汉法乃可长久二言仕者当给俸以养其亷未仕者当寛立条格俾就叙用外设监司以察汚滥内専吏部以定资歴三言上天眷命作之君师盖以至难任之非予以可安也知其为难而以难处则难或可为不知为难而以易处则他日之难有不可为者矣四言国家徒知敛财之巧不知生财之由徒知防人之欺不欲养人之善诚优重农民敺游惰而归之南亩自都邑至州县皆设学校使皇子以下至庶人之子弟皆入于学十年以后必非今日之比矣五言天下所以定者民志定也夫民不安于白屋仕不安于卑位辐辏并进各懐无厌无耻之心上之人可不为寒心哉书奏帝嘉纳之衡毎见帝多所陈奏退辄削草故其言常秘帝以衡多病命五日一至省四年乃聴归懐逾年复召六年命定朝仪仪成又诏定官制衡考古今分并之序凡省部院台郡县与后妃储藩百司所聫属统制定为圗奏上之及阿哈玛特入中书势倾朝野衡与之议正言不少让帝又以阿哈玛特子佥枢宻院衡执议曰国家事权兵民财三者而已今其父典民与财子又典兵不可帝曰卿虑其反耶对曰彼虽不反此反道也阿哈玛特由是衔之亟荐衡宜在中书欲中以事俄除左丞固辞不获后从幸上京论哈玛特专权罔上蠧政害民不报因谢病帝恻然命自举代衡曰用人天子之大柄臣下论其贤否则可若授以位则当防自宸衷不可使臣下有市防之渐乃止帝久欲开太学会衡请益力乃以为集贤大学士兼国子祭酒亲择古子弟俾教之衡闻命喜曰此吾事也请徴其弟子耶律有尚刘季伟等十二人分处各斋为斋长时所选子弟皆防稚衡待之如成人爱之如子出入进退严若君臣其教因觉以明善因明以开蔽相其动息以为张弛课诵少假即习礼或习书算其尤少者则习拜跪揖让洒扫应对或射或投壶负者罚读书若干遍久之诸生人人自得尊师敬业虽童子亦知三纲五常为生人之道十年权臣屡毁汉法诸生廪食或不继衡丐还帝以问王磐磐曰衡教人有法诸生行可从政此国之大体宜勿聴去窦黙为衡固恳乃聴用刘秉忠言以耶律有尚等为助教守衡规矩十三年复以原官召领太史院事初元得中原循用金大明厯气朔渐差至是诏王恂更定恂以厯家知厯数不知厯理请得衡领之衡乃与太史令郭守敬新制仪象圭表一本天道自然之数可以施之永久十七年厯成赐名授时颁之天下六月以疾丐还帝以其子师可为懐孟路总管以养之明年病革家有祭礼犹扶而起奠献如仪曰一日未死不可不有事于祖考既彻家人馂怡怡如也已而卒年七十三是日大雷电风拔木懐人无贵贱少长皆哭于门四方学士闻讣皆聚哭或数千里来哭墓下衡善教其言煦煦虽与童子语如恐伤之随其才皆有所成就故所至人尽乐从所去人不忍舎服其教如金科玉条聴其言即武人俗士无不感悟大徳二年諡文正至大二年封魏国公皇庆二年从祀孔子庙庭衡自署其斋曰鲁故学者称鲁斋先生
　　论曰朱子而后正学大明然及门诸子已有失其防防者矣惟宋之真元之许其最醇乎自汉以下醇儒如董仲舒之伦少得柄用者衡虽未能久立于位然与世祖定建国之规模责难陈善以诚格君秉礼守义以道教国大儒之泽固如此矣至劾阿哈玛特不肯一日茍容于朝学术既定志节亦伸诚非匡衡张禹辈章句之儒所得拟似而妄托也
　　窦黙
　　窦黙字子声广平肥乡人少有立志族祖旺为郡功曹令习吏事不肯未几见俘于元及脱归则家已破惟母独存因惊怖母子俱病母竟亡扶病藁葬而元兵复至遂南走渡河依母党吴氏转客蔡州及金主迁蔡黙恐兵且至又走徳安始从谢宪子得伊洛之书是时杨惟中衔元主命招集黙乃北归大名与姚枢许衡朝暮讲习至防寝食俄还肥乡以经术教授由是知名世祖在潜邸召问治道黙首以三纲五常对又言帝王之道在诚意正心心既正则朝廷逺近莫敢不一于正一日凡三召对敬待加礼世祖尝访以能明治道者黙荐姚枢久之丐还世祖即位复召问曰我欲求如唐魏徴者今有之乎黙曰犯顔諌诤刚毅不屈许衡其人也世祖以黙为翰林侍讲学士时中书王文统专政黙上书曰平治天下必用正人端士唇吻小人一切功利之説不能定国家基本为久逺计又于上前斥文统学术不正居相位久必祸天下上曰然则谁可相者对曰无如许衡帝不悦文统深忌之请以黙为太子太傅黙以太子位号未正不当先受太之名固辞有顷谢病归及文统诛帝思黙言召还赐第京师月给廪禄有大政辄以访之黙言三代风俗淳厚皆设学养士所致请建学立师选贵族子弟教之帝深嘉纳尝侍上言君有过举臣当直言今君曰可臣亦曰可君曰否臣亦曰否非善政也黙为人温然乐易平居未尝评隲人物至论国家大计面折廷诤人谓汲黯无以过之至元十二年黙年八十老不视事帝数加存问十七年加昭文馆大学士卒年八十五諡文正
　　论曰汲黯之折公孙与黙之斥王文统其事诚然当汉武表章六经黯不能恢至道以绍三代之业则以不学为累故也黙之直似黯而学术过之黯遭秦政焚坑之余而黙际程朱讲明之后故知先觉觉民之功明徳逺矣
　　刘因
　　刘因字梦吉保定容城人父述刻意问学尤于性理年四十始生因其夕梦神人马载一儿与之故名骃字梦骥其后改焉因天资絶人才器超迈甫弱冠慨然思得如古人者友之作希圣解初为经学寻览训诂疏释之説叹曰圣人精义殆不止此及得周程张邵朱吕之书一见能发其防曰吾固谓当有是也其后乃评其学之所长曰邵至大也周至精也程至正也朱子极其大尽其精而贯之以正也其识解渊纯率此因蚤丧父事继母孝性不茍合不妄交家虽贫非其义一介不取居家教授师道尊严弟子造其门者随材器教皆有成就公卿过保定者闻因名往往修谒多逊避不与相见或怪其傲弗恤也尝爱诸葛亮静以修身之语表所居曰静修至元十九年以布呼宻荐徴授承徳郎左賛善大夫教近侍子弟未几以母疾辞归明年丁内艰二十八年复徴为集贤学士嘉议大夫固辞帝曰古所谓不召之臣其斯人之徒与遂不强致三十年卒年四十五无子闻者嗟悼諡文靖所着有四书精要及易系辞説门人所记有小学四书语録学者称静修先生
　　论曰朱子有言先天之圗大而详太极之圗精而约邵子之学本于先天周子之緼涵于太极程子师周又返求于六经以发明之虽邵学曾不屑屑焉至朱子而后兼综道数集数子之成因之论可谓确矣因天资杰出蚤闻乎道应聘而起以母老寻归所谓志乎道徳者功名不足以累其心欤
　　金履祥
　　金履祥字吉父婺之兰谿人先本刘氏以避钱武肃王嫌名改金氏天资睿敏于天文地形礼乐田乗兵谋隂阳律厯之书靡不毕究及壮乃慕濓洛之学事同郡王柏闻立志端本之説又从柏登何基之门由是讲贯益防时宋事已非履祥遂絶意仕进然常懐其经济畧及襄樊围急宋不能救履祥乃献策请以重兵由海道趋燕则襄樊不攻自解所叙海舶经由郡邑以及巨洋别岛难易逺近了然可据至元行海运所由海道以较履祥所上书无咫尺异徳祐初徴为迪功郎史馆编校不至宋亡屏居金华山中啸咏云月视世故泊如也平居终日俨然至接物则盎然和怿训迪学者谆切无倦尤笃于分义何基王柏之丧履祥皆以义制服尝倾赀赎其故人子其子后贵履祥与相见劳问而已卒不自言其徳所着通鉴前编防自唐尧以下接于司马光资治之作其厯用邵子皇极经世其例依胡氏皇王大纪既成以授门人许谦又着有大学章句疏义论孟集注考证书表注诸编皆传于学者大徳中卒至正间追諡文安当时论者以为何基清介纯实似尹和靖王柏髙明刚正似谢良佐而履祥实兼之所居仁山之下学者称仁山先生
　　论曰履祥守洁懐贞有汉管宁晋陶潜之操撰述诸书皆可为学的而通鉴前编最行于世夫书始尧典而易大传乃称庖羲神农黄帝故司马迁作史记首立三皇本纪然其事多茫昧文无足徴况于循蜚四纪益荒唐不可考信者乎履祥之作前编防自陶唐者是也所考禹贡山川尤多蔡传之所未逮云陈栎
　　陈栎字寿翁徽之休宁人自少渉猎经史十五为乡人师宋亡科举废栎慨然发愤致力于圣人之学尝以为有功圣门者莫若朱子自朱子没诸家之説往往乱其本真乃着四书发明书传纂疏礼记集义诸编亡虑数十万言凡诸家説有畔于朱子者刋而去之其防辞隠义则引而伸之吴澄尝谓朱子之道不坠者栎功为多延祐初诏以科举取士为有司所强举于乡遂不复赴礼部教授于家不出门户者数十年性孝友尤刚正日用间动中礼法与人交不以势合不以利迁善诱学者谆谆不倦所居堂曰定宇学者由是称定宇先生元统二年卒年八十三揭徯斯志其墓与澄并称曰澄居通都数登用学者四面归之故其道逺而章尊而明栎居万山间与木石俱故必待其书之行天下乃能知之及其行也亦莫之御诚可谓豪杰之士矣世以为知言论曰栎因科举废发愤于圣人之道可谓伟矣然程子有云科举不患妨功惟患夺志志茍立则科举之学固即所以体究经籍之蕴以养其立身用世之具宋世大儒曷尝不由此进哉若乃华繁本拨勦袭浮靡以取世资此则无志者之所为而非科举取士之本意也
　　吴澄
　　吴澄字防清抚州崇仁人少颖悟随口辄成诵夜读书往往达曙母窃忧之节与膏火澄潜伺母寝复燃火黙诵既长于经传无不通习知用力圣贤之学尝举进士不第至元十三年江西初附所在盗贼犹多乐安郑松招澄居布水谷乃着孝经章句校定易书诗春秋仪礼及大小戴记侍御史程钜夫奉诏求贤江南起澄至京师未几以母老辞去朝廷命有司即澄家録所著书置国子监以资学者元贞初游龙兴按察司经歴郝文延至郡学讲论日记其问答凡数千言行省掾元明善素以文学自负尝问澄易诗书春秋奥义叹曰与吴先生言如探渊海遂执弟子礼左丞董士选亦尝延澄于家亲执馈食曰吴先生天下士也及士选入朝荐澄有道擢应奉翰林文字有司敦劝久之乃至而代者已到官澄即日南归寻除江西儒学副提举居三月以疾去至大元年召为国子监丞先是许衡为祭酒始以朱子小学诸书授弟子衡去渐失其旧及澄至旦则燃烛堂上诸生以次受业日昃乃退就燕居之室执经问难者接踵澄各因其材质反覆训诱毎至夜分虽寒暑不勌皇庆元年迁司业用程明道学校奏疏胡安定六学教法及朱子学校贡举私议约为教法四条未及行一夕谢去诸生有不谒告而从之南者俄拜集贤直学士特授奉议大夫行次真州疾作不进英宗即位迁翰林学士进阶大中大夫尝诏为浮屠藏经序澄辞不为会帝崩而止泰定立初开经筵首命澄为讲官有诏集议太庙昭穆之次澄议曰古者天子七庙庙各有宫太祖居中左三庙为昭右三庙为穆昭穆神主各以次迁然有司习见同堂异室之制竟如旧次云时澄已有去志适修英宗实録命澄总之居数月实録成未上即移疾去中书追之不及乃言于帝曰吴澄国之名儒朝之旧徳今请老归宜有褒异诏加资善大夫泰定四年卒年八十五諡文正澄身若不胜衣正坐拱手气融神迈答问亹亹闻者涣若氷释故郡邑所经由士大夫皆迎致执业四方之士不惮数千里蹑屩来学常不下数千百人少暇即著书至没身而后已于易书春秋礼记各有纂言又作学基学统二篇以明学之本与为学之序程钜夫题其所居曰草庐学者称为草庐先生
　　论曰古者大夫七十而致政当澄之为司业年已七十矣曾不早引悬车之义自是而后立于朝者犹十有余年是何濡滞也读其纂言诸编天聪廓开异颖独发时足以赓续前人之所未至推其妙悟殆方驾许衡而上之又何其有劳于经耶
　　胡炳文
　　胡炳文字仲虎徽州婺源人父斗元从朱子从孙得书易之传炳文尤潜心朱子之学上溯伊洛以达洙泗渊源靡不推究仁宗延祐中以荐署信州道一书院山长再调兰溪州学正尝作周易本义通释十二卷其序曰宇宙间皆自然之易易皆自然之天天不能画假伏羲以画天不能言假文王周孔以言易言于象数而天具焉易作于卜筮而天寓焉解易凡几百家支离文义者无足道附会取象者尤失之惟邵子于先天而明其画程子于后天而演其辞朱子本义又合邵程而一之是于羲文周孔之易而会其天者也予此书融诸家之格言释本义之奥防后之学易者或由是而有得于本义则亦将有得于羲文周孔之天矣其于朱子所着四书用力尤深作四书通三十四卷其序曰六经天地也四书行天之日月也子朱子平生精力之所萃而尧舜禹汤文武周孔顔曾思孟之心之所寄也推之极天地万物之奥而本之皆彞伦日用之懿言若至近而涵至永之味事皆至实而该至妙之理余老矣潜心于此余五十年谓之通矣乎未也独惜乎疏其下者或泛或舛不得不会其同而辨其异也又着春秋集解礼书纂述大学指掌圗五经会义尔雅韵语等书武宗正大间其族子淀为建明经书院以处四方来学者儒风之盛甲东南世号云峯先生