史传三编

　　胡安国
　　胡安国字康侯崇安人始游太学同舍靳裁之得程氏学安国从之讲论旣又与杨时游酢谢良佐诸贤游以故闻伊洛之正绍圣四年成进士试防第一宰臣降其等是时章惇柄政发防欲崇熙丰而安国所对无诋元祐语故黜及哲宗谛聼称善乃亲擢第三调常州判官改江宁推官未赴荆门帅奏为荆门教授迁太学録丐外除提举湖北学事改湖南所至访求人材咨询利病刺举必由公论会举遗逸安国以王绘邓璋应诏或言二人范纯仁客而邹浩所请托也蔡京故恶安国异已不为用闻之大喜遂命湖南北提刑置狱推治卒无验而安国竟坐除名安国之使湖北杨时方为府教授谢良佐为应城宰安国于此二人者质疑访道礼之甚恭每二人来谒辞去安国必端笏正立目送之及罢官杨时为具朝馔蔬炙萧然引觞徐酌清坐讲论不知日之旣暮顷之台臣为直前事复其官政和元年除提举成都学事以亲老辞丁内艰阕召至京以疾丐归宣和元年除提举江东学事未受命而父卒终丧怆然谓子弟曰今虽有禄万钟将何以为遂称疾挂冠筑室茔旁勤耕取给泊如也宣和末除屯田郎靖康元年除太常少卿起居郎皆不就有防趣至京以疾在告一日召见奏曰明君以务学为急圣学以正心为要愿擢名儒明于治平之本者虚懐访问又言纪纲尚紊风俗益衰大臣争竞而朋党生百执窥觎而浸润作用人失当而名器愈轻出令数更而士民不信若不扫除更张大势一倾不可复正上纳之中丞许翰登对上问识安国否翰曰自蔡京得政士大夫超然逺迹不为所污者惟安国一人上为之叹息除中书舍人赐三品服时耿南仲倚攀附恩方用事闻安国语恶之谗于上不聼则讽台谏论之疏又不下于是安国始就职中书侍郎何栗议分天下为四道各置都总管以衞王室捍强敌安国以为内外之势适平则安偏重则危今州郡太轻固宜通变然遽以数百州分为四道则权复太重万一抗衡防扈号召不至何以待之是时栗方得上心又于安国有推挽之力见异议骇曰人言山林之士不可用信然然犹分四道如初防惟稍割其旁县而已是冬金人大入北道赵野遁去为盗所杀及围京师西道王襄拥众不救卒败国如安国言李纲之罢刘珏行词谓纲勇于报国冯澥劾之珏坐贬安国封还词头且言陛下欲复祖宗善政而澥言祖宗未必全是熙宁未必全非隂崇王氏之学再挟绍述之议于是南仲大怒栗从而挤之安国遂出知通州安国在省甫一月多在告每出必有所论列或劝以事小姑置之安国曰事莫不起于细微今以小事不必言至大事又不敢言是无时可言也安国旣去逾旬金人薄都城上亟召还不及时从子寅在围城中或以为言安国愀然曰主上至此人臣効忠无路敢念子乎高宗即位召为给事中为黄潜善所沮罢去建炎三年张浚言安国可大用再除给事中安国将行先移书宰相曰朝廷欲理兵以强国而官吏不知恤民以养兵是欲稼之长而涸其水欲木之茂而去其根也行次池州闻上走呉越引疾还绍兴元年除中书舍人兼侍讲再辞不许入见献时政论二十一篇复除给事中上知安国深于春秋出左氏传命防正音读安国言春秋经世大典陛下必欲削平僭叛使乱贼不得作莫若储心圣经左氏繁碎不宜虚费光隂上称善除兼侍读专以春秋进讲初秦桧为密州教授游酢过密奇其才尝以语安国及京城破金人欲立张邦昌桧独抗议安国闻益义之后桧归与闻国政安国与之善是时吕颐浩自都督江上还欲倾桧未知所出或曰目为朋党可矣党魁在锁闼当先去之适朝议以朱胜非代颐浩为都督安国以为不可乃改胜非侍读安国又言朝廷以胜非处苗刘之变为能调防圣躬昔公羊氏以祭仲废君为行权先儒力排其説葢权宜废置非所施于君父臣以春秋入侍不能与为列遂卧不出颐浩从而排之安国遂落职是夕彗出东南桧三上章乞留安国不报谏官江跻等亦以为言颐浩尽去跻等二十余人以应天变而桧亦解印去台省一空安国天资杰出恬静简黙见善必为为必要其成知恶必去去必絶其根辞受取舍必度于义燕闲独处未尝释卷每晨昏子弟定省必问所业与意合则曰士当志于圣人勿临深以为高或怠慢必蹙额曰流光可惜毋为小人之归旣去国乃渡南江休于衡岳买地结庐为终焉计平居食无兼味而奉先必丰家虽困不以告人尝诫子弟曰对人言贫意将何求有来学者随资性而接之大抵以立志为先忠信为本每曰君子爱人不以姑息故未尝以词色假借于人四年春秋传成自王安石诋春秋为断烂朝报废不列于学宫崇宁间防禁益甚安国谓六籍惟此篇出自圣手乃厉学湛思采拾辨正凖之以语孟衡之以五经证之以歴代之史研玩沈酣者三十年及得伊川所作传其间精义若合符节者十余事益用自信至是书就叹曰此传心要典也盖于克已修徳之方尊君父讨乱贼存天理正人心之术未尝不屡书而致详焉书奏御上嘉之五年除知永州辞有顷除兼侍读未行闻陈公辅乞禁程颐学上奏曰孔孟之道不传久矣自颐兄弟始发明之今使学者师孔孟而禁不得从颐学是入室而不由户也自嘉祐来邵雍张载程颢及颐皆以道徳名世値王安石蔡京等曲加排抑其道不行望下礼官议加封爵载在祀典仍裒其遗书校正颁行使邪説者不得作奏入公辅等交章论之复除知永州辞乆之上念训经纳谏之忠进寳文阁直学士八年卒年八十五諡文定安国性本刚急比老风度凝逺气貌雍穆即在疾病必饬于礼每慕诸葛亮韩琦之为人遭中原沦没遗黎涂炭常若痛切于其身虽数以罪去其爱君忧国之心逺而弥笃闻有君命即通夕不寐思所以告君者入仕四十年实歴不及六载朱震被召问出处之宜安国曰讲学论政则当诹究至于行已大致去就语黙之几如人饮食饥饱寒温必自斟酌不可决于人亦非人所决也故渡江以来儒者出处合义必以尹焞及安国为称首侯仲良言称二程他无所许可及见安国叹曰始吾以视不义富贵眞如浮云者二程先生而已不意复有斯人也谢良佐亦语人曰康侯如大冬严雪百草萎死而松柏苍然独秀所着尚有通鉴举要补遗及文集行于世
　　论曰仲尼作春秋于人心昧之时二程绍统绪于正学灭息之后皆斯道絶续之大机也王安石自负为名世臯夔而不知二程欲行周礼而反废春秋宜其兆乱当时贻诟后代安国独嘅然味人之所不味表章春秋上资啓沃又能抗正议为二程扶衞其功甚伟昔夫子称刚毅近仁若安国近之矣
　　罗从彦
　　罗从彦字仲素先世自豫章徙劒浦从彦自防即不为言语文字之学及长严毅淸苦刻志求道闻杨时得程氏之传慨然慕之及时令萧山徙步往从焉初见三日惊汗浃背曰不至是几枉此生时亦喜谓可与言道于是日益亲他弟子无及从彦者尝讲易至某爻时曰伊川説甚善从彦即鬻田走洛见伊川问之归复事时时告之曰读书之法以身体之以心验之从容黙会于幽闲静一之中超然自得于书言象意之表又曰学而不闻道犹不学也从彦受命益自力凡事时二十余载时壻陈渊每造从彦必竟日乃返谓人曰自交仲素日闻所未闻奥学清节南州冠冕也旣而筑室山中絶意仕进终日端坐充然自得朱松李侗尽执弟子礼从之游尝采祖宗故事为遵尧録靖康中将献阙下会国难不果从彦之论治曰祖宗法度不可废徳泽不可恃废法度则变乱之事起恃徳泽则骄佚之心生又曰君子在朝则治小人在朝则乱葢君子常有乱世之言使人主多忧忧则善心生故治小人常有治世之言使人主多乐乐则怠心生故乱又曰天下之乱不起四方而起朝廷譬人伤气则寒暑易侵木伤心则风雨易折其论士行曰周孔之心使人明道道茍明则周孔之心深自得之三代人材得周孔之心而明道故视死生去就如寒暑昼夜之移而行忠义也易汉唐以后失周孔之心不能明道故视死生去就如万钧九鼎之重而行忠义也难又曰士之立朝以忠厚正直为本正直则朝无过失忠厚则人无怨嗟一于正直而不忠厚则渐入于刻一于忠厚而不正直则流入于懦其议论淳正类此朱子称自龟山倡道东南游其门者至众潜思力行任重诣极如仲素一人而已晚就特科授博罗主簿年六十四卒于官学者称豫章先生淳祐问諡文质
　　论曰从彦之为河洛正传朱子之论定矣今观其推言治忽之故何其明以达也当靖康时废法度而恃徳泽退君子而进小人朝廷不正而邉陲是亟及都城陷殉义者仅李若水一人耳推厥乱兆则由元祐之与熙丰彼此相激而不存忠厚之意也从彦所言炳若龟鉴庶几天民先觉之亚乃竟不为世用即其书亦不及以闻于朝惜哉
　　李郁
　　李郁字光祖光泽人元祐党人深之子以深命为叔父庭后防不好弄坐立必庄从舅陈莹中学逾冠谒杨时于余杭而请业焉时奇之谓曰学者当知古人之学何所用心学之将以何用若言孔门求仁则何为而谓之仁若言仁人心也则何者而谓之人心郁受言退求其説以进愈投而愈不合乃取论孟读之早夜不懈龟山深许之因妻以女盖十有八年然后涣然有得尝曰治经读之又读于无味处益致思焉以至羣疑并兴寝食不置乃当骤进耳郁涵养有方平居无懈容诲人无勌色于世务人情官政文法以及行阵农圃之事靡不究知绍兴中以遗逸召对高宗改容倾聼补迪功郎除勅令所删定官以忧去服阕値秦桧用事遂筑室于邑西山阖户读书家计屡空旷然不为意乆之辟福建帅府机宜文字日访民间利病以告其长兴除之后帅欲毁民居为列肆争未能得遂辞去帅慙谢留之卒于官年六十五所着有易传论孟遗稾学者称西山先生朱子为表其墓云
　　论曰晋杜预有言优而游之使自求之厌而饫之使自得之朱子最善其言葢读书之方莫过于是也观郁之所肆力其于甘苦生熟之用功亦已勤矣俗儒渉猎不耐心于温故无居安乐玩之休而欲沛然于行也岂可得乎
　　刘勉之
　　刘勉之字致中崇安人自防强学日诵数千言为文滂沛凌厉比长妇家富而无子谋归赀于女勉之谢不受为择其宗属之贤者畀之使奉先祀以乡举诣太学时元祐之禁方严有挟其书者师生连坐罪至流窜勉之独阴访伊洛之书藏之夜深乃发箧燃膏黙诵涪陵谯定尝从二程游邃于易至京师勉之即往叩尽得其学本末遂揖诸生去道谒刘敞杨时皆从请业敞尤奇之与语无所不倾尽勉之受其言归结庐于建阳之萧屯读书力穑无求于世平居严敬自持而接物恂恂色笑可亲临事财处不动声气学子造门随其材品示以圣贤教学门户终日娓娓无倦色当世贤士大夫咸高仰之与朱松胡宪刘子翚尤相友善中书舍人吕居仁等荐之诏诣阙旣至秦桧方主和议恶山林之士不顾利害辄尽言虑有所梗乃不使见天子第令试防后省勉之知道不行即日谢归杜门十余载朱松病革时属以后事勉之为经理其家教爱朱子如己子以女妻之绍兴十九年卒年五十九所居有白水学者称白水先生论曰朱子从游三贤及访李侗而学乃大成侗于龟山为再传勉之身及见之而所造于侗顾若微有轩轾何欤勉之平生仅一诣阙未尝出仕其淡泊宁静之概盖君子之所养可知矣
　　刘子翚
　　刘子翚字彦冲忠显公韐之仲子也未冠游太学以父任授承务郎辟眞定府幕僚韐死靖康之难子翚痛愤哀毁致羸疾庐墓三年服除通判兴化军寇杨就犯境与郡将画计备御就不敢犯以疾丐祠归自号病翁独居一室危坐或竟日夜嗒然无一言至闻人有片言之善则从容咨扣必竭两端后生来问学则随其器识告语成就无倦色妻死不再娶事继母吕氏及兄子羽尽孝友间日辄一走忠显墓下瞻望呜咽或累日而后反子羽之子珙开爽嗜学子翚教之卒有立籍溪胡宪白水刘勉之与子翚交至相得也每见讲学外无一杂言朱子父松将没嘱朱子于此三人朱子见子翚子翚告之曰吾于易得入道之门所谓不逺复者吾之三字符也初子翚喜佛学旣而读易涣然有得以为学易当自复始尝辟二斋以复名其东斋又为之铭以见志至是以告朱子焉尝作圣传论有曰乐善如贪契理如函闻非如获利舍过如遗蜕彼以日就月将为初学以眞积力乆为钝才是自诬也一日微疾即谒家庙别母氏以书诀亲朋付珙家事自指所葬处中外孤遗人人为计乆逺已乃与学徒论修身求道之要作训诫数百言二日而卒年四十七世居屛山学者称屛山先生
　　论曰刘勉之胡宪皆受易于谯定独子翚于易以自得闻昔之善学圣人者莫如顔子而翼传以复之初爻当之则子翚之三字符固即顔子之学也子翚旣字朱子而为之説曰凛乎惴惴惟顔曾是畏葢其志高其见卓矣
　　胡宪
　　胡宪字原仲崇安人少学于从父安国以乡贡入太学时方禁伊洛之学宪独与刘勉之隂诵窃讲已又学易于涪陵谯定定谓曰心为物渍则不能有见惟学乃可明耳宪喟然曰所谓学者非克已工夫耶自是一意下学不求人知一旦揖诸生归力田以养亲非其道义一毫不取从游者日众近臣林彦质等荐之被召以母老辞彦质入西府又言之辄召授左迪功郎差建州教授日进诸生训以为己之学诸生始而笑继而疑旣而视其所以修身事亲接人无不一如其所言遂乃悦服复延笃行程元廉节龚何俾参学政学者大化秩满复留者再盖七年不徙官以母老求监南岳以归乆之起为福建安抚司属与帅不合复请祠去会秦桧用事泊然无当世念者二十年桧死乃以大理司直召未行改秘书省正字宪每论事极意显言至于慷慨洒涕未几金人治汴宫室宪辄言金人必败盟请亟用张浚刘锜时二人伤于积毁未有敢颂言用之者宪疏入即求去上感其言以为左宣教郎主管崇道观卒召浚锜以退金师宪性恬淡培养深固平居危坐植立时然后言望之枵然若槁木之枝即之温然虽仓卒无疾言遽色人或犯之未尝与较读书不务自为训説所纂论语会义行于世三十二年卒年七十七初朱子奉父命禀学于三君子独从宪为最乆而吕祖谦林之奇魏掞之等皆宪门人也世称为籍溪先生
　　论曰宪始喟然于克己其旣训人以为己克己者所以为己也无为己之志则克之不勇无克己之功则为之不实基之以子思尚防之心继之以顔子请事之力终之以孟子笃实辉光之盛是鲁邹之学的也
　　李侗
　　李侗字愿中延平人年二十四弃举子业以书谒罗从彦从彦实得程杨之传然清介絶俗人鲜知者见侗受业颇非笑侗若不闻从之累年受春秋中庸语孟之説从彦好静坐侗退亦静坐从彦令静中看喜怒哀乐未发前气象而求所谓中者乆之于天下之理该摄洞贯各有条序从彦少然可亟称许焉侗为人劲特豪迈至充养完粹无复圭角色温言厉神定气和自然之中若有成法其事亲孝仲兄性多忤独能得其懽闺门肃穆若无人声而众事自理平居恂恂若无可否而遇事一断以义截然不可犯生产素薄然亲隣或贫不能婚嫁辄节衣食振助之与乡人处长者事之尽礼少者贱者遇之以道言笑终日油油如也荅问后学随深浅施教而必自反身自得始故其言曰学问不在多言但黙坐澄心体认天理虽一毫私意之发亦退聼矣又曰读书者知其所言莫非吾事而即吾身以求之则凡圣贤所至皆可勉而进矣若直求之文字以资诵説其不为玩物丧志者几希又曰讲学切要渊潜缜密然后气味深长蹊径不差尝诵黄庭坚称濓溪所谓胷中洒落如光风霁月者以为常存此意庶几遇事廓然其指示深切类此侗旣闲居若无意当世而忧时论事感激动人语治道必以明天理正人心崇节义厉亷耻为先本末备具可举而行朱子父松与侗同事从彦雅重侗邓迪谓松曰愿中如冰壶秋月莹彻无瑕松以为知言后朱子师侗每去复来所闻必益超絶上进不已乃如此经术通明而未尝著书其论春秋曰春秋一事各是发明一例如观山水徙歩而形势不同每举中庸未发之中谓必体此于身实见是理若顔子之叹卓尔然后扩充而往无所不通所居在水竹间谢絶世故余四十年食饮或不继怡然自适晚二子友直信甫皆成进士试吏旁郡更相迎养隆兴元年十月闽帅汪应辰以书币聘往见之至之日疾作遂卒年七十一諡文靖学者称延平先生所传有朱子所记延平问荅行于世