元儒考略

　　
　　程端礼字敬叔鄞县人幼颕悟纯笃年十五能记诵六经晓析大义庆元自宋季皆尊尚陆九渊氏学而朱子之学不行于庆元端礼独从史蒙卿游以传朱氏明体适用之指学者及门甚众所著有文集及读书工程国子监以颁示郡邑校官为学者式仕为衢州路学敎授弟端学字时叔通春秋至治中进士仕为国子助敎动有师法刚严方正学者严惮之迁太常博士所著有春秋本义三传辨疑春秋或问元史入儒学传
　　
　　金履祥字吉甫兰溪人幼而敏睿父兄授之书即能记诵比长益自策励于书靡不毕究及壮知向濂洛之学事同郡王栢从登何基之门二人葢得朱子之传者自是讲贯益密造诣益邃徳佑初以迪功郎史馆编校召时宋之国事已不可为履祥辞弗就宋亡遂絶意进取屏居金华山中兵燹稍息则上下岩谷追逐云月寄情啸咏视世故泊如也平居独处终日俨然至与物接则盎然和怿训迪后学谆切无倦而尤笃于分谊何基王栢之丧履祥率同门之士以义制服观者始知师弟子之系于伦常也有故人子坐事母子分配为隶不相知者十年履祥倾赀营购卒赎以完其子后贵履祥终不自言尝以刘恕外纪记司马氏通鉴以前事不本于经舛谬不可信乃断自尚书旁采子史作通鉴前编又着尚书表注四书考证表注论者谓多所自得视蔡传加精考证门人许谦上之朝命刋行谦序之畧曰圣贤之心尽在四书而四书之义备于朱子顾其立言辞约意广读者咸得其粗而不能悉究其义或以一偏之致自异而初不知未离其范围世之诋訾贸乱务为新竒者其弊正在此耳此金先生考证之所由作也初履祥既见王栢首问为学之方栢告以必先立志且举先儒之言居敬以持其志立志以定其本志立于事物之表敬行乎事物之内此为学之大方也及见何基基谓之曰会之屡言贤者之贤理欲之分便当自今始当时以为基之清介纯实似尹和靖栢之高明刚正似谢上蔡履祥则亲得之二氏而并充于己者也居仁山之下学者称仁山先生大徳中卒元统初门人呉师道为国子博士移书学官祠于乡学至正中谥文安元史入儒学传
　　
　　呉师道字正传兰溪人自羁丱知学即善记览工词章诗歌弱冠因读宋儒真徳秀遗书乃幡然有志于为己之学师事金履祥刮摩淬砺日长月益复以持敬致和之说质于许谦谦复之以理一分殊之旨由是心志益广造诣益深大抵务在发挥义理而以辟异端为先务登至治初进士厯国子博士其为敎一本朱子之旨而遵许衡之成法六馆诸生人人自以为得师丁内艰归以礼部郎中致仕所著有易诗书杂说春秋胡传附辨战国策校注敬乡录及文集二十卷师道同郡又有王余庆字叔善仕为江南行台监察御史亦以儒学名重当世元史入儒学传
　　
　　许谦字益之金华人生数岁而孤稍长肆力于学虽疾恙不废已闻仁山金履祥讲道兰江上委已而学焉履祥语之曰士之为学犹五味之在和酰酱既加则酸咸顿异子来见我已三日而犹夫人也岂吾之学无以感发子耶谦闻之惕然履祥尝告之曰圣人之道中而已矣谦由是事事求夫中者而用之居数年尽得其所传之奥尝自谓吾非有大过人惟为学之功无间断耳延佑初屏居东阳八华山学者翕然从之寻开门讲学逺而幽冀齐鲁近及荆扬呉越皆不惮百舍求受业焉其教人以五性人伦为本以开明心术变化气质为先以为己为立心之要以分辨义利为处事之制至诚谆悉内外殚尽尝曰已或有知使人亦知之岂不快哉讨论讲贯终日不倦惰者作之锐者抑之拘者开之放者约之为学者师垂四十年及门著录者千余人随人材分咸有所得四方之士以不及门为耻搢绅先生至是邦必即其家存问焉岁大祲谦貌加瘠或问之谦曰今公私匮竭道殣相望吾岂能独饱耶其处心如此中外名臣交章屡荐而郡复以遗逸应诏乡闱大比请司其文衡皆莫能致至其晚节独以身任正学之重逺近学者以其身之安否为斯道之隆替焉顺帝至元三年卒年六十八门人以义制服者若干人常以白云自号世称为白云先生赐谥文懿所著四书丛说书传丛说诗名物钞观史治忽几微自省编等书谦不矜露所为诗文非扶翼经义张维世敎则未尝轻笔之书呉澄谓其议论正大援据精博俨然新安尸祝黄溍谓程子之道得朱子而复明朱子之大至许公而益尊史称何基王栢及金履祥殁其学犹未大显至谦而其道益着故学者推原统绪以为朱子之世适云元史入儒学传
　　
　　王麟字（阙）东平人有志圣贤之学闻金华许白云谦讲道至顺初麟徒步往从之谦作学箴遗之麟佩服之后举于乡为昌平敎授以所闻启发学者及谦卒麟为发丧制服遇讳必斋戒设祭人皆称为笃信好学君子也子延陵本朝永乐间为翰林检讨
　　
　　虞集字伯生本蜀之仁寿人宋丞相允文五世孙曾祖刚简为利州路提刑尝与魏了翁范仲黻李心传辈讲学蜀东门外得程朱微旨蜀人师尊之祖■〈〈工工〉上〈工工〉下〉知连州以文学知名父汲黄冈尉宋亡侨居临川与呉澄友善家贫敎授于诸生中得富珠哩翀欧阳玄而称许之后以翰林编修致仕母杨氏祭酒文仲女集三岁即知读书宋亡汲挈家避兵岭外干戈中无书可携杨氏口授语孟左传欧苏文比还就外傅始得刻本则已尽通诸经大义矣文仲素以春秋名家而族弟叅知政事栋明于性理之学杨氏在室即尽通其说故集与弟盘皆受业家庭出则以契家子从呉澄游授受具有源委大徳初以荐授大都路儒学敎授虽以训迪为职而益自充广不少暇佚为国子助敎即以师道自任诸生时其退毎挟策趋门下卒业他馆生多相率请益焉累官翰林学士兼国子祭酒命修经世大典成谢病归顺帝至正八年卒追封仁寿郡公谥文靖集学虽博洽而究极本原研精探微心解神契其经纶之妙一寓诸文其文未尝茍作性素孝友与弟盘同辟书舍为二室左室书渊明诗于壁题曰陶庵右室书尧夫诗题曰邵庵故世称邵庵先生所著有道园学古录若干卷盘字仲常以进士尹嘉鱼方正有学识呉澄亟称之集尝集方外士扣击其说以为圣人之敎不明为学者无所底止茍于吾道异端疑似之间不能深知而欲窃究夫性命之原死生之故其不折而归之者寡矣盘不然闻有僧在坐辄不入虽集亦严惮之不幸年不及艾先集卒所著有非非国语行世元史有传
　　
　　陈旅字众仲莆田人幼孤其外大父赵氏学有渊源抚而敎之旅得所依惟笃志于学于书无所不读稍长负笈至于温陵从乡先生傅古直游声名日着以荐为闽海儒学官御史中丞马祖常见而竒之因相勉游京师既至翰林侍读学士虞集见其所为文叹曰此所谓我老将休付子斯文者矣即延至馆中朝夕以道义学问相讲习自谓得旅之助为多又以荐除国子助敎居三年考满诸生不忍其去请于朝再任焉元统二年出为江淛儒学副提举至元四年入为应奉翰林文字至正元年迁国子监丞又二年卒旅闻见该博为文峻洁高古生平尤笃于师友之义毎感虞集为知己其在江淛时冒暑访集于临川集感其来留旬日而别惓惓以斯文相勉集毎与学者语必以旅为生平益友云有文集行世元史入儒学传
　　
　　刘霖字（阙）安福人少从虞集学博通五经元季寇陷安成乃避地泰和学者师尊之性耿介所著有四书纂释太极图解易本义童子说杜诗类注
　　
　　潘迪字（阙）元城人博学能文厯官国子司业集贤学士所著易春秋庸学述解及格物类编六经发明诸书传于世
　　
　　章仕尧字（阙）温州平阳人元时科举方尊程朱之学仕尧研精覃思发明四书旨意尝曰时之治乱由人心之邪正人心之邪正由学术之醇疵识者以为名言同邑史伯璇字（阙）亦精究四书得朱子之旨所著有四书管窥及外编行世　一统志
　　
　　杜本字伯原临江清江人博学善属文尝被召至京师未几归隐武夷山中文宗在建康时闻其名及即位以币聘不起以丞相托克托荐赐上尊文币召为翰林待制兼国史院编修官使者趣之行至杭州称疾固辞致书丞相曰公能以万事合为一理以万民合为一心以千载合为一日以四海合为一家则可言制礼作乐而跻五帝三王之盛矣竟不至本沈静寡欲无疾言遽色与人交笃于义有贫无以养赀力无以学者皆济之学者称为清碧先生卒年七十五所著有四经表义六书通编十原等书时有张枢字子长金华人亦屡征不起所著有春秋三传归一义三十卷刋定三国志六十五卷林下窃议曲江张公年谱各一卷敝帚编若干卷元史入隐逸传
　　
　　熊朋来字与可豫章人宋咸淳进士授宝庆签判未上而宋亡隐处州里间生徒受学者常百数十人取朱子小学书提其要领以示之学者家传其书几遍天下豫章为江西会府与羣贤讲论经义无虚日儒者咸依为重元初以荐为福建庐陵敎授所至考古篆籀文字调律吕协诗歌以兴雅乐制器定辞必则古式学者化焉调建安主簿不赴晚以福寜州判官致仕四方学者因其所自号称为天慵先生每燕居鼔瑟而歌以自乐门人归之者日盛旁近舍皆满至不能容朋来恳恳为说经旨老益不倦延佑初诏以进士科取士江淛湖广皆卑词致礼请为主文朋来屡往应之及对大廷其所选士居天下三之一朋来之学诸经中三礼尤深当世言礼学者咸宗之至治中英宗始鋭意于制礼作乐元明善以朋来为荐未及召而卒年七十八朋来动止有常喜怒不形于色接宾客人人各自以得其意有家集三十卷虞集志其墓元史入儒学传
　　
　　何中字太虚抚之乐安人少颕拔以古学自任家有藏书万卷手自校雠其学弘深该博广平程巨夫清河元明善栁城姚燧东平王构同郡呉澄掲徯斯皆推服之至顺二年江西行省平章全岳柱聘为龙兴郡学师明年六月以疾卒所著有易类象二卷书传补遗十卷通鉴纲目测海三卷知非堂藁十七卷同郡危复之字见心宋末为太学生师事汤汉博览羣书好读易尤工于诗至元初元帅郭昂屡荐为儒学官不就至元中朝廷屡遣奉御察罕及翰林应奉詹玉以币征之皆弗起隐于紫霞山中士友私谥曰贞白先生元史入隐逸传
　　
　　宇文公谅字子贞其先成都人父挺祖徙呉兴今为呉兴人公谅通经史百氏言弱冠有操行嘉兴富民延为子弟师夜将半闻有叩门者问之乃一妇人公谅厉声叱去之翌日即以他事辞归终不告以其故至顺四年登进士第授婺源州同知丁内艰改余姚州迁高邮府推官未几除国子助敎日与诸生辩析诸经六馆之士资其陶甄者往往出为名臣调应奉翰林文字同知制诰兼国史院编修官以病得告后召为国子监丞除江淛儒学提举改佥岭南廉访司事以疾请老公谅平居虽暗室必正衣冠端坐尝挟手记一册识其编首曰昼有所为暮则书之其不可书即不敢为天地鬼神实闻斯言其检饬之严如此所著述有折桂集观光集辟水集以斋诗藁玉堂漫藁越中行藁凡若干卷门人私谥曰纯节先生元史入儒学传
　　
　　黄瑞节字（阙）安福人元季不仕尝辑濂洛闗闽诸儒格言为朱子成书行世李
　　
　　孝光字季和温州乐清人少博学笃志复古隐居鴈荡山五峯下四方之士逺来受学名誉日闻台哈布哈以师事之南行台监察御史阖辞屡荐居馆阁至正七年诏征隐士以秘书监著作郎召与旺扎勒图济尔噶朗董立同应诏赴京师见帝于宣文阁进孝经图说帝大悦赐上尊明年升文林郎秘书监丞卒于官年五十三孝光以文章负名当世其文一取法古人而不趋世尚非先秦两汉语弗以措辞有文集二十卷元史入儒学传
　　
　　陆以衜字（阙）无锡人明易经遡程朱之源得象外旨趣至正中官至翰林待制所著有宋鉴提纲
　　
　　王充耘字（阙）吉水人举进士同知永新州著书义矜式行世
　　
　　元儒考畧卷三
　　
　　●钦定四库全书
　　
　　元儒考畧卷四
　　
　　（明）冯从吾撰
　　
　　黄泽字楚望蜀之资州人父仪可随兄骥子官九江因家焉泽生有异资慨然以明经学道为志尤深研于吾道异端之辨好为苦思作颜渊仰高钻坚论以自广蜀人治经必先古注疏泽于名物度数考核精审而义理一宗程朱作易春秋二经解二礼祭祀述畧大徳中江西行省相臣闻其名授江州景星书院山长使食其禄以施敎又为山长于洪之东湖书院受学者益众秩满即归闭门授徒以养亲不复言仕尝以为去圣久逺传注家率多附会近世儒者又各以才识求之故议论虽多而经旨愈晦必积诚研精有所悟入然后可以窥见圣人之本真乃掲六经中疑义千有余条以示学者既乃尽悟失传之旨久之豁然无不贯通于易谓以明象为先而其机括尽在十翼作十翼举要于春秋谓以明书法为主而其大要在考核三传作三传义例考又惧学者得于创闻不复致思作易学滥觞春秋指要示人以求端用力之方于礼谓郑氏深而未完王肃明而实浅作礼经复古其辨释诸经要旨诋排百家异议作补注作翼经罪言近代覃思之学推泽为第一呉澄尝观其书以为平生所见明经士未有能及之者谓人曰能言距杨墨者圣人之徒也黄楚望真其人乎其后年老家贫岁大祲家人采木实草根以疗饥泽处之晏然终不少降挹惟以圣人之心不明而经学失传若已有罪为大戚至正六年卒年八十七门人新安赵汸最着元史入儒学传
　　
　　程瑁字君用号恱古泾阳人隐居不仕弱冠即以古学自力讨论六籍虽祁寒暑雨造次颠沛未尝少辍尝主盟三原学古书院逺近从学者百余人循循然乐敎不倦尝诫诸子曰人性本善习之易荒古圣贤皆以骄惰为戒况凡民乎集家戒一卷以遗子孙著述有辽史三卷异端辨二卷云阳志二卷乐府文集传于世　雍大记通志俱载一统志阙
　　
　　周仁荣字本心台州临海人父敬孙宋太学生师事王栢受性理之旨仁荣承其家学又同郡人孟梦恂从杨■〈玉玉〉陈天瑞游仁荣治易礼春秋而工为文章用荐者署处州美化书院山长美化在处州万山中人鲜知学仁荣举行乡饮酒礼士俗为变后辟江淛行省掾史省臣皆呼先生不以吏遇之泰定初召拜国子博士迁翰林修撰升集贤待制奉旨代祀岳渎至会稽以疾作不复还朝卒年六十有一其所教弟子多为名人而台哈布哈为进士第一其弟仔肩字本道以春秋登延佑五年进士第终奉议大夫恵州路摠管府判官元史入儒学传