鍼灸甲乙经

　　地之湿气感则害皮肉筋脉故善用鍼者从隂引阳从阳引隂以右治左以左治右以我知彼以表知里以观过与不及之理见微则过用之不殆善诊者察色按脉先别隂阳审清浊而知部分视喘息聴声音而知病所苦观权衡视规矩而知病所生按尺寸观浮沉滑濇而知病所生以治则无过以诊则无失矣故曰病之始起可刺而已其盛也可待衰而已故因其轻而之因其重而减之因其衰而彰之形不足者温之以气精不足者补之以味其髙者因而越之其下者引而竭之中满者写之于内其有形者渍形以为汗其在皮者汗而发之其慓悍者按而収之其实者散而写之审其阳隂以别柔刚阳病治隂隂病治阳定其血气各守其乡血实宜决之气实宜掣之引之阳从右隂从左【素问作阳从左隂从右】老从上少从下是以春夏归阳为生归秋冬为死反之则归秋冬为生是以气之多少逆顺皆为厥有余者厥也一上不下寒厥到膝少者秋冬死老者秋冬生气上不下头痛癫疾求阳不得求之于隂【素问作求隂不审】五部隔无征若居旷野若伏空室绵绵乎属不满目
　　春三月之病在理已尽草与栁叶皆杀春隂阳皆絶期在孟春　冬三月之病病合阳者至春正月脉有死征皆归于春【素问作始春】　春三月之病曰阳杀隂阳皆絶期在草干　夏三月之病至隂不过十日隂阳交期在溓水　秋三月之病三阳俱起不治自己隂阳交合者立不能坐坐不能起三阳独至期在石水二隂独至期在盛水
　　正邪袭内生梦大论第八
　　黄帝问曰淫邪泮衍奈何岐伯对曰正邪从外袭内未有定舍反淫于藏不得定处与荣卫俱行而与魂魄飞使人卧不得安而喜梦凡气淫于府则梦有余于外不足于内气淫于藏则梦有余于内不足于外　曰有余不足有形乎曰隂盛则梦涉大水而恐惧阳盛则梦大火而燔隂阳俱盛则梦相杀毁伤上盛则梦飞下盛则梦堕甚饱则梦予甚饥则梦取肝气盛则梦怒肺气盛则梦哭泣恐惧飞心气盛则梦喜笑及恐怖脾气盛则梦歌乐体重手足不举肾气盛则梦腰脊两解而不属凡此十二盛者至而写之立已　厥气客于心则梦见丘山烟火　客于肺则梦飞见金铁之器及竒物　客于肝则梦见山林树木　客于脾则梦见丘陵大泽壊屋风雨　客于肾则梦临渊没居水中　客于膀胱则梦逰行　客于胃则梦饮食　客于大肠则梦见田野　客于小肠则梦见聚邑行街【一作冲衢】　客于胆则梦见鬬讼自刳　客于隂器则梦接内　客于项则梦斩首　客于胻则梦行走不能前及居深地窌苑中　客于股肱则梦礼节拜跪　客于胞防则梦溲便利　凡此十五不足者至而补之立已
　　五味所宜五藏生病大论第九
　　黄帝问曰谷气有五味其入藏分别奈何岐伯对曰胃者五藏六府之海皆入于胃五藏六府皆禀于胃五味各走其所喜　故谷味酸先走肝九卷乂曰酸入胃其气濇【一作濇以収】不能出入不出则留于胃中胃中和温则下注于膀胱之胞膀胱之胞薄以耎得酸则缩绻约而不通水道不行故癃隂者积筋之所终聚也故酸入胃而走于筋素问曰酸走筋筋病无多食酸其义相顺又曰肝欲辛多食酸则肉胝防而唇掲谓木胜土也【木辛与九卷义错　素问肝欲辛作欲酸】
　　苦先走心九卷又曰苦入胃五谷之气皆不能胜苦苦入下脘下脘者三焦之路皆闭而不通故气变呕也齿者骨之所络也故苦入胃而走骨入而复出必黧疏是知其走骨也水火既济骨气通于心素问曰苦走骨骨病无多食苦其义相顺又曰心欲酸食苦则皮稿而毛拔谓火胜金也【火酸与九卷义错】
　　甘先走脾九卷又曰甘入脾其气弱少不能上至上焦而与谷俱留于胃中甘者令人柔润也胃柔则缓缓则虫动虫动则令人心闷其气通于皮故曰甘走皮皮者肉之余葢皮虽属肺与肉连体故甘润肌肉并皮也素问曰甘走肉肉病无多食甘其义相顺又曰多食甘则骨痛而髪落谓土胜水也【与九卷不错】
　　辛先走肺九卷又曰辛入胃其气走于上焦上焦者受诸气而营诸阳者也姜韮之气熏至营卫营卫不时受之久留于心下故洞【一作煴】心辛者与气俱行故辛入胃则与汗俱出矣【千金云辛入胃而走气与气俱出故气盛】素问曰辛走气气病无多食辛其义相顺又曰肺欲苦多食辛则筋急而爪枯谓金胜木也【肺欲苦与九卷义错】
　　咸先走肾九卷又曰咸入胃其气上走中焦注于诸脉脉者血之所走也血与咸相得则血涘【一作凝下同】血涘则胃中竭竭则咽路焦故舌干而善渇血脉者中焦之道故咸入而走血矣肾合三焦血脉虽属肝心而为中焦之道故咸入而走血矣素问曰咸走血血病无多食咸其义相顺又曰多食咸则脉涘泣而变色谓水胜火也【虽俱言血脉其义不冋】谷气营卫俱行津液已行营卫大通乃糟粕以次下　曰营卫俱行奈何曰谷始入于胃其精微者先出于胃之两焦以溉五藏别出两焦行于营卫之道其大气之而不行者积于胷中名曰气海出于肺循于喉咙故呼则出吸则入天地之精气其大数常出三而入一故谷不入半日则气衰一日则气少矣曰谷之五味可得闻乎曰五谷粳米甘麻【素问作小豆】酸大豆咸小麦苦黄黍辛五果枣甘李酸栗咸杏苦桃辛五畜牛肉甘犬肉酸豕肉咸羊肉苦鸡肉辛五菜葵甘韮酸藿咸薤苦葱辛五色黄宜甘青宜酸黒宜咸赤宜苦白宜辛　脾病者宜食粳米牛肉葵甘者入脾用之　心病者宜食麦羊肉杏薤苦者入心用之　肾病者宜食大豆豕肉栗藿咸者入肾用之　肺病者宜食黍鸡肉桃葱辛者入肺用之　肝病者宜食麻犬肉李韮酸者入肝用之　肝病禁辛　心病禁咸　脾病禁酸　肺病禁苦　肾病禁甘
　　肝足厥隂少阳主治肝苦急食甘以缓之　心手少隂太阳主治心苦缓食咸以収之　脾足太隂阳明主治脾苦湿急食苦以燥之　肺手太隂阳明主治肺苦气上逆急食苦以泄之　肾足少隂太阳主治肾苦燥急食辛以润之开腠理致津液通气坠也　毒药攻邪五谷为养五果为助五畜为益五菜为充气味合而服之以补精益气此五味者各有所利辛散酸収廿缓苦坚咸耎
　　肝病者两脇下痛引少腹令人善怒虚则目无所见耳无所闻善恐如人将捕之取其经厥隂与少阳血者气逆则头痛耳聋不聪颊肿取血者　又曰徇蒙招尤目瞑耳聋下实上虚过在足少阳厥隂甚则入肝心病者胷中痛脇支满两胠下痛膺背肩甲间痛两擘内痛虚则胸腹大脇下与腰相引而痛取其经少隂太阳血者【素问云舌下血者】其变病刺郄中血者　又曰胸中痛支满腰相引而痛过在手少隂太阳【素问云心烦头痛病在鬲中过在手巨阳少隂】
　　脾病者身重善饥肌肉萎足不収行善瘈疭脚下痛虚则腹胀肠鸣飱泄食不化取其经太隂阳明少隂血者又曰腹满防胀支满胠脇下厥上胃过在足太隂阳
　　明
　　肺病者喘逆咳气肩背痛汗出尻隂股膝挛髀腨胻足皆痛虚则少气不能报息耳聋喉咙干取其经手太隂足太阳外厥隂内少隂血者　又曰欬嗽上气病【素问作厥】在胸中过在手阳明太隂
　　肾病者腹大胫肿痛欬喘身重寝汗出憎风虚则胸中痛大肠小肠【素作大腹小腹】痛清厥意不乐取其经少隂太阳血者　又曰头痛癫疾下实上虚过在足少隂太阳甚则入肾
　　五藏病大论第十
　　病在肝愈于夏夏不愈甚于秋秋不死持于冬起于春大病在肝愈于丙丁丙丁不愈加于庚辛庚辛不加【素问作不死下同】持于壬癸起于甲乙禁当风　病在肝平旦慧下晡甚夜半静
　　病在心愈于长夏长夏不愈甚于冬冬不死持于春起于夏　病在心愈于戊已戊巳不愈加于壬癸壬癸不加持于甲乙起于丙丁禁衣温食热　病在心日中慧夜半甚平旦静
　　病在脾愈于秋秋不愈甚于春春不死持于夏起于长夏　病在脾愈于庚辛庚辛不愈加于甲乙甲乙不加持于丙丁起于戊己禁温衣湿地【素问云禁温衣饱食湿地濡衣】　病在脾日昳慧平旦甚【素作日出】下晡静
　　病在肺愈于冬冬不愈甚于夏夏不死持于长夏起于秋　病在肺愈于壬癸壬癸不愈加于丙丁丙丁不加持于戊己起于庚辛禁寒衣冷饮食　病在肺下晡慧日中甚夜半静
　　病在肾愈于春春不愈甚于长夏长夏不死持于秋起于冬　病在肾愈于甲乙甲乙不愈加于戊己戊己不死持于庚辛起于壬癸禁犯焠防无食热无温衣【素问作犯焠防热食温灸衣】　病在肾夜半慧日乘四季甚下晡静邪气之客于身也以胜相加至其所生而愈至其所不胜而甚至其所生而持自得其位而起
　　肾移寒于脾痈肿少气　脾移寒于肝痈肿筋挛　肝移寒于心狂鬲中　心移寒于肺为肺消肺消者饮一溲二死不治　肺移寒于肾为涌水涌水者按其腹不坚水气客于大肠疾行肠鸣濯濯如囊裹浆治主肺者【素问作水之病也】
　　脾移热于肝则为惊防　肝移热于心则死　心移热于肺为膈消　肺移热于肾为柔痓　肾移热于脾为虚肠澼死不可治　胞移热于膀胱则癃溺血膀胱移热于小肠膈肠不便上为口糜　小肠移热
　　于大肠为虙瘕为沉　大肠移热于胃善食而瘦名曰食防又胃移热于胆亦名食防　胆移热于脑则辛頞鼻渊鼻渊者浊涕下不止也为防防瞑目故得之厥也
　　五藏受气于其所生之于其所胜气舍于其所生死于其所不胜病之且死必先其所行至不胜乃死此言气之逆行也故死
　　肝受气于心之于脾气舍于肾至肺而死　心受气于脾之于肺气舍于肝至肾而死　脾受气于肺之于肾气舍于心至肝而死　肺受气于肾之于肝气舍于脾至心而死　肾受气于肝之于心气舍于肺至脾而死此皆逆死也一日一夜五分之此所以占死者之早暮也
　　黄帝问曰余受九鍼于夫子而私览于诸方或有导引行气按摩灸熨刺饮药一者可独守耶将尽行之乎岐伯对曰诸人者众人之方也非一人之所尽行也曰此乃所谓守一勿失万物毕具也余已闻隂阳之要虚实之理倾移之过可治之属愿闻病之变化淫传絶败而不可治者可得闻乎　曰要乎哉问道昭乎其如旦醒窘乎其如夜暝能被而服之神与俱成毕将服之神自得之生神之理可着于竹帛不可传之于子孙也曰何谓旦醒曰明于隂阳如惑之解如醉之醒　曰
　　何谓夜暝曰瘖乎其无声漠乎其无形折毛发理正气横倾淫邪泮衍血脉传留大气入藏腹痛下淫可以致死不可以致生　曰大气入藏奈何曰病先发于心心痛一日之肺而欬三日之肝肋支满五日之脾闭塞不通身体重三日不已死冬夜半夏日中　病先发于肺喘咳三日之肝脇支满一日之脾而身体痛五日之胃而胀十日不已死冬日入夏日出　病先发于肝头痛目肋多满一日之脾而身体痛五日之胃而腹胀三日之肾腰少腹痛胻痠三日不已死冬日中【素问作日入】夏早食　病先发于脾身痛体重一日之胃而胀二日之肾少腹腰脊痛胻痠三日之膀胱背膂筋痛小便闭十日不已死冬人定夏晏食　病先发于胃胀满五日之肾少腹腰脊痛胻痠三日之膀胱背膂筋痛小便闭五日而上之心身重六日不已死冬夜半夏日昳　病先发于肾少腹腰脊痛胻痠三日之膀胱背膂筋痛小便闭三日而上之心心胀三日之小肠两脇支痛三日不已死冬大晨夏晏晡【按灵枢素问云三日而上之小肠此云三日而上之心乃皇甫士安合二书为此篇文也】　病先发于膀胱小便闭五日之肾少腹胀腰脊痛胻痠一日之小肠而肠胀二日之脾而身体痛二日不已死冬鸡鸣夏下晡诸病以次相如是者皆有死期不可刺也
　　夀夭形诊病耐痛不耐痛大论第十一
　　黄帝问曰形有缓急气有盛衰骨有大小肉有坚脆皮有厚薄其以立夀夭奈何伯髙对曰形与气相任则夀不相任则夭皮与肉相裹则夀不相裹则夭血气经络胜形则夀不胜形则夭　曰何谓形缓急曰形充而皮肤缓者则夀形充而皮肤急者则夭形充而脉坚大者顺也形充而脉小以弱者气衰也衰则危矣形充而颧不起者肾小也小则夭矣形充而大肉防坚而有分者肉坚坚则夀矣形充而大皮肉无分理不坚者肉脆脆则夭矣此夭之生命所以立形定气而视夀夭者也必明于此以立形定气而后可以临病人决死生也　曰形气之相胜以立夀夭奈何曰平人而气胜形者夀病而形肉脱气胜形者死形胜气者危也　凡五藏者中之府中盛藏满气胜伤恐者声如从室中言是中气之湿也言而微终日乃复言者此夺气也衣被不敛言语善恶不避亲疎者此神明之乱也仓廪不藏者是门户不要也水泉不止者是膀胱不藏也得守者生失守者死夫五藏者身之强也　头者精明之府头倾视深神将夺矣　背者胸中之府背曲肩随府将壊矣　腰者肾之府转摇不能肾将惫矣　膝者筋之府屈伸不能行则偻附筋将惫矣　骨者髓之府不能久立行则掉慓骨将惫矣得强则生失强则死
　　岐伯曰反四时者有余为精不足为消应太过不足为精应不足有余为消隂阳不相应病名曰闗格　人之骨强筋劲肉缓皮肤厚者耐痛其于鍼石之痛火亦然加以黒色而善【一本作美】骨者耐火坚肉薄皮者不耐鍼石之痛于火亦然同时而伤其身多热者易已多寒者难已胃厚色黒大骨肉肥者皆胜毒其瘦而薄者皆不胜毒也
　　形气盛衰大论第十二
　　黄帝问曰气之盛衰可得闻乎岐伯对曰人年十嵗【一作十六】五藏始定血气已通其气在下故好走　二十嵗血气始盛肌肉方长故好趋　三十嵗五藏大定肌肉坚固血脉盛满故好步　四十嵗五藏六府十二经脉皆大盛平定腠理始开荣华剥落鬓髪颁白平盛不摇故好坐　五十嵗肝气始衰肝叶始薄胆汁始减目始不明　六十嵗心气始衰乃善忧悲血气懈墯故好卧七十嵗脾气虚皮肤始枯故四肢不举　八十嵗肺气衰魂魄离散故言善悮　九十嵗肾气焦藏乃萎枯经脉空虚　百嵗五藏皆虚神气皆去形骸独居而终尽矣
　　女子七嵗肾气盛齿更髪长二七天水至【素问作天癸至】任脉通太冲脉盛月事以时下故有子三七肾气平均故真牙生而长极四七筋骨坚髪长极身体盛壮五七阳明脉衰面皆焦髪始白七七任脉盛太冲【一作伏冲】脉衰少天水竭地道不通故形壊而无子耳
　　丈夫八嵗肾气实髪长齿更二八肾气盛天水至而精气溢写隂阳和故能有子三八肾气平均筋骨劲强故真牙生而长极四八筋骨隆盛肌肉满壮五八肾气衰髪堕齿稿六八阳气衰于上面焦鬓髪颁白七八肝气衰筋不能动天水竭精少肾气衰形体皆极八八则齿髪去肾者主水受五藏六府之精而藏之故五藏盛乃能写今五藏皆衰筋骨懈墯天水尽矣故髪鬓白体重行步不正而无子耳