神灸经纶

　　神灸经纶清吴亦鼎

　　引言

　　尝闻古之医者识天时知气运通四诊之精微熟诸经之奇正洞见垣一方人神乎伎矣故自灵素传书但其书有论无方特示人以大经大法令心领而神悟惟针灸之治语焉必详以针灸有定穴不得不辨明经络指示荣俞使后之业此者得按经而取穴也以是知古圣人其用心之细而立法之密欤夫针灸由来久矣灵枢为针灸之宗本自后明医辈出殆且百家如扁鹊仓公张机元化以及东垣河间丹溪诸贤此皆名之最着者无不各有着述发明先圣之经义秦汉而下代有传人至明有越人张会卿集诸家之要旨着为类经而针灸之学益显然犹有未尽者惟我国朝纂宗鉴一书为医林之总汇如众水之归宗其言针灸审穴分寸的无差谬诚哉卓越千古惜医流学焉者寡治针者百无一二治灸者十无二三惟汤液之治比比皆然是岂汤液易而针灸难欤非也凡人受天地之气以生莫不具有经络脏腑其中病也或在经在络入腑入脏则必待明经络脏腑者方可以去病岂为汤液者可舍经络脏腑而别为治乎吾知必无是理也然则何为治此者多而习彼者寡盖以汤液之治易于藏拙其用柔而取效可缓即彼读汤头记本草者遂可以医名若夫针灸之治苟不明经络俞穴无从下手且其用刚而得失易见人之不乐为此而乐为彼者由此故也不知针灸汤液其为用不同而为医则一也独是用针之要先重手法手法不调不可以言针灸法亦与针并重而其要在审穴审得其穴立可起死回生所以古人合而言之分而用之务期于中病而已矣是编置针言灸非以针难而灸易以针之手法未可以言传灸之穴法尚可以度识也苟能精意讲求由灸而知针由针而知道绍先圣之渊源补汤液所不及其功效岂浅鲜哉爰命孙云路草订成编以为家藏备要云尔

　　时

　　咸丰元年岁次辛亥仲秋月古歙吴亦鼎砚丞氏自志

　　卷之一

　　说原

　　粤稽古昔疗民疾病有医药而无方书素问辨症论治经络详明灵枢多言针灸温凉补泻法密而用神自秦汉以下方书出而针灸之治鲜有传人原针有九视病之轻重虚实用以手法刺浅刺深呼吸运动之间须要医者与病患息息相通方能愈病非神而明之者莫能窥其奥旨灸法要在明症审穴症不明则无以知其病之在阳在阴穴不审则多有误于伤气伤血必精心体究然后可收灸治之全功而见愈病之神速也凡人之血气精神所以奉生而周于性命者也气有阻逆则阳脉不和而神无所守血有凝滞则阴脉不和而精日有亏内伤于七情外感于六气皆足为气血病灸者温暖经络宣通气血使逆者得顺滞者得行诚前圣之妙用而惠人于无穷也且有风寒卒中危在须臾用药有所不及灸得其要立可回生医家取效见功莫过于此者后人难在取穴遂与针法并废而不究心至病有可生而无生之之法任其枉死良可悲也夫灸取于火以火性热而至速体柔而用刚能消阴翳走而不守善人脏腑取艾之辛香作炷能通十二经入三阴理气血以治百病效如反掌学者不可不知也

　　卷之一

　　蓄艾

　　凡物多用新鲜惟艾取陈久者良以艾性纯阳新者气味辛烈用以灸病恐伤血脉故必随时收蓄风干净去尘垢捣成熟艾待三年之后燥气解性温和方可取用用时复以手细揉坚团作炷或大或小临症随宜酌用庶无有误

　　卷之一

　　下火

　　灸法下火宜用阳燧火珠承日取太阳之火其次用线香火或麻油灯蜡烛火以艾茎烧点于炷艾润灸疮至愈不痛也其戛金击石钻燧入木之火皆不可用邵子云火无体因物以为体金石火伤神多汗桑火伤肌肉柘火伤气脉枣火伤肉吐血橘火伤营卫经络榆火伤骨失志竹火伤筋损目南齐书载武帝时有沙门从北齐赤火来其火赤于常火而小云以疗疾贵贱争取之灸至七炷多验吴与杨道庆疾二十年灸之即瘥咸称为圣火诏禁之不止不知此火何物之火也故灸病下火最宜选慎若急卒惊惶取用竹木之火非徒无益而反有损人以为灸无功效而不知用火之过误也

　　卷之一

　　坐向

　　古法灸病令病患春坐东向西夏坐南向北秋坐西向东冬坐北向南后八易要春向东夏向南秋向西冬向北顺迎四时之生气理为近似然准此为定向尽人所同但人各有定命各有五行生克制化不若遵宪书九宫男女定命坐旺迎生为准的如一宫立命干兑为生坎为旺坐坎向干或向兑皆为生旺互用二宫立命离为生坤艮为旺三四两宫立命坎为生震巽为旺五宫立命男寄于艮女寄于坤生旺与二八两宫同六七两宫立命坤艮为生干兑为旺八宫立命生旺同二宫九宫立命坤艮为生离为旺照此安定坐向灸之乃有神验

　　卷之一

　　点穴分寸

　　千金云人有老少体有长短肤有肥瘦皆须精思度量准而折之法以男左手女右手以中指第二节屈指两纹尖相去为一寸童稚亦如之取稻杆心量或薄篾量皆易折而不伸或以细绳蜡用亦可凡点穴皆要平正四体无使歪斜灸时恐穴不正徒坏好肉尔若坐点则坐灸卧点则卧灸立点则立灸反此则不得真穴矣

　　卷之一

　　早晚次序

　　天有阴阳日分昼夜阳生于子而尽于午阴生于午而尽于子人身之阴阳亦与之应故灸法从阳必取阳旺之时以正午下火为最善正时既得次第须分如上下皆灸先灸上后灸下阴阳经皆灸先灸阳后灸阴若颠倒错乱则轻者重浅者深致多变症

　　卷之一

　　灸病吉日

　　丁卯庚午甲戌丙子丁丑壬午甲申丙戌丁亥辛卯壬辰丙申戊戌成日开日执日天医日忌辛未扁鹊死日男忌除日女忌破日

　　卷之一

　　四季人神所在禁忌

　　神常在心春在左胁秋在右胁冬在腰夏在脐

　　卷之一

　　逐日人神所在

　　初一日足大指初二日外踝初三日股内初四日在腰初五日在口初六日在小手小指日在牙十四日在胃十五日遍身十六日在胸十七日气冲十八日股内十九日在足二十日内踝二十一日手小指二十二日外踝二十三日在肝二十四日手阳明二十五日在足二十六日在胸二十七日在膝二十八日阴中二十九日在胫三十日在趺

　　卷之一

　　十二时人神所在

　　子在左右内外踝丑在头寅在耳卯在面辰在项巳在乳肩午在胁未在腹申在心主酉在膝戌在腰背亥在股

　　卷之一

　　灸炷大小多寡

　　生人体质有强弱虚实皮肉有浓薄坚柔不可不分别灸之如头与四肢肌肉浅薄若并灸之恐肢血难堪必分日灸之或隔日灸之其炷宜小壮数亦不宜多背腹皮肉深浓艾炷宜大壮壮数宜多使火气充足始能去痼冷疾也有病必当灸巨阙鸠尾二穴者必不可过三壮艾炷如小麦恐火气伤心也古人灸法有二报三报以至连年不绝者前后相催其效尤速或自三壮五壮以至百壮者由渐而增多

　　卷之一

　　灸忌

　　灸病必先候脉辨症脉得数实症见躁烦口干咽痛面赤火盛新得汗后以及阴虚内热等症俱不臂脚穴灸多脱人真气令人血脉枯竭四肢削瘦无力人有病欲灸足三里者必年三十以上方许灸之年少火盛伤目故凡灸头必灸足三里者以足三里能下火气也阴晦大风雷雨并人神所在忌日皆不宜灸然有病当急遽之时又宜权变

　　卷之一

　　补泻

　　凡用火补者勿吹其火必待其从容彻底自灭灸毕即可用膏贴之以养火气若欲报者直待报毕可也用火泻者疾吹其火令火速灭须待灸疮溃发然后贴膏此补泻之法也灸疮七日不发是气血衰败症不可治

　　卷之一

　　灸后调养

　　灸后气血宣通必须避风寒节饮食慎起居戒恼怒平心静气以养正祛邪寿世青编有五养说可以却病延年一在养心心者万法之宗一身之主生死之本善恶之源与天地相通为神明之主宰而病否之所由系也盖一念萌动于中六识流转于外不趋乎善则五内颠倒大疾缠身若夫达士则不然一心澄湛万祸消除老子曰夫神好清而心扰之人心好静而欲牵之常能遗其欲而心自静澄其心而神自清自然六欲不生三毒消灭孟子曰养心莫善于寡欲所以妄想成病神仙莫医正心之人鬼神亦惮养与不养故也目无妄视耳无妄听口无妄言心无妄动贪嗔痴爱是非人我一切放下未事不可先迎遇事不宜过扰既事不可留住听其来去应以自然忿恐惧好乐忧患皆得其正此养心之法也一在养肝肝者魂之处也其窍在目其位在震主春生发动之令也然木能动风故经曰诸风掉眩属于肝又曰阳气者烦劳则张精绝辟积于夏使人煎厥春气方升而烦劳太过则气张于外精绝于内春令邪辟之气积久不散至夏则火旺而真阴如煎火炎而虚气逆上故曰煎厥又曰肝气失治善怒者名曰煎厥戒怒养阳使生生之气相生于无穷又曰大怒则形气绝而血菀于上使人薄厥菀结也怒气伤肝肝为血海怒则气上气逆则绝所以血菀上焦相迫曰薄气逆曰厥气血俱乱故为薄厥积于上势必厥而吐也薄厥者气血之多而盛者也所以肝藏血和则体泽衰则枯槁故养肝之要在于戒忿怒是摄生之第一法也一在养脾脾者后天之本人身之仓廪也脾应中宫之土土为万物之母如婴儿初生一日不再食则饥七日不食则肠胃涸绝而死经曰安谷则昌绝谷则亡盖谷气入胃漉陈六腑而气至和调五脏而血生人之所资以为本者也然土恶湿而喜燥饮不可过过则湿重而不健食不可过过则壅滞而难化病由是生矣故饮食所以养生而食无厌亦能害生物理论曰谷气胜元气其人肥而不寿养生之术常令谷食气少则病不生谷气且然矧五味餍饫为五内害乎甚而广搜珍错争尚新奇恐其性味良毒与人脏腑宜忌尤未可晓故西方大法使人戒杀茹素本无异道人能戒杀则性慈而善念举茹素则心清而肠胃浓无嗔无贪邪淫不犯此养脾在于节食不可不知一在养肺肺者脏之长也心之华盖也其藏魄其主气统领一身之气者也经曰有所失亡所求不得则发肺鸣鸣则肺热叶焦充之则耐寒暑伤之则百邪易侵随事痿矣故怒则气上喜则气缓悲则气消恐则气下惊则气乱劳则气耗思则气结七情之害皆气主之也直养无害而后得其浩然之正与天地相通与道义相配先王以至日闭关养其微也慎言语节饮食防其耗也气之消息大矣哉一在养肾肾者先天之本藏精与志之宅也仙经曰借问如何是元牝婴儿初生先两肾又曰元牝之门是为天地根是故人未有此身先生两肾盖婴儿未成先结胞胎其象中空一茎透起形如莲蕊一茎即脐带也莲蕊即两肾也为五脏六腑之本十二脉之根呼吸之主三焦之原人资以为始岂非天地之根乎而命寓焉者故又曰命门天一生水故曰坎水夫人欲念一起炽若炎火水火相克则水热火寒而灵台之焰藉此以灭矣使水先枯涸而木无所养则肝病火炎则土燥而脾败脾败则肺金无资咳嗽之症成矣所谓五行受伤大本已去欲求长生岂可得乎庄子曰人之大可畏者不知所戒也养生之要首先寡欲嗟乎元气有限情欲无穷内经曰以酒为浆以欲为常醉以入房以竭其精此当戒也然人之有欲如木之有蠹蠹甚则木折欲炽则身亡仙经曰无劳尔神无摇尔精无使尔思虑营营可以长生智者鉴之

　　卷之一

　　卧时祝法

　　经云夜寝欲合眼以手抚心三过微祝曰太灵九宫太乙守房百神安位魂魄和同长生不死塞灭邪凶祝毕而寝此名九宫隐祝寝魂之法常能行之使人魂魄安然永获贞吉

　　卷之一

　　治虚痨咒

　　孙真人云人病虚痨阴虚火旺易生忿怒莫能自制昆仑大隐仙师有灭火咒曰上天下地有我一身生气运动耳目聪明神失气散冥冥一心富贵安在妻拿匪亲为荣为辱任人旦评我今现下有喜无嗔灵台仙子玉阙真君祛我烦恼助我精神真丹内结净扫六尘默诵数遍五脏自觉清虚内火平熄久久诵之虚者实弱者强病可不治而愈

　　卷之一

　　用艾

　　凡下艾时必先以蒜切片擦穴上然后安艾不然则运动之间其艾必落矣如着艾火痛不可忍预先以手指紧罩其穴处更以铁物压之即止或着火有眩晕者神气虚也仍以冷物压灸处其晕自苏再停良久以稀粥或姜汤与饮之以壮其神复如前法以终其事

　　卷之一

　　灸疮候发

　　灸法以阳胜阴着艾火后须要疮发所患即瘥若见灸疮不发用故鞋底焙热熨之三日而发鲢鱼豆腐等物与食其疮必发若气血衰弱者调之以药饵又灸后疮未发宜乌树叶贴之疮发痛不止用柏叶芙蓉叶端午日午时采阴干为细末每遇灸疮黑盖平脱水调少许如膏着纸贴之即愈若灸疮出血用百草霜为末掺之即止又洗法以葱叶薄荷煎水温洗可逐风邪若疮发黑烂疼痛用桃枝柳枝胡荽黄连煎水温洗总之灸后疮发病易已疮不发病难已以人之元气胜与不胜也

　　卷之一

　　灸疮膏药

　　方用黄芩黄连白芷金星草乳香当归薄荷淡竹叶川芎葱白铅粉以上药味各等分用香油煎药去渣再下铅粉熬成膏专贴灸疮

　　卷之一　十二经循行经络

　　手太阴肺

　　肺手太阴之脉起于中焦下络大肠还循胃口上膈属肺从肺系横出腋下下循内行少阴心主之前

　　卷之一　十二经循行经络

　　手阳明大肠

　　大肠手阳明之脉起于大指次指之端循指上廉出合谷两骨之间上入两筋之中循臂上廉入肘上外前廉上肩出骨之前廉上出于柱骨之会上下入缺盆络肺下膈属大肠其支者从缺盆上头贯颊入下齿中还出挟口交人中左之右右之左上挟鼻孔

　　卷之一　十二经循行经络

　　足阳明胃

　　胃足阳明之脉起于鼻之交中旁约太阳之脉下循鼻外上入齿中还出挟口环唇下交承浆却循颐后下廉出大迎循颊车上耳前过客主人循发际至额颅其支者从大迎前下人迎循喉咙入缺盆下膈属胃络脾其直者从缺盆下乳内廉下挟脐入气街中其支者起于胃口下循腹里下至气街中而合以下髀关抵伏兔下膝膑中下循胫外廉下足跗入中指内间其支者下廉三寸而别下入中指外间其支者别跗上入大指间出其端

　　卷之一　十二经循行经络

　　足太阴脾

　　脾足太阴之脉起于大指之端循指内侧白肉际过核骨后上内踝前廉上内循胫骨后交出厥阴之前上膝股内前廉入腹属脾络胃上膈挟咽连舌本散舌下其支者复从胃别上膈注心中