明目至宝

　　明目至宝

　　卷一

　　明目赋

　　夫人之有两眼，犹天之有两曜，视万物，察纤毫，何所不至。日月有一时之晦者，风云雷雨之所致也，眼之失明者，四气七情之为害也。大抵眼目为五脏之精华，一身之至要，故五脏分五轮八廓，名八卦。五轮者，肝属木，曰风轮，在眼为乌睛；心属火，曰血轮，在眼为二；脾属土，曰肉轮，在眼为上下胞；肺属金，曰气轮，在眼为白睛；肾属水，曰水轮，在眼为瞳子。至若八廓，无位有名，胆之腑为天廓，膀胱之腑为地廓，（今因后八廓图改作山廓，好记亦无害，理且长于言语，从之。）命门之腑为水廓，（今改火廓，从之。）大肠之腑为山廓，（今改风廓，从之。）三焦之腑为泽廓，（今改为肺之腑，从之。）此虽为眼目之本根，而有藉血为之包络五脏。或蕴积风热，或有七情之气郁结不散，上攻眼目各随五脏所属而见。或肿而痛，羞涩多泪，或生障膜，昏暗失明。其证七十有二，治之法须究其因。

　　风则攻散之，热则清凉之，气则调顺之，切不可轻用针刀点割，偶得其愈，出乎侥幸，倘或不然，为害不浅。又且不可过用凉剂恐冰其血脉，凝而不流，亦成痼疾。当量人老少，气体虚实用药。又有肾虚者，亦能令人眼目无光，或生冷翳，止当补暖下元，益其肾水。北方之人，患眼最多，皆是日冒风沙，夜卧热炕，二气交蒸使然，治之多用凉药，北方之人，禀受与南方不同也。疹痘之后。毒瓦斯郁于心肝二经，不能自已，发于眼目，伤于瞳人者，素无治法。

　　卷一

　　眼科论

　　世之最贵者，莫过于人。人之最贵者，莫过于目。眼乃一身之珍宝，能观万物，照耀无穷，内连五脏，外应五行。今时患眼者，皆因外受风寒暑湿，内为忧思喜怒，五劳七伤，四气七情，或餐五辛，或好淫色，早乘烟雾，久视灯光，皆为患眼之源。

　　轻则昏蒙，重则翳障，致成肉遮睛，眵泪烂眩。或被五风所害，或然障膜所侵，无须治眼，先保元阳。切宜洗心涤虑，然后服药，随证治之或洗，或针，或烙，或割，封贴，明辨患证，切宜细心医治。（其功难述。）

　　卷一

　　孙真人谕眼论

　　夫眼者，五脏之精华，一身之至宝，如天之日月，其可不保护哉！骨之精为瞳人，（属肾。）筋之精为黑睛，（属肝。）血之精为脉络，（属心。）气之精为白睛，（属肺。）肉之精为约束，（属脾。）人之造化皆从眼，目生于肝、心、脾、肺、肾、肢体、手足。

　　今人多好淫欲，耗散元阳，五脏不和，上盛下虚，血不能流传，致令热气上攻，眼目赤肿，疼痛隐涩难开，翳膜遮睛，羞明怕日。或然表虚，外受风寒，其气在里，内须头痛发作无时，经年日久，致令翳障，侵睛内障。或饮酒过多，常食热物，皆为损眼之源。明辨数方，济无之周。凡有眼证，察其义理，随患证治之。

　　卷一

　　阴阳相应辨论

　　人禀五行造化，阴阳匹配成形，是曰：五轮有位，八廓分形。五轮应五行，按五方，内五脏，出五运，曰金、木、水、火、土者也。人质之中，皆荷五应之扶持。

　　所谓八廓者，分八卦，应八廓。故眼为清净之宝，属日月之通幽。胆脉相连，配于天道之象，随于瞻视，其用清虚，外通五轮，内应八廓，其经故无正名。内间为之天、地、水、火、风、雷、山、泽，应是八廓，而有病根，形于证候。凡观察于何经廓位，虚实冷热，气之所侵用药。士大夫详推至理矣。

　　卷一

　　上古天真论眼科

　　夫眼者，一身之至宝，能观天地，照耀无穷。今时之人，有内障失明，亦有翳膜疼痛者，何也？天真曰：今时之人，以酒为浆，以色为常，醉以入房，以欲竭其精，以酒散其真，不知持满，不时损神，务快其乐，逆于生理。起居无节，亦有或受风寒，或劳神散气，致使然也。夫上古圣人之教下也，正其心以正其身，保阴护阳，筋脉调和，骨髓坚固，血气皆顺。若从此法，是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，内外调和，耳目自然聪明也。问曰：今时之人不能樽节，失其调理，患之所侵，何以济之？天真人曰：人之目者，眼胞周匝，则有二四之穴，若生赤膜，可以手法治之，将息一月，以能去暗而复明，疼痛昏者得痊。用在各方，遂传于世而人习之。若能诚意通明，乃济世活人之道也。

　　卷一

　　通明论

　　夫眼者，荣身之宝，如天之日月，能观山河之秀丽，能照万物之精华，宜安其身，调持保护。然不睹光明者，任有千金万玉以荣其富贵，纵有金饰佳人以解其忧愁，何睹也？且伤今时患眼者，皆因感受风寒入内，邪气相传，风血并行，风气盛而血气多，致成翳膜遮障，肉侵睛，诸般异证，不时疼痛，视物不明。凡是此证，用药治疗，但收一半之功，未能尽臻其效，当须手法除去病根，则曰知源。其眼胞者，周匝一寸三分，按五轮八廓，出乎其十二之经，分为二三之穴。若生诸患，切宜详细验源治之。其赤筋者某生，是患眼之源，亦有阴精光明者乎？能治者，得济人之功。不能治者，误损神光，取瘥则难，精通秘要，明其诸穴，得其真传，方能取效，济世之道也。

　　卷一

　　轩辕黄帝说眼病目科

　　帝曰：外障者，肝中得病；内障者，胆中用药。外障肝上有膜，先令吃药去膜，然后用点药；内障者，胆上有膜，胆汁热枯，用药调理，唤作青风内障，虚则补之。二十以上，三十以下，凉药多不妨。五十以上，七十以下，宜用温药。赤眼、毒眼，须用治心肺血气之药。审其虚实，解心肺气，先宜解，后点洗。及患翳膜，眼睛不疼痛，不用宣解。妇人血气，先治头风，然后治眼，非俗说之谈。

　　凡人患眼，皆因酒色思虑，忧愁悲哭，食毒咸酸，致令血气不均，肝气损动。调理肝肺，则用药明矣。

　　卷一

　　四季五行发挥妙诀

　　天地造化，阴阳变通，五行匹配而有象，四肢体类以成形。天有日月，人有双眸，在眼通乎肾脏，外分五轮，内应五脏，运禀四时，通流百脉。是乃春和万物，木旺之时，肝气盛而肾气衰。夏日敷荣，火气炎上，心气旺而肝气衰。秋令收成，金气腾旺，肺气旺而肝气衰。冬至滞根，水性乃全，肾气旺而肝气生，乃曰子母生成之造化。人眼者，肝之外候也。肝气不和，则瘀血灌睛；肺气不和，则眼睛涩痒；脾气不和，则白仁淡黄；肾气不和，则多流冷泪；心气不和，则时常赤涩。

　　血轮受病，察于心；风轮受病，察于肝；水轮受病，察于肾；肉轮受病，察于脾；气轮受病，察于肺，故乃相生相克理正明源。识五脏之盛衰，知四时之造化，自有生以来，皆资气血，气滞血虚，目病自生。若气血调和，安有斯患？人登事务，多贪酒色，大冒风寒暑湿，过食口味，将息失度，以致肝胆受于风邪，因入膀胱而致冷泪。冬天大寒，春天凛烈，九夏清凉，三秋酷热，阴阳毒瓦斯则春三阳所生。故阴阳杂于丹田，毒瓦斯一日二日离丹田，三日四日在脾胃，五日六日在脏腑，或传变而目赤，在肝而目痛，在肺而多痒，在肾而瞻视不明，在脾而烂眩倒睫，在肝胆而肉攀睛，克在脾胃三焦而视物不明，克在膀胱，故有头痛流泪，瞻视昏花，补肝散实能奏效。脾冷则珠睛涩痒，驱风散而相之。肾冷则黑花散乱，补肾丸大有奇功。

　　肺冷瞻视难开，清肺散而调之。有热兮，柴胡散发散，仍使通肝散。肿兮，清肝散通利，兼用凉脾。决明散、羚羊角散、还睛散众疾施为，地黄丸、定心丸息内有效。胎前产后檀香散、当归散、二宜散须当详用；冷热风虚，五退散、清凉散、白薇散消息效验。目赤深红，眼睛痛涩，乃肝经实热，须当泻肝、清心、凉脾，其效必矣。目赤淡红，眼睛微涩，乃肝经虚热，须当温凉调顺驱逐，是疾愈焉如故。

　　气粗口味不揽，是乃脾胃积热，翳障遮睛，或如粟粒，成如梅花。白仁肿痛，肺与肠积热。不肿而有疮翳者，肺脏传于风涎。赤脉多者，心之虚也。白睛黄者，酒欲食传脾胃。血灌瞳人，心经壅热。肾经风热，羞明生花，无翳者，宜补。痛如针刺者，通利即除。眼睛痒者，驱风旋愈。撞刺者，住痛为先。斑疮者，消毒宜早。

　　调理阴阳，所谓医者乃人之司命，通达玄微，始终有准。妄行针刺，药有误身，深可戒也。

　　卷一

　　明目赋

　　人眸有患，扶救在医，视阴阳与虚实，察形色与盛衰，总二十四方之体用，分七十二证之候门。得高贤之趣则超然解晤，遇达人示教则表我扶危。又质曰：地黄散专治混睛外障。驱风散能除痒极难任，冲风泪出，清肺散消除暴风客热，两赤脉。犀角饮愈除黄膜上冲，清凉散冰翳瑕深而有效，消毒散睑生风粟以无虞。圆翳内障、坐起生花、黑翳如珠、肝虚雀目，补肝散、补肾丸悉能疗治：两睑粘睛、胎风赤烂，风缱斜、胞肉凝脂，消风散、五退散尽获平安。白薇丸善止漏睛脓出；洗肝散能平突出睛高。谚云：鸡冠蚬肉、睛、神祟撞刺、热病伤寒、肝肠积热，石决明散果验；逆顺生翳，黑风、青绿内障，花翳白陷，羚羊角散可投。牛角膏，小儿睛痛即止，柴胡散，小儿斑痘扫除。详论冰翳零花，拳毛倒睫，血灌瞳人，睑肉硬痛，旋螺突起，赤膜下垂，通肝散而绝妙，滑翳、涩翳、白翳黄心痛如针剌，玉翳浮睛，小儿疳眼，还睛散而可投。黑花内障，凉瞻丸而有效，乌风形状，泻肝散服安康。决明丹、六神散小儿痘眼可用；定心丸、二黄丸侵睛肉以兼行。偷针撞刺、昧目飞尘，荆防散而最妙；赤眼麻痘，风热痒痛，胜金散而绝高。兔肝丸、蛤粉散专治小儿斑痘；大通散、四灵散偏医血灌瞳人。烂眩风眼，碧霞散、青蚕、儿泽可洗；胎前产后，二宜散、檀香散服则安康。地黄丸，拳毛倒睫而可宜，远志丸，丁翳根深而可除。予曰：当寻古义，犹有玄机，审玄文则倏然解悟，蒙指示则助我扶危。先须审认浮沉，堪会人神在眼。天空野狼藉，血忌休囚，四方风静，云收全假，三光相助，远年近日，深细团圆。状若明珠出海；形如星月相同。或火热昏蒙，或时刻不见，须在穷究，知趣洞别玄微。如启盘而呈珠，拟拨云而见日，则力才之功于兹可见矣。

　　卷一

　　太玄真人论眼病五轮所属

　　风轮属木，在脏为肝，在眼为乌睛也。

　　问曰：风轮如何得病？答曰：喜怒不常，或劳心力，云中瞻视百物，灯下看读经书。眼力既劳，风轮内损，则眼涩痛睛疼，视物不真，眼眩紧急。日久不治，昏蒙细小也。问曰：如何治？答曰：按本草对证当治肝，肝气盛攻于风轮也，宜服羚羊角散。

　　卷一　太玄真人论眼病五轮所属

　　羚羊角散

　　羚羊角（磋末，五钱）人参（一钱）皂角（两半，蜜浸）防风（五钱）甘草（五钱）草乌（一两，生用）川芎（一两）

　　上为末，每服二钱，用木贼、甘草煎调服，日进三服，忌生冷。

　　诗曰东方属木木生风，在脏为肝窍目通，饥饱不均生热毒，睛疼有翳主侵瞳。

　　血轮属火，在脏为心，在眼为大小也。

　　问曰：血轮如何得病？答曰：忧愁思虑，悲喜烦恼，内伤于心，致生赤筋，白膜遮睛，昏蒙难开，日久不治，遂致失明也。问曰：如何治？答曰：按本草对证当理心，心血之热攻于血轮也，宜服地黄丸。

　　卷一　太玄真人论眼病五轮所属

　　地黄丸

　　生地黄白术青葙子山栀子荆芥穗当归木通黄芩各等分为末，炼蜜为丸，每服三十丸，淡竹叶煎汤送下，如用砂糖水下亦可。

　　诗曰心火南方属丙丁，热风流入脏中停，头两目赤兼涩，远视浑如散碎星。

　　肉轮属土，在脏为脾胃，在眼为上下睑也。

　　问曰：肉轮如何得病？答曰：为人多好热酒，嗜食五辛，上岭奔走，开弓骤骑，肉轮既损，内感于脾、瘀血侵睛，肿攻胞廓，翳障经年不退，昏暗竟日难开也。问曰：如何治？答曰：按本草对证当理脾，脾热毒攻于肉轮，宜服薏苡仁散。

　　卷一　太玄真人论眼病五轮所属

　　薏苡仁散

　　薏苡仁（一两）甘草白茯苓（一两）石决明（一两）大黄黑牵牛（各五钱）

　　上为末，每服二钱，食后煎腊茶吞下。

　　诗曰太阴属土主脾元，积热传脾胃被缠，上下眼皮浮又赤，偷针为患古今传。

　　气轮属金，在脏为肺，在眼为白睛也。

　　问曰：气轮如何得病？答曰：凌霜冒雪，或受饥寒，肌体稍虚，邪毒内攻，或肿或昏，赤筋隐涩，视太阳如隔雾；睹人物似疑烟。日久不治，变成障翳也。问曰：如何治？答曰：按本草对证当治肺毒，多生白膜、青筋赤筋也，宜服蒺藜散。

　　卷一　太玄真人论眼病五轮所属

　　蒺藜散

　　白蒺藜（炒，去刺）川芎当归羌活海蛤（蜜炙）荆芥穗各等分为末，每服二钱，茶清或米泔调下诗曰肺脏停留冷热停，两睛不觉涩沉沉，但将凉药调卫荣，毋使昏沉似血形。

　　水轮属水，在脏为肾，在眼为瞳人也。

　　问曰：水轮如何得病？答曰：久饮久坐，色欲无厌，大喜伤神，大怒损志。爱食酒面五辛，有伤肾经，侵于黑光，致令冷泪倾流。风虚内作或肿或疼，结成翳障，多涩昏也。问曰：如何治？答曰：按本草对证当理肾经，乃肾虚败攻水轮，常多昏暗，视物久则黑花生也，宜服枸杞子丸。

　　卷一　太玄真人论眼病五轮所属