寿亲养老新书

　　钦定四库全书

　　子部五

　　寿亲养老新书

　　医家类

　　提要

　　（臣）等谨案寿亲养老新书四卷第一卷为宋陈直撰夲名养老奉亲书第二卷以后则元大徳中泰宁邹铉所续増与直书合为一编更题今名直于元丰时为泰州兴化令文献通考载有直所著奉亲养老书一卷而此夲则题曰养老奉亲书其文互异然此夲为至正中浙江刋夲犹据旧帙翻雕不应标题有误盖通考传写倒置也铉号氷壑又号敬直老人书中称其曾祖曰南谷叔祖曰朴庵以福建通志考之南谷为宋叅知政事应龙朴庵为宋江西提刑应博皆有名于时据周应紫序称为总管邹君又称其官中都时则铉亦曽登仕版者特通志不载其行履不可详考矣直书自饮食调治至简妙老人备急方分为十五篇二百三十三条节宣之法甚备明髙濓作尊生八笺其四时调摄笺所録诸药品大抵夲于是书铉所续者前一卷为古今嘉言善行七十二事后两卷则凡寝兴噐服及饘粥药石之宜更为赅具而附以妇人小儿良治诸方凡二百五十六条其中如祝寿诗词连篇加载不免失于冗杂又叙述闲适之趣往往词意纎仄采掇琐碎明季清言小品实亦滥觞于此然征引方药类多竒秘于髙年頥养之法不无小补固为人子者所宜究心也

　　乾隆四十六年十二月恭校上

　　总纂官（臣）纪昀（臣）陆锡熊（臣）孙士毅

　　总校官（臣）陆费墀

　　●寿亲养老新书原序

　　寿亲养老之事着于诸儒记礼之书备矣然自后世观之则犹有未备焉者何也二帝三王之世风气浑沦人生其间性质醇厚故能平血气于未定方刚之际全筋力于欲衰将老之时人子之爱其亲因其康强加以奉养为之安其寝处时其旨甘娯其耳目心志即可使之燕佚怡愉全生而益寿则礼经所载谓之备可矣后世太朴日漓真元日散七情为沴六气乗之壮或夭伤老宜尫弱孝子慈孙服勤左右寝膳调娯之外尤不能不唯疾之忧而求之礼经则不过曰痛痒抑搔而已若秦越人过雒之所为医曽未见之省録顾得谓之备欤孝哉陈令尹乃能辑是书于千数百年之后而特详于医药治疗之方凡为四时调摄食治备急合二百三十有三焉斯亦备矣吾樵卿先哲太师文靖邹公之曽孙敬直翁铉推老老亲亲之念紬绎是书有年犹恨其说之未备也则又广集前修嘉言懿行竒事异闻与夫药石膳羞器服之宜于佚老者厘为三卷而方论所述愈益精详是书始大备吾闻乔木故家寿基世积翁之髙祖叔祖二母夫人皆年过九十备极荣养今翁亦希年矣桂子兰孙盈庭戏彩青山流水竹色花香鸠杖鹦杯苍颜玄鬓见者谓不老地行仙葢是书验于公家乆矣兹复不私其验绣诸梓而公之且拳拳导夫人以自飬之说夫能知自飬之飬而后能安享子孙之飬此吾于续书重叹翁用心之仁也仁者必寿繇是八十而师九十而相百岁而定律令百世而与■〈言恣〉谋衍而为商大夫之八百曽元而下家庆一堂是书之验将千岁之日至而未止也诗曰永锡尔类又曰永锡难老请为翁三诵之时大徳丁未中元樵西麓危彻孙序

　　堂上慈亲八十余阶前儿辈戏相呼旨甘取足随丰俭此乐人间更有无康节翁诗先人怡轩居士奉八十有三之母大书屏间时应紫方垂髫也既壮挟册从宜春通守邹爱山宦游爱山爱其母施及塾宾所至令应紫侍七袠之母以行咸淳庚午寓上杭县斋汀守刘审轩刋吕东莱辨志録应紫与寓目焉中间二则载春夏奉亲事注云养老奉亲书于是方知此书之名越二载壬申至宜春徧求于袁吉文献故家咸无焉自后司马倦游意谓此书不可复得矣阅三十有余载大徳己巳春总管冰壑邹君缄其书视余余手之不释如获随珠和璧之寳口之不置如聆虞韶商頀之音已不胜其欣喜未几复以其续编来示命名寿亲养老新书其嘉言懿行雅事竒方前书所未有者灿然毕备又何如其喜也君自吾杉迁樵南重作文靖公故宅楼居髙明剩有园池亭馆之胜经史图书琴棋觞咏款亲友于玉壶中诸郎诸孙珠联玉立善能承顺其志怡悦其心允谓人间至乐湖山院落云月为家四时佳兴自有痴乐堂樵南小隠二记新书锓梓抑使世之养老奉亲者同有此乐焉锡类之仁逺矣应紫虽不获再遂寸草春晖之志而亦不忘于老莱斑衣之思君昔官中都时曽遇异人授以怡神养性之旨故续书多述老人之所以自养者应紫之志喜葢充然有得于斯鹏鷃同游亦惟曰各安其分云尔是年冬至节日同郡泰寜玉牎黄应紫徳夫敬书

　　余家藏旧有养老奉亲书其言老人食治之方医药之法摄养之道靡所不载余仿之以奉吾母范阳郡太夫人李氏食饮起居咸得其宜寿髙八旬而甚康健则此书有益于人子大矣然岁月既深巻舒之乆字画模糊编简脱落惧后之览者不得其说思获善本书而新之以贻后人求之数载弗果得每郁郁以为欠事至正辛巳夏五余叨承朝命备员浙东宪使访诸婺郡庠教授李子贞得寿亲养老书覩其篇帙节目比余旧本尤加详备昔之郁郁者一旦豁然矣因自念曰与其得之难孰若传之广遂命工锓梓于学宫庶天下后世皆得观览以尽事亲之道云至正壬午中秋范阳张士弘载拜书

　　●钦定四库全书

　　寿亲养老新书卷一

　　（宋）陈直撰

　　○养老奉亲书

　　饮食调治第一

　　形证脉候第二

　　医药扶持第三

　　性气好嗜第四

　　宴处起居第五

　　贫富分限第六

　　戒忌保护第七

　　四时养老总序第八

　　春时摄养第九

　　夏时摄养第十

　　秋时摄养第十一

　　冬时摄养第十二

　　食治养老序第十三

　　食治老人诸疾方第十四

　　简妙老人备急方第十五

　　饮食调治第一

　　主身者神养气者精益精者气资气者食食者生民之天活人之本也故饮食进则榖气充榖气充则气血胜气血胜则筋力强故脾胃者五脏之宗也四脏之气皆禀于脾故四时皆以胃气为本生气通天论云气味辛甘发散为阳酸苦涌泄为阴是以一身之中阴阳运用五行相生莫不由于饮食也若少年之人真元气壮或失于饥饱食于生冷以根本强盛未易为患其髙年之人真气耗竭五脏衰弱全仰饮食以资气血若生冷无节饥饱失宜调停无度动成疾患凡人疾病未有不因八邪而感所谓八邪者风寒暑湿饥饱劳逸也为人子者得不慎之若有疾患且先详食医之法审其疾状以食疗之食疗未愈然后命药贵不伤其脏腑也凡百饮食必在人子躬亲调治无纵婢使慢其所食老人之食大抵宜其温热熟软忌其粘硬生冷每日晨朝宜以醇酒先进平补下元药一服女人则平补血海药一服无燥热者良寻以猪羊肾粟米粥一杯压之五味葱薤鹑膂等粥皆可至辰时服人参平胃散一服然后次第以顺四时软熟饮食进之食后引行一二百步令运动消散临卧时进化痰利膈人参半夏丸一服尊年之人不可顿饱但频频与食使脾胃易化谷气长存若顿令饱食则多伤满縁衰老人肠胃虚薄不能消纳故成疾患为人子者深宜体悉此养老人之大要也日止可进前药三服不可多饵如无疾患亦不湏服药但只调停饮食自然无恙矣

　　形证脉候第二

　　上古天真论曰女子之数七丈夫之数八女子七七四十九任脉虚冲脉衰天癸竭地道不通丈夫八八六十四五脏皆衰筋骨解堕天癸尽脉弱形枯女子过六十之期丈夫逾七十之年越天常数上寿之人若衣食丰备子孙勤养承顺慈亲叅行孝礼能调其饮食适其寒温上合神灵下契人理此顺天之道也髙年之人形羸气弱理自当然其有丈夫女子年踰七十面色红润形气康强饮食不退尚多秘热者此理何哉且年老之人痿瘁为常今反此者非真阳血海气壮也但诊左右手脉湏大紧数此老人延永之兆也老人真气已衰此得虚阳气盛充于肌体则两手脉大饮食倍进双脸常红精神强健此皆虚阳气所助也须时有烦渴膈热大腑秘结但随时以平常汤药微微消解三五日间自然平复常得虚阳气存自然饮食得进此天假其寿也切不得为有小热频用转泻之药通利苦冷之药踈解若虚阳气退复归真体则形气尫羸臓腑衰弱多生冷疾无由补复若是从来无虚阳之气一向惫乏之人全在斟量汤剂常加温补调停饘粥以为养治此养老之先也

　　医药扶持第三

　　常见世人治髙年之人疾患将同年少乱投汤药妄行针灸以攻其疾务欲速愈殊不知上寿之人血气已衰精神减耗危若风烛百疾易攻至于视听不至聪明手足举动不随其身体劳倦头目昏眩风气不顺宿疾时发或秘或泄或冷或热此皆老人之常态也不顺治之紧用针药务求痊瘥徃徃因此别致危殆且攻病之药或吐或汗或解或利縁衰老之人不同年少真气壮盛虽汗吐转利未至危困其老弱之人若汗之则阳气泄吐之则胃气逆泻之则元气脱立致不虞此养老之大忌也大体老人药饵止是扶持之法只可用温平顺气进食补虚中和之药治之不可用市肆赎买他人恵送不知方味及狼虎之药与之服饵切宜审详若身有宿疾或时发动则随其疾状用中和汤药顺三朝五日自然无事然后调停饮食依食医之法随食性变馔治之此最为良也

　　性气好嗜第四

　　眉寿之人形气虽衰心亦自壮但不能遂时人事遂其所欲虽居温给亦常不足故多咨煎背执等闲喜怒性气不定止如小儿全在承顺颜色遂其所欲严戒婢使子孙不令违背若愤怒一作血气虚弱中气不顺因而饮食便成疾患深宜体悉常令人随侍左右不可令孤生独寝縁老人孤僻易于伤感纔觉孤寂便生郁闷养老之法凡人平生为性各有好嗜之事见即喜之有好书画者有好琴碁者有好赌扑者有好珍竒者有好药饵者有好禽鸟者有好古物者有好佛事者有好丹灶者人之僻好不能备举但以其平生偏嗜之物时为寻求择其精絶者布于左右使其喜爱玩悦不已老人衰倦无所用心若只令守家孤坐自成滞闷今见所好之物自然用心于物上日自看承戏玩自以为乐虽有劳倦咨煎性气自然减可

　　宴处起居第五

　　凡人衰晩之年心力倦怠精神耗短百事懒于施为葢气血筋力之使然也全藉子孙孝养竭力将护以免非横之虞凡行住坐卧宴处起居皆湏巧立制度以助娯乐栖息之室必常洁雅夏则虚敞冬则温密其寝寐床榻不湏髙广比常之制三分减一低则易于升降狭则不容漫风裀褥厚藉务在软平三面设屏以防风冷其枕宜用夹熟色帛为之实以菊花制在低则寝无罅风长则转不落枕其所坐椅【音倚】宜作矮禅床様坐可垂足履地易于兴起左右置栏面前设几縁老多因坐则成眠有所栏围免闪侧之伤其衣服制度不湏寛长长则多有蹴绊寛则衣服不着身縁老人骨肉疎冷风寒易中若窄衣贴身暖气着体自然血气流利四肢和畅虽遇盛夏亦不可令袒露其颈连项常用紫软夹帛自颈后巾帻中垂下着肉入衣领中至背甲间以护腠理尊年人肌肉瘦怯腠理开疎若风伤腠中便成大患深宜慎之

　　贫富祸福第六

　　经曰自天子至于庶人孝无终始而患不及者未之有也人子以纯孝之心竭力事亲无终始不及之理惟供养之有厚薄由贫富之有分限人居富贵有奉于巳而薄于亲者人所不録天所不容虽处富贵而即贫贱也人虽居贫贱能约于巳而丰于亲者人所推仰天所助与虽处贫贱而即富贵也作善降之百祥作不善降之百殃善莫大于孝孝感于天故天与之福所以虽贫贱而即富贵也罪莫大于不孝不孝感于天故天与之祸所以虽富贵而即贫贱也善恶之报其犹影响为人子者可不信乎奉亲之道亦不在日用三牲但能承顺父母颜色尽其孝心随其所有此顺天之理也其温厚之家不可慢于老者尽依养老之方励力行之其贫下阙乏之家养老之法虽有奉行之心而无奉行之力者但随家丰俭竭力于亲约礼设具使老者知其罄力事奉而止将见孝心感格阴灵黙佑如姜诗之跃鲤孟宗之泣笋无非孝感所致此行孝之明验也虑孝子顺孙有窘乏不能依此法者意有不足故立此贫富祸福之说以齐之

　　戒忌保护第七

　　人万物中一物也不能逃天地之数若天癸数穷则精血耗竭神气浮弱返同小儿全假将护以助衰晚若遇水火兵冦非横惊怖之事必先扶侍老人于安穏处避之不可喧忙惊动尊年之人一遭大惊便致冒昩因生余疾凡丧塟凶祸不可令吊疾病危困不可令惊悲哀忧愁不可令人预报秽恶臭败不可令食粘硬毒物不可令飡敝漏卑湿不可令居卒风暴寒不可令冒烦暑燠热不可令中动作行步不可令劳暮夜之食不可令饱阴雾晦暝不可令饥假借鞍马不可令乗偏僻药饵不可令服废宅欹宇不可令入坟园冢墓不可令游危险之地不可令行涧渊之水不可令渡闇昧之室不可令孤凶祸逺报不可令知轻薄婢使不可令亲家縁冗事不可令管若此事类颇多不克备举但人子悉意深虑过为之防稍不便于老人者皆宜忌之以保长年常宜游息精蓝崇尚佛事使神识趣向一归善道此养老之竒术也

　　四时养老总序第八

　　四时调神论曰阴阳四时者万物终始死生之本也逆之则灾害生从之则苛疾不起是谓得道春温以生之夏热以长之秋凉以収之冬寒以藏之若气反于时则皆为疾疠此天之常道也顺之则生逆之则病经曰观天之道执天之行尽矣人能执天道生杀之理法四时运用而行自然疾病不生长年可保其黄发之人五臓气虚精神耗竭若稍失节宣即动成危瘵葢老人勌惰不能自调在人资养以延遐算为人子者深宜察其寒温审其饘药依四时摄养之方顺五行休王之气恭恪奉亲慎无懈怠今集老人四时通用备疾药法具陈于左【此方多用寒药葢北人所宜凡用药者冝参处之】

　　四时通用男女妇人方

　　治老人风热上攻头旋运闷喜卧怔悸起即欲倒背急身强旋覆花散【女人通用】

　　旋覆花【半两】　前胡【一两】　麦门冬【一两去心】　蔓荆子【半两】　白术【二分】　枳殻【二分去穰面炒】　甘菊花【三分】　半夏【半两姜汁煮】　防风【半两】　大黄【虚人者用石膏】　独活【半两】　甘草【半两】

　　右为末每服三钱水一中盏入姜半分同煎至六分去滓温服不计时候

　　老人补壮筋骨治风走疰疼痛并风气上攻下疰羌活丸

　　羌活　牛膝【酒浴过焙干】　川练子　白附子　舶上茴香　黄耆【去皮剉】　青盐　巴戟【去心】　黒附子【炮裂去皮脐】　沙苑白蒺藜