运气门

　　见图
　　【歌曰：水寒木化风。相行炎暑令，土湿雨同功。】
　　　　　六化论

　　夫五行在地成形【金木水火土，】在天为气，而气有六，乃天之元气，然后三阴三阳上奉之。【少阴君火，太阴湿土，厥阴风木，少阳相火，太阳寒水，阳明燥金。】谓之六气，皆有一化。木之化风，主于春。君火之化热，主春末夏初，行暄淑之令，应君之德。相火之化暑，主于夏，炎暑乃行。金之化清与燥，主于秋，清凉乃行。【白露清气也。金为庚辛，辛为丙妇，带火之气，故燥。久雨霖霪，西风而晴，燥之兆也。西风而雨，燥湿争也，而乃自晴。】水之化寒，主于冬，严凛乃行。土之化湿与雨，主于长夏【六月，】土生于火，长在夏中，既成而王，土润溽暑，湿化行也。【经曰：地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气，则土雨之化见矣。】凡春温夏暑，秋凉冬寒，皆天地之正气【六气司化之令，】其客行于主运，则自有逆顺淫胜之异，由是气候不一，岂可一定而论之？夫阴阳四时气候，则始于仲月，而盛于季月，故经曰：差三十度而有奇。又言气令盛衰之用，其在四维，四维者辰戌丑未四季月也。盖春气始于二月，盛温于三月；夏气始于五月，盛暑于六月；秋气始于八月，盛凉于九月；冬气始于十一月，盛寒于十二月，则气差明矣。然五月夏至，阴气生而反大热，十一月冬至，阳气生而反大寒者，盖气自下生，推而上之也。故阴生则阳上而愈热，阳生则阴上而愈寒，夏井清凉，冬井温和，则可验矣。
　　　　　论主气

　　地气静而守位，故春温夏暑，秋凉冬寒，为岁岁之常令。四时，为六气之所生也。厥阴木为初气者，方春气之始也，木生火，故少阴君火，少阳相火次之；火生土，故太阴土次之；土生金，故阳明金次之；金生水，故太阳水次之。皆相生而布其令，莫不咸有绪焉。木为初气，主春分前六十日有奇【奇八十七刻半，】自斗建丑正至卯之中，天度至此，风气乃行也。君火为二气，主春分后六十日有奇，自斗建卯正至巳之中，天度至此，暄淑乃行也。相火为三气，主夏至前后各三十日有奇，自斗建巳正至未之中，天度至此，炎热乃行也。土为四气，主秋分前六十日有奇，自斗建未正至酉之中，天度至此，云雨乃行，湿蒸乃作也。金为五气，主秋分后六十日有奇，自斗建酉正至亥之中，天度至此，清气乃行，万物皆燥也。水为六气，主冬至前后各三十日有奇，自斗建亥正至丑之中，天度至此，寒气乃行也。六气旋环，以成一岁之主气也。天之六气客之，每岁转居于其上，以行天令者也。是故当其时而行，变之常也，非其时而行，变之灾也。如春行夏秋冬之令，冬行春夏秋之令，此客加主之变也。故有德化政令之常，有暴风疾雨迅雷飘电之变。冬有烁石之热，夏有凄风之清，此无他，天地之气，胜复郁发之致也。此则五，丽乎太过不及之征耳。
　　　　　论客气

　　六气分上下左右而司天令，十二支分节令时日而司地化，上下相召，而寒暑燥风火，与四时之气不同者，盖相临不一使然也。六气司于十二支，有正对之化。厥阴司于巳亥，谓厥阴木也，木生于亥，故正化于亥，对化于巳也。卯虽为正木之分，乃阳明金对化也。生谓从生而顺于巳，少阴司于子午，谓少阴为君火位尊，正得南方离位，故正化于午，对化于子也。太阴司于丑未，谓太阴为土，士属中宫，寄于坤位西南，而居未分，故正化于未，对化于丑也。少阳司于寅申，谓少阳相火，位卑于君火，虽有午位君火居之，火生于寅，故正化于寅，对化于申也。阳明司于卯酉，谓阳明为金，酉为西方，属金，故正化于酉，对化于卯也。太阳司于辰戌，谓太阳为水，虽有子位，以为君火对化，乃伏土中，即六戊天门戌，六己地户辰是也。故水虽土用，正化于戌，对化于辰也。此天之阴阳，合地之十二支，动而不息者也。但将年律起，当年司天，相对一气为在泉，余气为左右间用，在泉后一气为初之气，主六十日有奇，至司天为三之气，主上半年【自大寒日后，通主上半年，】至在泉为六气，主下半年【自大暑日后，通主下半年。】经曰：岁半已前，天气主之；岁半已后，地气主之者此也。天之六气，客也。将此客气布于地之六气步位之上，则有气化之异矣。经曰：上下有位，左右有纪者，谓司天曰上位，在南方则面北立，左右乃左西右东也。在泉曰下位，在北方则面南立，左右乃左东右西也。故上下而左右殊。经曰：少阳之右，阳明治之，乃南面而立以阅之意也。非论上下左右之位，而与显明之右，君火治之之意同，谓南面视之指位而言也。　　六气标本之图
　　见图
　　【六气之本，少阴午，太阴未，少阳寅，阳明酉，太阳戌，厥阴亥。】　　【歌曰：子君丑土卯金标，辰水犹偕巳木调。申相亦原兹数内，余稽正化本然条。】　　五运六气枢要之图
　　见图

　　　　　论标本

　　三阴三阳，天之六气，标也。金木水火土，地之五行，本也。太阴湿土，少阳相火，为标本同。至于少阴君火，太阳寒水，则阴阳寒热，互相不同。何也？盖君火司于子午，午者一阴始生之位，火本热而其气当阴生之初，故君火属少阴也。水居北方子，子者一阳始生之位，水本寒，而其气当阳生之初，故寒水属太阳也。此水火之标本以异者此也。土者，乃西南维未之位，应于长夏之月，未乃午之次，为阴矣，故土曰太阴。相火司于寅，寅乃丑之次，为阳矣，故相火曰少阳。木者，位居东方震，在人主肝，虽阳处膈下，居阴之位，故属厥阴也。金，西方兑，在人主肺，虽阴脏居膈上，处阳之位，故属阳明也。经曰：少阳太阴从本治，少阴太阳从标治。阳明厥阴不从标本，从乎中治。阳明之中，太阴也【太阴阳明为表里而相合。】厥阴之中少阳也【厥阴少阳为表里而相合。】
　　　　　起司天在泉并客气

　　子午少阴地，太阴丑未墟，寅申少阳属，阳明卯酉欤。辰戌太阳配，厥阴巳亥居。中主司天位，依此顺数诸。进三司地位，进四客之初。　　如遇子午岁，少阴乃司天。除本位数至第三阳明为在泉，第四太阳即客气初气，次厥阴，复次少阴。自大寒后主上半年，次太阴，次少阳，终阳明。自大暑后主下半年。每气六十日八十七刻半，布于生气之上。余同主客之图。
　　　　　论五天五运之气

　　天分五气，地列五行。五气分流，散于其上。经于列宿，下合方隅，则命之以为五运。　　丹天之气，经于牛女奎壁四宿之上，下临戊癸之位，立为火运。　　黅天之气，经于心尾角轸四宿之上，下临甲己之位，立为土运。　　素天之气，经于亢氐昴毕四宿之上，下临乙庚之位，立为金运。　　元天之气，经于张翼娄胃四宿之上，下临丙辛之位，立为水运。　　苍天之气，经于危室柳鬼四宿之上，下临丁壬之位，立为木运。　　五气所经二十八宿，与十二分野相临，灼然可见。戌为天门，干之位也；巳为地户，巽之位也。自房至毕十四宿为阳，主昼；自昴至心十四宿为阴，主夜，通一日也。若以月建法论之，则立运之因又可见矣。盖丙者火之阳，建于甲己岁之首，正月建丙寅，丙火生土，故甲己为土运。戊者土之阳，建于乙庚岁之首，正月建戊寅，戊土生金，故乙庚为金运。庚者金之阳，建于丙辛岁之首，正月建庚寅，庚金生水，故丙辛为水运。甲者木之阳，建于戊癸岁之首，正月建甲寅，甲木生火，故戊癸为火运。壬者水之阳，建于丁壬岁之首，正月建壬寅，壬水生木，故丁壬为木运。是五运皆生于正月建干，岂非日月岁时相因而制用哉？　　开辟以来，五气乘承，元会运世，自有气数，天地万物所不能逃。近世当是土运，是以人无疾而亦湿比，与胜国时多热不同【胜国时火运。】如俗称杨梅疮，自南行北，人物雷同土湿生霉，当曰霉疮。五运六气，南北二政，岂独止于一年一时而已哉？　　十干所化五行，由五天气各临其位而生化。或谓十二生肖中，惟龙善变，属辰，每位自建寅干支，数至三遇辰，随所属化之。　　【如甲寅至丙辰化火，丙寅至戊辰化土。】　　或谓甲刚木，克己柔土为夫妇，成土。乙柔木嫁庚刚金，成金。丁阴火配壬阳水，成木。丙阳火娶辛柔金，成水。戊阳土娶癸阴水，成火。二说意近似，而理非自然。　　五天五运起例之图
　　见图
　　五天气立运
　　【五行之气，散流于天之五方，纪于五天，因此而命名立运。】　　【歌曰：金素亢氐昴毕前，水元张翼娄胃悬。木苍危室柳鬼宿，火丹牛女奎壁边。土黅心尾角轸度，下临运位上经天。】　　月建之图
　　见图
　　【歌曰：甲己丙为寅，余年更酌斟。乙庚当起戊，丙辛向庚寻。戊癸先生甲，丁壬复建壬。】　　【甲己岁，正月建丙，丙火生甲己土。余以类推，则立运之理皆相合，其逐岁月干德符，用此例起。】
　　　　　论月建

　　夫十二支为十二月，则正月寅，二月卯是也。甲己之岁，正月建丙寅；乙庚之岁，正月建戊寅；丙辛之岁，正月建庚寅；丁壬之岁，正月建壬寅；戊癸之岁，正月建甲寅。乃用十干建于寅上。观其法，甲子年为首，亦因六十甲子内，初建者先建之，次建者次建之。故丙寅为初，戊寅为次，依先后循而转之可见也。前六十甲子纳音图中，立位既终，复转于其上，以终其纪者，明矣。建时则用日干同法。若五运阴年不及之岁，大寒日交初气，其日时建干与年干合者，谓之干德符，当为平气，非过与不及也。略举此以明其用而已。图具于后。　　五音建运之图
　　见图
　　【十干起运化气歌：甲己土运乙庚金，丁壬之岁木当临。丙辛化气常居水，戊癸须将火运寻。】　　【五音建运歌：羽水音兮征火音，土宫角木及商金。年干建运阴阳位，太是阳兮少是阴。】
　　　　　论五音建运

　　五音者，五行之声音也。土曰宫，其位甲己之岁。宫，土也。中和之道，无往而不理，又总堂室奥阶而谓之宫，所围不一。盖土亦以通贯于金木水火，主于四季，荣于四脏，皆总之之意。故五运从十干起，甲为土也。土生金，故乙次之；金生水，故丙次之。如此五行相生而转，甲为阳，乙为阴亦相间而数，如环无端。在阳年曰太，在阴年曰少。阳年太过为司天所抑，阴年不及为年支所合，皆曰平气。　　金曰商，其位乙庚之岁。商，强也，谓金性之坚强也。　　水曰羽，其位丙辛之岁。羽，舒也，阳气将复，万物孳育而舒生也。　　木曰角，其位丁壬之岁。角，触也，象诸阳气触动而生也。　　火曰征，其位戊癸之岁。征，止也，　　言物盛则止也。
　　纪运太过不及平气之图
　　见图
　　【歌曰：发生委和敷和角。赫曦伏明升平征。敦阜卑监备化宫。流衍涸流静顺羽。坚成从革审平商。太过不及平气纪。】　　【每句三位，初太过，次不及，末平气。】
　　　　　论纪运

　　十干之中，五阴五阳也。立为五运，太过不及，互相乘之。其不及之岁，则所胜者来克，盖运之虚故也。则其间自有岁会，同岁会，亦气之平，外有年辰相合，及交气日时干相合，则得为己助，号曰平气，乃得岁气之平。其物生脉应皆必合，期无先后也，圣人立名以纪之。假令辛亥岁，水运当为平气，何也？辛为水运，阴年遇亥，属北方水，相佐则水气乃平。假令癸巳年火运，亦曰平气，何也？癸为火运阴，年巳属南方火，相佐则火气乃平。每年交初气于年前大寒日，假令丁亥年交司之日，遇日朔与壬合，名曰干德符，符者，合也，便为平气。若交司之时，遇壬亦曰干德符，除此交初气日时后相遇，皆不相济也。余仿此。所谓合者，甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合是也。又阴年中若逢月干皆符合相济。若未逢胜而见干合者，亦为平气，若行胜己后行复毕，逢月干合者，即得正位，故平气之岁，不可预纪之。十干之下，列以阴阳年而纪者，乃大概设此，庶易知也。平气纪须以当年之辰日时，依法推之。是以太角岁曰发生【太过，】少角岁曰委和【不及，】正角岁曰敷和【平气，】太征岁曰赫曦【太过，】少征岁曰伏明【不及，】正征岁曰升平【平气，】太宫岁曰敦阜【太过，】少宫岁曰卑监【不及，】正宫岁曰备化【平气，】太商岁曰坚成【太过，】少商岁曰从革【不及，】正商岁曰审平【平气，】太羽岁曰流衍【太过，】少羽岁曰涸流【不及，】正羽岁曰静顺【平气。】各以纪之气之平，则同正化，无过与不及也。又详太过运中，有为司天之气所抑者，亦为平气，则赫曦之纪，寒水司天二年【戊辰戊戌】坚成之气，二火司天四年【庚子庚午庚寅庚申】皆平气之岁也。
　　　　　论太少气运相临同化

　　其运其气，或太或少，乃轮主岁时而更盛更衰也。上达于天，则有五星倍减之应；下推于地，则有五虫耗育之验。其五谷五果五味五色之化类，岂有一岁而无者？惟成熟有多少，色味有厚薄耳。盖金木水火土并行，其化互有休囚旺相不同，遇阳年则气旺而太过，遇阴年则气衰而不及。太过，己胜则欲齐其所胜之化；不及，己弱则胜者来兼其化。太过岁，谓木【壬】齐金化。金【庚】齐火化，火【戊】齐水化，水【丙】齐土化，土【甲】齐木化也。不及岁，谓木【丁】兼金同化，金【乙】兼火同化，火【癸】兼水同化，水【辛】兼土同化，土【己】兼木同化也。其司天与运相临，间有逆顺，相刑相佐，司天则同其正，抑运则反其平，如是五气平正，则无相陵犯也。太过之岁，五运各主六年，乃五六三十阳年也。太角，谓六壬年，逢子午寅申二火司天【壬子壬午壬寅壬申，】则木运为逆者，火居其上也【子居父位，】居其上为逆。太征，谓六戊年，或逢寒水司天，正抑其火，乃为平气之岁，上羽与正征同也【戊辰戊戌正征戌午之类。】太宫，谓六甲年也；太商，谓六庚年也。内逢子午寅申二火司天，正抑其金，复为平气之岁，上征与正商同也【庚子庚午庚寅庚申正商乙酉之类是也。】逢辰戌水司天为逆【庚辰庚戌，】水乃金之子也，居上为逆。太羽，谓六丙年也，不及岁五运各主六年，乃五六三十阴年也。少角，谓六丁年也，逢巳亥木司天为运气得助，上角同正角也【丁巳丁亥正角丁卯之类。】逢卯酉金司天，与运兼化，上商同正商也【丁卯丁酉。】逢丑未土司天，以木不及金兼化，则土得其政，上宫同正宫也【丁丑丁未正宫己未之类。】少征，谓六癸年也，内逢卯酉金司天，以火不及水兼化，则金得其政。上商同正商也【癸卯癸酉。】少宫，谓六己年也，内逢丑未土司天，为运得其助，上宫同正宫也【己丑己未。】逢巳亥木司天，与运兼化，上角同正角也【己巳己亥。】少商，谓六乙年也，内逢卯酉金司天，为运得其助，上商同正商也【乙卯乙酉。】逢巳亥木司天，以金不及火兼化，则木得其政，上角同正角也【乙巳乙亥。】少羽，谓六辛年也，逢丑未土司天与运兼化，上宫同正宫也【辛丑辛未。】内言上者乃司天之令。其五天五少，岁所纪不同者，盖遇不遇也。如君火相火寒水，常为阳年司天，湿土燥金风木，常为阴年司天。然六十年中，各有上下临遇，或司天胜运，或运胜司天，或运当太过，不务其德，而淫胜其所不胜，或运当不及，而避其所胜，不兼其化。其他太乙天符，岁会同天符同岁会，已具他篇，不复赘也。　　按经曰：气相得则和。乃木火相临，金水相临，水木相临，火土相临，土金相临，皆上生下，司天生运，故曰相得。不相得则病，乃木土相临，土水相临，水火相临，火金相临，乃上克下，司天克运为不相得则病。土临火，火临木，木临水，金临土，乃运生司木临金，天，以下临上为逆，故病亦微。又如木居金土位，火居金水位。土居水木位，金居火木位，乃运克司天，或司天克运，如是者为不相得，故病甚也。　　五运太少齐同化之图