荀子

　　君子篇第二十四【凡篇名多用初发之语名之此篇皆论人君之事即君子当为天子恐传写误也旧第三十一今升在上】
　　天子无妻告人无匹也【告言也妻者齐也天子尊无与二故无匹也】四海之内无客礼告无适也【适读为敌礼记曰天子无客礼莫敢为主焉君敌其臣升自阼阶不敢有其室也】足能行待相者然后进口能言待官人然后诏【官人掌喉舌之官者】不视而见不听而聦不言而信不虑而知不动而功告至备也【尽委于羣下故能至备也】天子也者势至重形至佚心至愈【愈读为愉】志无所诎形无所劳尊无上矣诗曰普天之下莫非王土率土之濵莫非王臣此之谓也【诗小雅北山之篇率循也濵涯也】圣王在上分义行乎下则士大夫无流淫之行百吏官人无怠慢之事众庶百姓无奸怪之俗无盗贼之罪莫敢犯大上之禁【大读为太太上至尊之号】天下晓然皆知夫盗窃之人不可以为富也皆知夫贼害之人不可以为夀也皆知夫犯上之禁不可以为安也由其道则人得其所好焉不由其道则必遇其所恶焉【道谓政令】是故刑罚綦省而威行如流治世晓然皆知夫为奸则虽隐窜逃亡之由不足以免也故莫不服罪而请【自请形戮】书曰凡人自得罪此之谓也【言人人自得其罪不敢隐也与今康诰义不同或断章取义欤】故刑当罪则威不当罪则侮爵当贤则贵不当贤则贱【不当则为下所侮贱】古者刑不过罪爵不逾德故杀其父而臣其子杀其兄而臣其弟【言当罪而用贤归于至公也谓若殛鲧与禹杀管叔封康叔之比者】刑罚不怒罪爵赏不逾德分然各以其诚通【善恶分然其忠诚皆得通逹无屈滞】是以为善者劝为不善者沮刑罚綦省而威行如流政令致明而化易如神传曰一人有庆兆民頼之此之谓也【尚书甫刑之辞】乱世则不然刑罚怒罪爵赏逾德以族论罪以世举贤【泰誓所谓罪人以族官人以世公羊亦云尹氏卒曷为贬讥世卿也】故一人有罪而三族皆夷德虽如舜不免刑均是以族论罪也【三族父母妻族也夷灭也均同也谓同被其刑也】先祖当贤后子孙必显行虽如桀纣列从必尊此以世举贤也【当贤谓身当贤人之号也列从谓行列相从也】以族论罪以世举贤虽欲无乱得乎哉诗曰百川沸腾山冡崒崩髙岸为谷深谷为陵哀今之人胡莫惩此之谓也【诗小雅十月之交篇毛云沸出也腾乘也山顶曰冢崒者崔嵬髙岸为谷深谷为陵言易位也郑云憎曾也惩止也变异如此祸乱方至哀哉今在位之人何曾无以道德止之】论法圣王则知所贵矣【论议法效圣王】以义制事则知所利矣【以义制事则利也】论知所贵则知所养矣事知所利则动知所出矣【养谓自奉养所出谓所从也】二者是非之本得失之源也故成王之于周公也无所徃而不听知所贵也桓公之于管仲也国事无所徃而不用知所利也呉有伍子胥而不能用国至于亡倍道失贤也故尊圣者王贵贤者覇敬贤者存慢贤者亡古今一也故尚贤使能等贵贱分亲踈序长防此先王之道也故尚贤使能则主尊下安贵贱有等则令行而不流【流邪移也各知其分故无违令】亲防有分则施行而不悖【施谓恩惠亲防有分则恩惠各亲其亲故不乖悖施式豉反分扶问反】长防有序则事业防成而有所休【防速也长防各任其力故事业速成而亦有所休息之时也】故仁者仁此者也【仁谓爱恱也此谓尚贤使能等贵贱分亲踈序长防五者也爱恱此五者则可以为仁】义者分此者也【分别此五者使合宜则为义也】节者死生此者也【能为此五者死生则为名节也】忠者敦慎此者也【慎读为顺人臣能厚顺此五者则为忠也】兼此而能之备矣【兼此仁义忠节而能之则为德备矣】备而不矜一自善也谓之圣【一皆也徳备而不矜伐于人皆所以自善则谓之圣人夫众人之心有一善则如也圣人包容万物与天地同功何所矜伐为也】不矜矣夫故天下不与争能而致善用其功【不矜而推众力故天下不敢争能而极善用于众功矜则有敌故不尊也】有而不有也夫故为天下贵矣【有能而不自有】诗曰淑人君子其仪不忒其仪不忒正是四国此之谓也【诗曹风鸤鸠之篇言善人君子其威仪不忒故能正四方之国以喻正身任物则四国皆化恃才矜能则无所得者也】

　　荀子卷十七
<子部,儒家类,荀子>
　　钦定四库全书
　　荀子卷十八　　　　　　　唐　杨倞　注
　　成相篇第二十五【以初发语名篇杂论君臣治乱之事以自见其意故下云托于成相以喻意汉书艺文志谓之成相杂辞盖亦之流也或曰成功在相故作成相三章旧第八今以是荀卿杂语故降】

　　请成相【请言成相之辞】世之殃愚闇愚闇堕贤良【世之殃由于愚此愚闇以埀堕贤良也堕许规反】人主无贤如瞽无相何伥伥【伥伥无所徃貌相息亮反伥丑羊反】请布基愼圣人【愼读为顺请说陈布基业在乎顺圣人也】愚而自专事不治主忌苟胜羣臣莫谏必逢灾【主既猜忌又苟欲胜人也】论臣过反其施【言论人臣之过在乎不行施惠施式豉反】尊主安国尚贤义拒谏饰非愚而上同国必祸【所以尊主安国在崇尚贤义若拒谏饰非以愚闇之性苟合于上则必祸也】曷谓罢国明多私【假设问荅以明其意罢读为疲谓弱不任事者也所以弱者由于多私国语曰罢士无伍韦昭曰罢病也无行曰病】比周还主党与施【还绕】逺贤近谗忠臣蔽塞主势移曷谓贤明君臣【明君臣之道则为贤】上能尊主爱下民主诚听之天下为一海内賔主之孽谗人达贤能遁逃国乃蹷【孽灾也蹷顚覆也】愚以重愚闇以重闇成为桀【久而愚闇愈甚遂至于桀也】世之灾妬贤能飞廉知政任恶来【恶来飞廉之子秦之先也史记曰恶来有力飞廉善走父子俱以材力事纣】卑其志意大其园囿髙其台榭【卑其志意言无逺虑不慕徃古】武王怒师牧野纣卒易乡啓乃下【易乡廻也谓前徒倒戈攻于后啓微子名下降也乡读为向】武王善之封之于宋立其祖【立其祖使祭祀不絶也左传曰宋祖帝乙也】世之衰谗人归比干见刳箕子累【累读为缧书曰释箕子之囚】武王诛之吕尚招麾殷民懐【招麾指挥也】世之祸恶贤士子胥见杀百里徙【子胥吴大夫伍贠字也为夫差所杀百里奚虞公之臣徙迁也谋不见用虞灭系虏迁徙于秦】穆公任之彊配五伯六卿施【穆公秦穆公任好也伯读为霸六卿天子之制春秋时大国亦僭置六卿六卿施言施六卿也】世之愚恶大儒逆斥不通孔子拘【逆拒斥逐大儒不使通也拘谓畏匡厄陈也】展禽三绌春申道缀基毕输【展禽鲁大夫无骇之后名获字子禽諡曰惠居于栁下三绌为士师三见绌也春申楚相黄歇封为春申君缀止也与辍同毕尽也输倾委也言春申为李园所杀其儒术政治道德基业尽倾覆委地也】请牧基贤者思【牧治】尧在万世如见之谗人罔极险陂倾侧此之疑【陂与诐同言当疑此谗人倾险也】基必施辨贤罢【罢读为疲】文武之道同伏戏【文武周文王武王伏戏古帝王大昊氏始画八卦造书契者戏与羲同】由之者治不由者乱何疑为凡成相辨法方至治之极复后王【后王当时之王言欲为至治在归复后王谓随时设教不必拘于古法也】愼墨季惠百家之说诚不详【愼到墨翟惠施或曰季即庄子云季眞之莫为者也又曰季子闻而笑之据此则是梁惠王犀首惠施同时人也韩侍郎云或曰季梁也列子曰季梁杨朱之友言四子及百家好为异说故不用心详明之详或为祥】治复一修之吉君子执之心如结【言坚固不解也】众人贰之谗夫弃之形是诘【众人则不能复一谗夫则兼弃之但诘问治之形状言侮慢也或曰形当为刑无德化唯刑戮是诘言虐暴也】水至平端不倾心术如此象圣人【圣人心平如水】而有埶直而用抴必参天【而有势之上疑脱一字言既得权势则度已以绳接人用抴功业必参天也】世无王穷贤良【无王者兴贤良穷困】人刍豢仁人糟糠礼乐灭息圣人隐伏墨术行治之经礼与刑君子以修百姓宁明德愼罚国争既治四海平治之志后势富【为治之意后权势与富者则公道行而货赂息也】君子诚之好以待【君子必诚此意好以待用】处之敦固有深藏之能逺思【敦厚也有读为又既处之厚固又能深藏逺虑】思乃精志之荣好而一之神以成【好而不二则通于神明也】精神相反一而不二为圣人【相反谓反覆不离散】治之道美不老【老休息也庄子曰佚我以老为治当日新其美无休息】君子由之佼以好【佼亦好也音绞】下以教诲子弟上以事祖考【接下以仁事亲以孝也】成相竭辞不蹷【竭尽也论成相之事虽终篇无顚蹷之辞蹷音厥】君子道之顺以达【道言説也辞既不蹷君子言之必顺而通逹】宗其贤良辨其殃孽【君子寻成相之辞必能宗其贤良致治辨其殃孽为之害也】请成相道圣王【道亦言说前章意未尽故再论之也】尧舜尚贤身辞让许由善卷重义轻利行显明【庄子曰尧让天下于许由许由不受又让于子州支父子州支父曰我适有幽忧之病方且治之未暇冶天下也遂不受舜让天下于善卷善卷不受遂入深山不知其处也】尧让贤以为民【为万民求明君所以不私其子】泛利兼爱德施均辩治上下贵贱有等明君臣尧授能舜遇时尚贤推德天下治虽有贤圣适不遇世孰知之【盖以自叹】尧不德舜不辞【皆归至公】妻以二女任以事大人哉舜南面而立万物备【委任羣下无为而理】舜授禹以天下【舜所以授禹亦以天下之故也】尚得推贤不失序【得当为德】外不避仇内不阿亲贤者予【谓殛鲧兴禹又不私其子予读为与】禹劳心力尧有德干戈不用三苖服举舜甽畆任之天下身休息【甽与畎同】得后稷五谷殖防为乐正鸟兽服【谓击石拊石百兽辛舞笙镛以间鸟兽跄跄也】契为司徒民知孝弟尊有德禹有功抑下鸿【抑遏也下谓治水使归下也鸿即洪水也书曰禹降水警予也】辟除民害逐共工【今尚书舜流共工于幽州此云禹未详】北决九河通十二渚疏三江【案禹贡道弱黒漾沇淮渭洛七水又有雍淄伊洛瀍涧既入于河数则不止于十二此云十二未详其説也】禹溥土平天下【溥读为敷孔安国云洪水泛溢禹分布治九州之上也】躬亲为民行劳苦【行读如字谓所行之事也】得益臯陶横革直成为辅【横革直未闻韩侍郎云此论益臯陶之功横而不顺理者革之直者成之也】契王生昭明【诗曰天命乌降而生商又曰王桓拨皆谓契也史记曰契为尧司徒封于商赐姓子氏契卒子昭明立也】居于砥石迁于商【砥石地名未详所在或曰即底柱也左氏传曰阏伯居商丘相土因之相土昭明子也言契初居砥石至孙相土乃迁商丘也】十有四世乃有天乙是成汤【史记曰契卒子昭明立昭明卒子相土立相土卒子昌若立昌若卒子曹圉立曹圉卒子防立为夏司空勤其官死于水殷人郊之冥卒子振立振卒子微立微卒子报丁立报丁卒子报乙立报乙卒子报丙立报丙卒子主壬立主壬卒子主癸立主癸卒子乙立是十四世也】天乙汤论举当身让卞隋举牟光【庄子曰汤让天下于卞隋务光二人不受皆投水死牟与务同】道古贤圣基必张【道説古之贤圣基业必张大也】愿陈辞世乱恶善不此治【不知治此世乱恶善之弊】隐讳疾贤良由奸诈鲜无灾【隐讳过恶疾害贤良长用奸诈少无灾也】患难哉阪为先圣【阪与反同反先圣之所为】知不用愚者谋前车已覆后未知更何觉时【前车已覆犹不知戒更何有觉悟之时也】不觉悟不知苦迷惑失指易上下中不上达防揜耳目塞门户【不能关四门也】门户塞大迷惑悖乱昬莫不终极【莫冥寞言闇也不终极无已时也】是非反易比周欺上恶正直【恶乌路反下同】正直恶心无度邪枉辟回失道途【辟读为僻】已无尤人我独自美岂独无故【故事也不可尤责于人自美其身已岂无事已亦有事而不知其过也或曰下无独字】不知戒后必有恨【恨悔也】后遂过不肯悔【不肯悔前之非】谗夫多进反覆言语生诈态人之态不如备【如当为知言人为诈态上不知为备】争宠嫉贤利恶忌【利在恶忌贤者】妬功毁贤下敛党与上蔽匿【敛聚也下聚党与则上蔽匿也】上壅蔽失辅势【失辅弼之臣则势不在上】任用谗夫不能制孰公长父之难【孰公长父皆厉王之嬖臣未详其姓名墨子曰厉王染于公长父荣夷终公与孰公不同未知孰是或曰孰公长父即诗所云皇父也孰或为郭】厉王流于彘【彘地名在河束左传晋大夫有彘子言孰公长父奸邪遂使难作厉王流窜于彘】周幽厉所以败不听规谏忠是害嗟我何人独不遇时当乱世【言自古忠良多有遇害何独我哉自慰勉之辞也】欲对言不从【诚也欲诚意以对时君恐言不从而遇祸也】恐为子胥身离凶进谏不听刭而独鹿弃之江【独鹿与属镂同本亦或作属镂吴王夫差赐子胥之劎名属之欲反镂力朱反国语里革曰鸟兽成水虫孕水虞于是禁罜防此当足自刭之后盛以罜防弃之江也贾云罜防小罟也】观徃事以自戒治乱是非亦可识托于成相以喻意【识如字亦读如志】请成相言治方【言为治之方术】君论有五约以明君谨守之下皆平正国乃昌【论为君之道有五甚简约明白谓臣下职一也君法明二也刑称陈三也言有节四也上通利至莫敢恣五也】臣下职莫游食【游食谓不勤于事素飱游手也】务本节用财无极事业听上莫得相使一民力【所兴事业皆听于上羣下不得擅相役使则民力一也礼记曰用民之力岁不过三日】守其职足衣食【民不失职则衣食足矣】厚薄有等明爵服【贵贱有别】利徃卭上莫得擅与孰私得【利之所徃皆仰于上莫得擅为赐与则谁敢私得于人乎擅相赐与若齐田氏然卭与仰同宜亮反】君法明论有常【君法所以明在言论有常不二三也】表仪既设民知方进退有律莫得贵贱孰私王【进人退人皆以法律贵贱各以其才孰有私佞于王乎】君法仪禁不为【为君之法仪在自禁止不为恶】莫不説教名不移【既能正己则民皆恱上之教而名器不移也说读为恱】修之者荣离之者辱孰他师【孰敢以他为师言皆归王道不敢离贰也】刑称陈守其银【称谓当罪当罪之法施陈则各守其分限称尺证反银与垠同】下不得用轻私门【下不得专用刑法则私门自轻】罪祸有律莫得轻重威不分【祸亦罪也】请牧祺明有基【祺吉也请牧治吉祥之事在明其所有之基业】主好论议必善谋五听修领莫理续主执持【五听折狱之五听也修领谓修之使得纲领莫不有文理相续主自执持此道不使权归于下也】听之经明其请【请当为情听狱之经在明其情】参伍明谨施赏刑【参伍犹错杂也谓或徃参之或徃伍之皆使明谨施其赏刑言精研不使有僭滥也】显者必得隐者复显民反诚【幽隐皆通则民不诈伪也】言有节稽其实【节谓法度欲使民言有法及不欺诳在稽考行实也】信诞以分赏罚必下不欺上皆以情言明若日上通利隐逺至【上通利不壅蔽则幽隐遐逺者皆至也】观法不法见不视【所观之法非法则虽见不视也】耳目既显吏敬法令莫敢恣【此已上论君有五之事也】君教出行有律【五论之教既出则民所行有法言知方也】吏谨将之无铍滑【将持也诗曰无将大车铍与披同滑与汩同言不使纷乱披汨也】下不私请各以宜舎巧拙【请谒舎止也羣下不私谒各以所宜不苟求也如此则以道事君巧拙之事亦皆止】臣谨修君制变【臣职在谨修君职在制变】公察善思论不乱以治天下后世法之成律贯【法之为条贯也】