格物通

　　周书冏命惟予弗克于徳嗣先人宅丕后怵惕惟厉中夜以兴思免厥愆
　　惟予一人无良实頼左右前后有位之士匡其不及绳愆纠谬格其非心俾克绍先烈
　　臣若水通曰此周书穆王命伯冏之辞也穆王始以弗徳嗣先人丕后有夙夜危厉之诚继欲羣臣匡辅格非以绍先烈夫穆王望伯冏以辅己徳然必以先人先烈为言者葢己徳之进否有系于祖考之隆替一时尊祖敬宗之心恻然若不自遑矣卒之廵游无度劳民伤财败先王成宪何其言行先后之不类也呜呼人心惟危可不畏哉
　　诗大雅思齐惠于宗公神罔时怨神罔时恫
　　臣若水通曰此诗以咏歌文王之徳此曰惠于宗公罔时怨恫者以言其徳能格乎祖考也惠顺也宗公宗庙先公也恫痛也葢周之先王皆有盛徳使文王厥德弗修弗克肖于先王则防防之中不免有怨痛矣惟文王之徳克顺其心无怨无恫所谓惟孝子为能享亲者此也肆我祖宗圣徳在天正惟圣明聿修厥徳以慰在天之心万世幸甚
　　大雅江汉告于文人锡山土田
　　臣若水通曰此诗宣王防命召虎之辞也夫爵人必于宗庙者何也尊祖也尊祖故不敢专事死如事生也故夫人子之于亲生也出入必告有事必告孝敬之至也况山川爵土皆祖宗功徳之所在乃专以与人而不告岂事死如生之礼与故召虎平夷之功锡之山川土田宜矣而必告于文人宣王其知敬祖者欤中兴周道固其宜矣后世乃有挟其私恩专封爵邑而不告于祖者其为不敬祖考孰甚焉
　　周颂我将仪式刑文王之典日靖四方
　　臣若水通曰此宗祀文王以配上帝之乐歌葢言其法典安民而知其必享也仪式刑皆法也典即其礼乐制度所以致治于天下者皆是也靖安也法典致治何以知其必享也葢愿其子孙之法成宪以致治者祖考之心也茍弗念厥绍颠覆典刑则神灵方且怨愤之矣安能享其祭乎故曰仪式刑文王之典日靖四方则法祖之道备矣孝子之心尽矣不待祭而己享矣故以是知孝子仁人之所以敬其祖考者固不专于祭享而在于遵成宪以致治尔
　　春秋文公六年闰月不告朔犹朝于庙十有六年夏五月公四不视朔
　　臣若水通曰此春秋书鲁文公始废告朔之礼也夫告朔之礼行于祖庙所以重正朔尊祖考萃人心勤政事一举而众善集焉鲁之先公嗣而行之无敢废者至于文公六年闰不告朔己有不视朔之渐矣十有六年夏五月四不视朔其尊祖之心已荡然矣故春秋两书其事以着此礼之废实始于此而文公不得辞其无上慢祖之罪矣
　　礼记曲礼国君下齐牛式宗庙
　　臣若水通曰宗庙者祖之神所在而齐牛又为祭祖而备者也国君茍存孝敬之心则见齐牛过宗庙敬祖之念油然生矣其式而下之葢出于敬祖之诚而不能已也夫敬其祖以及其牛孝敬之至也后之国君遇祀事而不敬者慢祖孰甚焉
　　礼器太庙之内敬矣君亲牵牲大夫賛币而从君亲制祭夫人荐盎君亲割牲夫人荐酒卿大夫从君命妇从夫人洞洞乎其敬也属属乎其忠也勿勿乎其欲其飨之也
　　臣若水通曰賛助也制祭谓絶肺也盎者盛肺之器也牲熟体也太庙之事惟一敬而已矣君亲牵牲大夫币以从所以迎牲也君亲制祭夫人荐盎所以祭肺也君亲割牲夫人荐酒所以荐熟也夫卿大夫从君命妇从夫人凡在庙者罔不洞洞乎其敬之渊深也属属乎其忠之始终无间也惟敬以忠勿勿乎于恍惚幽宻之中而欲其神之飨之也是敬也从之者夫人也卿大夫也而主之者君也故牲曰亲牵祭曰亲制体曰亲割所谓自致者也夫然后为敬之至也
　　大传人道亲亲也亲亲故尊祖尊祖故敬宗敬宗故收族收族故宗庙严宗庙严故重社稷重社稷故爱百姓爱百姓故刑罚中刑罚中故庶民安庶民安故财用足财用足故百志成百志成故礼俗刑礼俗刑然后乐臣若水通曰宗谓宗子言为祭祀之所宗也此记大传明王者亲亲之效大也亲亲何以尊祖祖者亲之所出也尊祖何以敬宗宗者祖之统也敬宗何以能收族族者宗之属也收族何以严宗庙人心萃故宗庙肃也宗庙严何以为重社稷社稷受之宗庙者也重社稷何以爱百姓百姓社稷之本也爱百姓刑罚何以中也庶民何以安也财用何以足也百志何以成也礼俗何以刑也和乐何以起也葢乐生于礼礼形于志志集于用用足于民安民安于法平法平于仁民仁民逹于亲亲故一亲亲而尊祖也敬宗也收族也严宗庙也重社稷也爱百姓也平刑罚也足财用成百志兴礼乐也而百顺萃焉此之谓理一分殊物我两尽先王继志述事之大者莫过于此矣伏惟圣明体干父坤母之心万物一体之念以承祖宗休徳以广先王达孝万世幸甚
　　祭法天下有王分地建国置都立邑设庙祧坛墠而祭之乃为亲疏多少之数
　　臣若水通曰此言祖祭之礼之义建国封诸侯也置邦立邑为卿大夫之采地及赐士有功者庙宗庙也祧祧主庙也筑土曰坛除土曰墠亲疏昭穆祖考也多少七五三二庙数也亲而彻伦而有别先王仁孝之心其达乎是故王立七庙三昭三穆与太庙而七皆月祭之逺庙为祧若周之文武四时祭之由是去祧为坛去坛为墠祷则祭之去墠曰不之祭矣诸侯五庙考祖曾祖月祭之髙祖始祖四时祭之去祖为坛去坛为墠祷斯为祭去墠不祭矣大夫三庙考祖曽祖四时祭之髙祖始祖祷则为坛祭之去坛已矣适士二庙考祖已矣曽祖则祷于坛官师一庙祀考也而祖同焉去坛已矣庶士庶人荐于寝死不祭矣呜呼兹隆杀之别而亲亲之彻也兹先王仁孝之达也是故诸侯而上于亲有加焉所以致崇尊也大夫以下于亲渐减焉所以卑卑而致崇尊也故祭于坛墠附于庙寝而天下无不祭之四亲夫是之谓隆杀之别亲亲之彻知亲亲之义而上下达矣上下达而仁孝同祖祭之礼根乎一心推之凖而达之治也不亦大乎不明祖祭之礼而能治天下者鲜矣
　　祭法王立七庙【三昭三穆与太庙而七】一坛一墠曰考庙【考成也父有成己之徳也】曰王考庙【祖也】曰皇考庙【皇大也曽祖也】曰显考庙【髙祖也】曰祖考庙【始祖也此五者与文武不迁合为七也】皆月祭之【每月祭也】一逺庙为祧【孔氏曰谓文武在祧以功徳不祧也】有二祧享尝乃止【二祧即文武也文武以功徳特留故不月祭但四时祭而止】去祧为坛去坛为墠坛墠有祷焉祭之无祷乃止去墠曰【去者离逺之义逺祖藏于祧庙又于庙外为坛逺祖之父则离于坛则为墠祷祝也当祭时则出而祭之若又逺则去墠为而不祭矣】　诸侯立五庙一坛一墠曰考庙【父也】曰王考庙【祖也】曰皇考庙【曽祖也】皆月祭之显考庙【髙祖也】祖考庙【始祖也】享尝乃止【止享尝不月祭也】去祖为坛【自祖之上无庙止为坛】去坛为墠【祖之父以上又无坛止为墠耳】坛墠有祷焉祭之无祷乃止去墠为【髙祖父祖寄太祖之庙至祭时则出而祭于坛墠也】大夫立三庙二坛曰考庙曰王考庙曰皇考庙享尝乃止【不月祭也】显考祖考无庙有祷焉为坛祭之去坛为适士二庙一坛曰考庙曰王考庙享尝乃止皇考【曽祖也】无庙有祷焉为坛祭之去坛为　官师一庙曰考庙王考无庙而祭之【共祭考庙】去王考【曽祖也】为【曽祖以上就庙荐之而已】庶士庶人无庙【荐于寝】死曰
　　臣若水通曰此祭法之文或者疑焉其秦汉之间之传乎祭者何继养也则凡四代之亲无不养也然而有差矣夫祭者服之推四代之亲无不服则亦无不祭也然而有差矣故自天子诸侯大夫士庶人皆宜得祭四亲焉何也其亲同故其继养与服之者同也然而庙制则有差矣故王七诸侯五大夫三适士二官师一庶士庶人无庙而寝其分殊也分虽殊而心则一也尽分者礼也尽心者孝也故礼曰祖考同庙由是观之则天子诸侯分得为之则异庙大夫以下至官师分不得为之则同庙礼也然则贵贱无不祭之亲而其孝同矣记曰父母之丧无贵贱一也故得为而不为谓之慢不得为而为谓之渎渎与慢皆弗敬也弗敬神弗享故人之于亲多不尽分者岂惟不及者之罪过犹不及
　　祭义是故君子合诸天道春禘秋尝霜露既降君子履之必有凄怆之心非其寒之谓也春露既濡君子履之必有怵惕之心如将见之乐以迎来哀以送徃臣若水通曰祭祀之所由生继养也已食之则时思之矣时思之则时养之矣是故天时感之而祭祀之礼举焉乐以迎来哀以送往其心一也夫君子之心无时而忘其亲也何待天时之履而后感哉葢曰时之变也则感焉而后祭因之起非谓至此而后思者也是故禴于春则祀于夏可知矣尝于秋则烝于冬可知矣四时之祭合诸天道而吾之思见焉然存之乎心者则无时而或忘也呜呼思者祭之本也无思则无祭彼夫仪文之托而思或怠焉者其殆生事之疎而继养之衰欤可悲已矣
　　祭义曰致齐于内散齐于外齐之日思其居处思其笑语思其志意思其所乐思其所嗜齐三日乃见其所为齐者祭之日入室僾然必有见乎其位周还出户肃然必有闻乎其容声出户而聼忾然必有闻乎其叹息之声是故先王之孝也色不忘乎目声不絶乎耳心志嗜欲不忘乎心致爱则存致慤则着着存不忘乎心夫安得不敬乎君子生则敬养死则敬享思终身弗辱也臣若水通曰致齐者散齐后三日之齐也内谓齐所也散齐者致齐前七日之戒不饮酒茹荤也外未就齐所也齐之日凡亲之身所当思者无或忘焉内外致一齐之至也见所为齐思之至也是则敬之始也出入周还必有见闻乎声容叹息者祭如在也敬之至也是故先王之孝致其追念之爱则声色志欲不忘而存焉致其想见之慤则声容叹息不微而着焉然而慤也者爱之所为也着也者存之所为也爱则慤存则着爱慤无二心存着无二事是故孝子之敬贯始终而一之者也生则敬养尽吾爱也死则敬享继吾养也思终身弗辱焉终己之身也敬之至也然则人子事亲之道可一言而尽者其敬乎
　　祭义曰君子有终身之丧忌日之谓也
　　臣若水通曰忌日亲亡日也人子于此念亲之终如丧亲之日焉哀之至也
　　祭义文王之祭也事死者如事生思死者如不欲生忌日必哀称讳如见亲祀之忠也如见亲之所爱如欲色然其文王欤
　　又曰仲尼尝奉荐而进其亲也慤其行也趋趋以数臣若水通曰尧舜之道孝弟而已矣文王孔子之孝其尧舜之道乎夫圣人人伦之至万世帝王之则也伏惟我圣明以是为则日省于心而扩充之则文王孔子之孝在我而尧舜之道尽人伦之至可建极于天下矣
　　祭义曰孝子将祭虑事不可以不豫比时具物不可以不备虚中以治之
　　臣若水通曰夫祭有三备焉豫事者礼仪之习所以脩礼也具物者器物之陈所以脩养也中虚者齐庄静一清明在躬所以脩心交于神也三者备而后能享合外内之道也
　　祭义曰宫室既脩墙屋既设百物既备夫妇齐戒沐浴奉承而进之洞洞乎属属乎如弗胜如将失之其孝敬之心至也与荐其荐爼序其礼乐备其百官奉承而进之于是谕其志意以其慌惚以与神明交庶或飨之庶或飨之孝子之志也
　　臣若水通曰当祭之时致享之道不可少有不慎焉宫室墙屋百物所以慎之于物也夫妇齐戒所以慎之于心也沐浴盛服所以慎之于体也洞洞属属所以慎之于诚也弗胜如失所以慎之于貌也百官承进所以慎之于严事也谕其志意所以慎之于祝告以孝也恍惚与交欲飨所以慎之于致养也夫是之谓备孝不如是不可以享夫祸莫大于不享矣是故孝子之心一以贯之故曰备孝之道也
　　祭统是故天子亲耕于南郊以共齐盛王后蚕于北郊以共纯服诸侯耕于东郊亦以共齐盛夫人蚕于北郊以共冕服天子诸侯非莫耕也王后夫人非莫蚕也身致其诚信诚信之谓尽尽之谓敬敬尽然后可以事神明此祭之道也
　　臣若水通曰天子诸侯之耕王后夫人之蚕者何也以祭祀也凡己之身天地父母之身也故竭身以事之所以致诚信也粢盛之荐冕服之饰所以交于神明者而莫或亲之则不能身致其诚信而逹敬于神明则夫唯物之具岂交神之道乎夫何后世虽有耕蚕之礼或视为故事草草应文而诚信莫存为之臣者謟媚以从而不知养其君诚敬之心天地神明其可罔乎噫至于犬马皆能有养不敬何以飨乎此可以鉴戒矣
　　祭统先期旬有一日宫宰宿夫人夫人亦散齐七日致齐三日君致齐于外夫人致齐于内然后防于太庙君纯冕立于阼夫人副袆立于东房君执圭瓉【瓉祼神器以圭为柄】祼【以瓉酌郁鬯酒灌地降神也】尸大宗【或夫人有故大宗摄之】执璋瓉亚祼【以璋为瓉柄酌郁鬯酒以降神】及迎牲君执纼【牵牲者】卿大夫从士执刍【藁也杀牲时用荐之】宗妇【同宗之妇】执盎从夫人荐涗水【明水也盎齐差清和以清酒泲之谓之涗酌涗即盎齐以盎齐加明水】君执鸾刀羞哜【一朝践之时取肝以膋贯之入室燎于炉灰出荐之一馈熟之时君执鸾刀割所羞哜肺横切之使不絶奠于爼上尸哜之】夫人荐豆此之谓夫妇亲也
　　臣若水通曰夫妇兼祭象隂阳之行乎变化也兼祭则兼致其齐兼齐则兼执其事是故亲执则鸾刀羞哜不敢以假者不敢以尊处也亲荐则涗水则豆不敢以假者不敢以贵加也亲莫大焉恩莫重焉君夫人虽尊且贵亦不过夫人之子之妇焉尔父子之道无所逃于天地之间而岂尊贵之所能敌哉呜呼此义不明先王之孝不尽传于天下也乆矣语以子弟之职则若耻其卑贱而失其尊崇之势者为是心者岂以父子之道之在天下也有二乎哉可以深思矣
　　周礼天官中春诏后帅外内命妇始蚕于北郊以为祭服
　　臣若水通曰中春蚕桑盛时也北郊隂方且洁地也以时蚕桑于此以为祭服必后帅命妇亲为之者礼曰王后夫人非莫蚕也身致其诚信是也敬祖考之至矣
　　春官以肆献祼享先王以馈食享先王以祠春享先王以禴夏享先王以尝秋享先王以烝冬享先王
　　臣若水通曰曰肆曰献曰祼者五年之禘曰馈食者三年之祫夫禘之以五年而又祫之以三年其义周矣而四时之享独非仁人孝子之心欤故祠者祠也春物初生以祠为主故以祠而享乎先王禴者薄也夏物未成其意尚薄故以禴而享乎先王尝者食也秋物渐成其味可食故以尝而享乎先王烝者众也冬物毕藏可陈者众故以烝而享乎先王是故四时之享异而孝子之诚一也非天下之至仁其孰能与于此