性理群书句解

　　性理羣书句解卷九
<子部,儒家类,性理群书句解>
　　钦定四库全书
　　性理羣书句解卷十
　　宋　熊　节　撰
　　熊刚大　注
　　图
　　先天图【此图明隂阳自然相生之象】
　　康节先生

<子部,儒家类,性理群书句解,卷十>
<子部,儒家类,性理群书句解,卷十>
<子部,儒家类,性理群书句解,卷十>

　　邵子曰【邵尧夫言】大云【易系辞曰】天地定位【干为天坤为地其位既定】山泽通气【艮为山兊为泽其气交通】雷风相薄【震为雷巽为风二者相附】水火不相射【坎为水离为火二者不相入射音亦】八卦相错【合此八卦更相错杂】数往者顺【已往之卦则以顺数之即圆图左旋自震而至干也】知来者逆【方来之卦则以逆数之即圆图右转自巽至坤也】是故【转语】易逆数也【作易以逆推来事】此一节明伏羲八卦【此一段言伏羲先天八卦】盖干南坤北【干居南坤居北】离东坎西【离居东坎居西】震东北【震居东北方】兊东南【兊居东南方】巽西南【巽居西南方】艮西北【艮居西北方】八卦相错者【八卦相交错者】明交相错而为六十四【明其交相错杂而成六十四卦】自震至干为顺【自震卦至乾卦为顺数】自巽至坤为逆【自巽卦至坤卦则为逆数】数往者顺【推数已往者顺】若顺天而行【犹顺天道而行】是左旋也【是自左而旋】皆己生之卦也【皆是己生出之卦】故云数往【故曰数之于往犹自今日而追往日也】知来者逆【知方来者逆】若逆天而行【犹逆天道而行】是右行也【是自右而行】皆未生之卦也【皆是未生出之卦】故云知来也【故曰知之于来犹自今日而逆数来日也】夫易之数【先天易数】由逆而成矣【自逆数而六十四卦方备】此一节直解图意【此一叚直解先天六十四卦图大意】固尝推之【固尝推而明之】太极既分【太极之理分剖太极即图中様白处是】两仪立矣【图中生出生第一爻左一竒数为阳右一耦数为隂此即一分而二太极生两仪也】阳上交于隂【又自第一爻生第二爻左一竒数之阳进而上交右一耦数之隂】隂下交于阳【右一耦数之隂极而下交左一竒数之阳】而四象生矣【左边第二爻一耦为隂一竒为阳右边第二爻一竒为刚一耦为柔是即二分而四两仪生四象也】阳交于隂【又自第二爻生第三爻左边第二爻一竒之阳交一耦之隂】隂交于阳【一耦之隂而交一竒之阳】而生天之四象【第三爻左边之竒耦者凡四干一兊二离三震四是为太阳太隂少阳少隂天之四象也】刚交于柔【左边第二爻之刚画交于柔画】柔交于刚【又以柔画交于刚画】而生地之四象【第三爻右边之一竒一耦者凡四巽五坎六艮七坤八是为少刚少柔太刚太柔地之四象也】八卦相错【干兊离震巽坎艮坤八者交相错杂而为六十四卦】而后万物生焉【而后万物自此生焉】是即一分为二【此便是太极分为两仪】二分为四【两仪分为四象】四分为八【四象分为八卦】八分为十六【八卦之上各加一竒一耦而为十六】十六分为三十二【十六之上各分一竒一耦而为三十二】三十二分为六十四【三十二之上各生一竒一耦而为六十四】犹根之有干【正如木根上有干】干之有枝【干之上又有枝】愈大则愈小【根本愈大枝干愈小】愈细则愈繁【条干愈细枝叶愈多此只是一生二二生四四生八八生十六十六生三十二三十二生六十四也】是故【转语辞】干以分之【阳到干六阳之极又将分为隂】坤以翕之【隂到坤六隂已极翕合将辟为阳】震以长之【复为震宫初卦阳于此方长长上声】巽以消之【姤乃巽宫初卦阳于此始消】长则分【阳长方始有必分之理】消则翕也【隂消方始有必翕之理】迨翕尽而为纯坤【及到隂气翕敛已尽而为六隂之坤】又非静了便动【且不是翕尽而为坤静了又便动而为阳】此又有所谓太极在一静一动之间【坤隂方静复阳未动中间乃本体之静为太极】一动一静【静而为坤动而为复】天地人之至妙【在天地则为隂极阳生在人则为静极复动岂不妙哉】一动一静之间【此正所谓非动非静在动静之间盖于是时坤隂收敛已尽复阳包含未露坤复之中乃是本然之静不与动对而为动静之根本邵子以为坤复间太极朱子以为无极是也】天地人之至妙至妙者【上巳言天地人之至妙此又以至妙至妙言之所以见其妙之至极不可得而形容也】故又云【所以又言】无极之前【太极未有形象之先】隂含阳也【此时纯隂隂静然已包得阳动在其中】有象之后【既有形象之后】阳分隂也【阳动而辟隂分两矣】隂为阳之母【此言复生于坤故坤隂为复阳之母】阳为隂之父【此言姤生于干故干阳为姤生之父】故母孕长男而为复【坤复二卦相并于下坤六隂极而复一阳生故有母孕长男之象】父生长女而为姤【干姤二卦相并于上干六阳极而姤一隂生故有父生长女之象】是以阳始于复【阳生自复卦始】而隂起于姤也【隂生自姤卦始】盖尝有诗曰【盖尝即此而咏之于诗云】耳目聪明男子身【耳总目明又为男子一身】洪钧赋予未为贫【天道赋予万善具足不为全贫】须探月窟方知物【指姤卦言月隂也窟指一隂生处姤卦居于先天图之上故言手探人物生生于天地间人阳物隂方知物犹言始知其为隂也】未蹑天根岂识人【指复卦言天阳也根指一阳生处复居先天图之下故言足蹑岂识人犹言不知其为阳也】干遇巽时观月窟【干与巽相值于此可观月窟之妙】地逢雷处看天根【坤地也震雷也坤与震相值于此可见天根之妙】天根月窟闲来往【姤复二卦循环无穷皆太极之妙】三十六宫都是春【三十六宫即八卦之数言也干一则二宫兊二则三宫离三则六宫震四则十宫巽五则十五宫坎六则二十二宫艮十则二十八宫坤八则三十六宫一阳既复运行于三十六宫莫非春意】是以圆图言也【此诗以先天圆图而言】若夫方图【如彼中様方图】造化尤妙【造化之理愈妙】又尝有诗曰【曽有诗云】天地定位【干居西北角对坤居东南角故云天地定位也】否泰反类【地天泰居东北角对天地否居西南角其道相反故云反类】山泽通气【艮为山次于坤兊为泽次于干相对而立故云通气】损咸见义【山下有泽为损次于泰山上有泽为咸次于否又与艮兊相对并居四方两交股处其义昭然可见】雷风相薄【震为雷巽为风居中央正交股处近而相迫】恒益起意【雷风为恒风雷为益对居震巽之旁以发其意】水火相射【坎为水次艮离为火次兊相射而立射音亦】既济未济【水火则为既济次于咸火水则为未济次于损与离坎二卦相对】四象相交【四卦象相交谓如正为乾坤变为否泰正为艮兊变为损咸正为震巽变为恒益正为坎离变为既济未济各各四卦】成十六事【合而言之则成此十六卦】八卦相荡【八卦更相推荡】为六十四【乃成六十四卦】又合圆图方图而并论【若又合方圆二图并言】圆图其阳在南【圆象天即天而论则东南阳气之所升故阳在南】其隂在北【北乃隂气严凝之地故隂在此】方图其阳在北【方象地即地而论则东南虽阳气之所升而辉光所照常在乎北故阳在北】其隂在南【推其阳在北则东南阳升之方却背乎阳故隂在南】此尤造化之妙处【此愈见造化之至妙至妙者也】图虽无文【先天之图虽无文字可见】吾终日言【我尽日所言】未尝离乎是【不曽舍此】盖天地万物之理【盖天地万物消息盈虚之理】尽在其中矣【尽在此图之中矣】
　　性理羣书句解卷十
　　钦定四库全书
　　性理羣书句解卷十一
　　宋　熊　节　撰
　　熊刚大　注
　　图
　　太极图【此图明太极生隂阳隂阳生五行五行化生男女万物圣人则为民物之主焉】
　　濓溪先生

　　朱子曰【文公云】　○【太极】此所谓无极而太极也【是所言无定极之中而有至定极之理】所以动而阳静而隂之本体也【所以为动而生阳静而生隂本然之体也】然非有以离乎隂阳也【然又不能出乎隂阳之外】即隂阳而指其本体【就隂阳中推出本然之体】不离乎隂阳而为言耳【不外隂阳而为言也】　□【隂动阳静】此○【太极】之动而阳静而隂也【此即太极之动而生阳静而生隂也】中○【太极】者其本体也【中様小圏是即太极之本　阳体　□动】者阳之动也【阳动即所谓动而阳】○　【太极】之用所以行也【动者为用故为□隂太极之用行　　静】者隂之静也【隂静即所谓静而隂】○【太极】之体所以立也【静者为体故为□隂中太极之体立　　之阳】者　【阳□动】之根也【乃阳动之所　阳中由以生也　□之隂】者【□隂静】之根也【乃隂静之所由以生也水火】土【金五木行】此阳变隂合【是隂阳动静变合】而生水火木金土也【而生水火木金土之五行】□【阳变】者阳之变也【阳变者阳之变动也】□【隂合】者隂之合也【隂合者隂之凝合也】水隂盛故居右【左阳右隂水乃隂之盛故居于右之上】火阳盛故居左【火乃阳之盛故居于左之上】木阳穉故次火【木阳之少故次于火】金隂穉故次水【金隂之少故次于水】土冲气故居中【土为中气故居中央】而水火之□【根隂根阳】交系于上【而水火之交相系属于左右之上】隂根阳阳根隂也【水为隂根于阳动火为阳根于隂静】水而木【由水而木】木而火【由木而火】火而土【由火而土】土而金【由土而金】金而复水【由金而又水】如环无端【如环之转初无端倪】五气布【是五行之气顺布】四时行也【木主春火主夏金主秋水主冬四时以行】　○【太极】　□　【隂静阳动水火】土【金五木行】五行一隂阳【是五行之运只一隂阳之理】五殊二实【其名则有金木水火土五者之殊其本则不外乎隂阳二气之实】无余欠也【既无有余又无不足】隂阳一太极【隂阳之运又只是太极之理】精粗本末【太极为精隂阳为粗太极为木五行为末】无彼此也【同是一理无彼此之间】太极本无极【太极之理本无形状】上天之载【即上天之道】无声臭也【无声可闻无臭可接】五行之生【五行既生】各一其性【其性各一如火燥水湿金柔木刚土实之类】气殊质异【其气既殊其质亦异】各一其○极【各其一太极】无假借也【自然而然非有所相假借】□【真精妙合】此无极二五【此无极之理二气五行之精】所以妙合而无间也【所以妙于凝合无间断也】○【乾道成男坤道成女】干男坤女【干属阳父道也故成男坤属隂母道也故成女】以气化者言也【以气之变化不可见者言】各一其性【干健坤顺故男刚女柔各具一性】而男女一太极也【是为男女各一太极】○【万物化生】万物化生【天下万物化化生生】以形化者言也【亦有是气则有是形以形之变化可见者言】各一其性【飞潜动植性各一性】而万物一太极也【是万物各一太极○此以上引说解判图体此以下据图推尽说意】惟人也【只有生而为人】得其秀而最灵【禀二气五行之秀而其心为最灵】则所谓人○极者【则凡所言人之极】于是乎在矣【于此乎在盖人心是即太极】然形【但人之形质□】隂之为也【凝合一定者隂之所为】神【人之　精神□】阳之发也【运用不息者阳之发达】五性【五常之性曰仁曰水义曰礼曰智曰信火】土【金五木行】之德也【是即禀五行之理以为性木神则仁金神则义水神则智火神则礼土神则信五者之德盖无不善】善恶【天地之道阳贵隂贱善恶犹言贵贱也】男女之分也【阳而贵者为男隂而贱者为女男女之所由分也】万事【事有万变】万物之象也【是万物形着之象】此天下之动【此凡天下之动】所以纷纶交错【所以纷扰错杂】而吉凶悔吝【吉者动之善凶者吉之反悔者吉之未成吝者凶之未成】所由以生也【自此而生】惟圣人者【于此圣人】有又得夫秀之精一【又有得二气五行之秀至精而不杂至一而不二】而有以全乎○【太极】之体用者也【自有以全乎是极之全体大用】是以一动一静【所以或动或静】各臻其极【各诣至理之极】而天下之故【天下之事】常感通于寂然不动之中【常感而通之于此心凝寂不动之中】盖中也仁也【中为礼曰礼曰仁】感也【礼属夏仁属春造化流行发育之象乃感之事】所谓【□】阳也【是谓阳也】○【太极】之用所以行也【动者为用即太极之用行】正也
　　义也【正为智曰智曰义】寂也【正属冬义属秋造化揫敛收藏之时乃寂之事】所谓【□】隂也【是谓隂也】○【太极】之体所以立也【静者为体即太隂之体立】中正仁义【礼智仁义】浑然全体【乃浑沦全具之本体】而静者常为主焉【静者常为主于中】则人○极于是乎立【则人之道自此而立】而○【太极】□【隂阳水火】土【金木】天地日月【天地之大日月之明】四时鬼神【四时之运行鬼神之变化】有所不能违矣【自不能违乎此】君子之戒谨恐惧【君子于事常戒谨心常恐惧】所以修此而吉也【所以修此道而吉吉以得福言也】小人之放僻邪侈【小人放纵非僻淫邪骄侈】所以悖此而凶也【所以违悖此道而凶凶以取祸言也】天地人之道【三才之道】各一○极也【各一太极】阳也刚也
　　仁也【隂阳以气言刚柔以质言仁义以理言阳之气刚之质仁之理】所谓　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【□】阳也【是所言阳也】物之始也【万物之所资以始者】隂也柔也义也【隂之气柔之质义之理】所谓【□】隂也【是所言隂也】物之终也【万物之所资以成者】此所谓易也【是所谓易】而三极之道立焉【而天地人三才之道赖此以立】实则一○【太极】也【其分虽有三者之殊实则同一太极】故曰【故言】易有太极【变易之中有至极之理】□【隂阳】之谓也【隂阳之中指出本体而言者也】