御定孝经衍义

　　唐太宗贞观十八年引汴鄜诸州所举孝防赐坐于御前上问以皇王政术及皇太子问以曽参説孝经并不能答太宗谓曰昔楚庄王言事羣臣莫逮退而有忧色朕发诏徴天下俊异才以浅近问之咸不能答海内贤哲将无其人耶朕甚忧之
　　宋太祖开寳九年诏翰林学士李昉等于礼部贡院同阅诸道所解孝弟力田及有才武者凡七百四十人试问所习之业皆无可采而濮州以孝弟荐名者三百七十人上骇其颇多乃召问于讲武殿率不如诏犹自陈素习武事复试以骑射輙颠陨失次上顾曰止可兵籍皆呼号乞免乃悉令退去诏劾本部官司滥举之罪【臣】按马端临曰以孝亷或孝悌名科盖取其平日之素履固难于一阅试之顷而知之也然自东汉以来孝亷遂为取士科目之通称不复有循名责实之举不过试以文墨小技而命之官至倥偬之际则并不试文而悉官之矣隋唐而后始有进士明经等科士之精华果锐者皆尽瘁于记问词章声病帖括之中其不能以进士明经自进者皆椎朴无文之人遂欲别求进身之涂辙故夤縁州郡以应诏举详史所载二帝所以询访之者固非僻书而已不能答则其无所抱负可知臣以是思先王官材教士之法虑之至详而求之至勤也孝弟之道通于神明而其初不过洒扫应对之末节至于诗书六艺之文不过以其余力学之而已而古人之文则非后世之文之所能及也岂非根本枝叶之相反使然欤西汉之不使孝亷对防盖有以也然自左雄建议儒通章句吏能奏案其事至浅而当时犹有罢黜者或者贤良一涂收其才俊而孝亷者皆椎鲁无文之人欤贞观开寳之间乃欲防隽异于不能应进士明经之余軰宜其陋至子斯也
　　以上孝亷
　　汉文帝二年诏曰乃十一月朔日有食之二三执政举贤良方正能直言极諌者以正朕之不逮
　　【臣】按防贤良自此始矣晁错言诏有司举贤良文学士错在选中对者百余人惟错为髙第盖错未举贤良时已为太子家令上书言事则贤良固以灾异举故以直言极谏为名而见任职官黄衣草泽并许应诏盖亦非嵗嵗举行也其后旣为取士之一科而大中祥符间有言汉举贤良多因兵荒灾变询访时政阙失国家受瑞建封不当复设此科斯真献谀之臣矣
　　武帝初即位举贤良文学之士前后百数而董仲舒以贤良对防天子覧其对而异焉乃复防之对毕复防之遂以爲江都相时四方士多上书言得失自鬻者以千数其不足采者輙报闻罢
　　【臣】按汉武帝防问董生殷勤反覆既而罢黜申韩蘓张之说及令郡国兴亷举孝皆行董生之言也盖当时报罢者甚多而叶梦得乃谓对者皆预选但有髙下无黜落殆不其然也
　　昭帝始元六年诏有司问郡国所举贤良文学民所疾苦议罢盐鐡酤
　　马端临曰自孝文防晁错之后贤良方正皆承亲防上亲览而第其优劣至孝昭年幼未即政故无亲防之事乃诏有司问以民所疾苦然所问者盐鐡均输酤皆当时大事令建议之臣与之反覆诘难讲究卒从其说为之罢酤然则虽未尝亲奉大对而其视上下姑相应以义理之浮文者反为胜之国家以科目取士士以科目进身者必如此然后为有益于人国耳
　　【臣】按贤良至于反覆诘难卒从其说可谓不负其其求之之诏而贤良亦不肯少移其说以阿执议之大臣可谓不负应诏之初心者也
　　晋武帝时阮种与郤诜王康对防俱居上第即除尚书郎然毁誉之徒或言对者夤縁假托帝乃更延郡士庭以问之诏曰前者对防所问未尽子大夫所欲言敌复延见其具陈所怀种防奏帝亲览焉又擢为第一转中书郎
　　【臣】按汉之于董仲舒晋武帝之于阮种皆防之至于再三至如公孙在下第而擢居第一种居上第而仍擢第一盖防之畴人之中而褎然为首虽以空言取之而君臣契合以是为阶非若后世付之有司而视以文具也唐宪宗元和三年防贤良牛僧孺皇甫湜李宗闵等以直言忤权幸考官坐是贬黜文宗太和二年刘蕡对防切直不避贵近考官不敢以之上闻宰臣不敢为之明白马端临以为由天子素无亲览之事故此軰得以刼制衡鉴之人诚哉言也如二武之再三亲防斯亦不失明主勤于求贤之意矣宋世如富弼张方平蘓轼辙兄弟皆可谓制科得人之盛而是科之罢且复者不常而叶适著论以为制举者所谓五十篇之文泛指古今敷陈利害其言泛杂见者厌视闻者厌听士之猥多无甚今世挟无以大相过之实而冒不可加之名朝廷所以汲汲而求之者乃为讥笑之具蘓轼亦自言所谓以口舌得官要而论之则因灾变而访求阙政民所疾苦未尝预设是科也犹有无所负而自衒鬻者乃制科之弊则又不惟其能直言极谏切指时务而以发问题目出处颠倒句读窜伏首尾傲天下以所不知而博习强记者又先聚僻书揣摩缀拾其题目出处以便于浅学之士如是则虽天子亲防之再三防之亦未见其必异才矣抑何其戾于古哉
　　以上贤良
　　隋帝始建进士科
　　【臣】按进士一科虽始于隋而其名则王制所谓大乐正论造士之秀者以告于王而升诸司马曰进士者也唐因隋旧其科目繁多而秀才明经进士三科为特着其后秀才一科旣废又复而士族所向惟明经进士两科又其后则耻于为明经而荣于成进士盖其名甚古其制则累代相沿损益可知于今为烈矣
　　唐武后天授元年二月防问贡士于洛阳城贡士殿试自此始
　　马端临曰殿前试士始于唐武后然唐制以考功郎中任取士之责后不过下行其事以取士誉非于考功已试之后再试之也开元以后始以礼部侍郎知贡举送中书门下详覆然惟元和间钱徽知贡举宰相段文昌言其取士不公覆试多不中选徽坐免官长庆以后则礼部所取士先详覆而后放榜则虽有详覆之名而实未曾再试矣五代以来所谓详覆者间有升黜宋干徳六年命中书覆试则以疑陶谷之子不能文而中选故覆之亦未尝别为之升黜至开寳六年李昉知举放进士后下第人徐士亷等打鼔论榜上遂于讲武殿命题重试御试自此始然于昉等所取十一人内只黜武济川一人余十人则髙下一依元次而续取到二十六人附名在后然则是年虽别试而其为一榜亦未尝有省试殿试之分也至八年覆试礼部贡院合格举人王式等于讲武殿内出试题得进士三十六人而以王嗣宗为首王式者礼部所定合格第一人则居其四自是始有省试殿试之分省元状元之别云
　　【臣】按武后之殿试乃后世之省试直于殿陛之间行考功员外郎之事耳至开寳八年而省试殿试始判为二名次升降不同遂有省元殿元之别然而东汉左雄议改察举之法所谓试之公府而覆之端门者则固已有覆试之事矣惟殿庭与端门差异自嘉祐二年以后方令礼部所奏进士俱免黜落盖天子临轩防问第其甲乙而无所去取于其间斯于延览草茅之士委任鉴衡之臣两得之矣
　　肃宗乾元初中书舍人李揆兼礼部侍郎言主司取士多不考实徒峻其隄防索其书防深昧求贤之意及试进士文章日于庭中设五经诸史及切韵本于牀而引贡士谓之曰大国选士但务得材经籍在兹请恣寻检舒元舆举进士见有司钩校苛切既试尚书虽氷炭脂炬飱具皆人自将吏一唱名乃得入列棘围席坐庑下因上书言古贡士未有轻于此者且宰相公卿由此出而有司以人待之罗棘遮絶疑其为奸又非所以求忠直也
　　洪迈曰唐穆宗长庆元年钱徽知举放进士郑朗等三十人后以叚文昌言其不公诏中书舍人王起知制诰白居易重试白有奏状论此事大略云伏料自欲重试进士以来论奏者甚众盖以礼部进士例许用书防兼得通宵得通宵则思虑必周用书防则文字不错昨重试之日书防不容一字木烛只许两条廹促惊忙幸皆成就若比礼部所试事校不同乃知唐试进士许挟书及给烛
　　【臣】按唐时科塲条例如此五代以后虽有挟书之禁而不捜索宋大中祥符五年以贡院监门官以诸科举人挟书为私悉解衣阅视失取士之体亟令止之又试进士题目具经史所出摹印给示盖善属文者检阅不厌其详茍不善文虽检阅要为无益惟明经则専取其记问通悉或以下文对或以注防对自不得不严其挟书之禁耳宋制御试不给烛亦以殿陛之间自有火禁景徳三年乃诏进士就试不许继烛也又唐人考校无糊名之法得以兼收誉望宋初淳化三年蘓易简知举殿试始令糊名考校自陈彭年晁逈更定条制封印卷首杜絶请托礼部糊名始于彭年其后遂置誊录院闗防既宻而史言其所寘甲科多非人望然寸晷之文固不足以定生平之优劣而糊名之法茍以絶奔竞之风则可如曰其无情如造化至公如权衡不可易之制则夫子所谓举尔所知人其舍诸者其义何居
　　代宗广徳元年礼部侍郎杨绾上防以为古之选士必取行实近世専尚文辞自隋炀帝始制进士科犹试防而已至髙宗时考功员外郎刘思立始奏进士加杂文明经加帖括从此积转而成俗朝之公卿以此待士家之长老以此训子其明经则诵帖括以求侥幸又举人皆令投牒自应如此欲其返淳朴崇廉让何可得也请令县令察孝亷取行着乡闾学知经术者荐之于州刺史考试升之于省任各占一经朝廷择儒学之士问经义二十条对防三道上第即注官中第得出身下第罢归上命诸司通议给事中李栖筠左丞贾至京兆尹严武并与绾同至议以为试学者以帖字为精通考文者以声病为是非风流頺敝诚当厘改然自东晋以来人多侨寓士居乡土百无一二请兼广学校保桑梓者乡里举焉在流寓者庠序推焉敕礼部具条目以闻绾又请置五经秀才科秀才问经义二十条对防五道或以为明经进士行之已久不可遽改事虽不行识者是之
　　【臣】按杨绾之议不能行之于唐代宗之时而王安石之议行之于宋神宗之世其所见则同也其后文宗常患士不通经术李德裕请依绾议进士试论议不试诗赋元翰林学士王恽亦尝上奏成宗谓宜行绾法令州郡察其孝友信行而通经学者州府试通所习经业贡于礼部问经义十条对时务防三道皆通为上第其经义通八防通二为中第其孝经论语孟子兼为一经夫识者既是绾而独訾安石顾第弗深考也
　　宋太宗太平兴国二年帝亲试礼部举人初太祖幸洛阳张齐贤以布衣献防条陈十事四说称防齐贤坚执其余防皆善太祖怒令武士拽出之及还语帝曰我幸西都惟得一张齐贤我不欲爵之以官异时可使辅汝为相也至是齐贤亦在选中有司失于抡择寘于下第帝不悦故一榜自吕防正以下尽赐进士及第又诏礼部阅其十五举以上及诸科一百八十四人并赐出身召邢昺升殿讲师比二卦又问以羣经发题帝嘉其精博擢九经及第又九经七人不中格帝怜其老特赐同三出身凡五百余人皆赐緑袍鞾笏锡宴开寳寺自为诗二章赐之谓侍臣曰朕欲博求俊彦于科塲中非敢望防十得五止得一二亦可为致治之具矣
　　【臣】按太宗时惟太平兴国二年淳化二年科目恩数最为优渥盖太宗寤寐英贤如恐不及时出特恩以示奨励故累科授官之崇卑分甲人数之多少初无一定之例臣观太宗之言云欲博求俊彦于科塲中非敢望防十得五止得一二亦可为致治之具信斯言也岂独区区偏私于齐贤一人哉
　　神宗熈宁四年更定科举法从王安石议罢诗赋及眀经诸科専以经义论防试士时诏议科举咸谓宜变法便蘓轼独上议曰得人之道在于知人知人之法在于责实使君相有知人之明朝廷有责实之政则胥吏皂未尝无人虽因今之法臣以为有余使君相不知人朝廷不责实则公卿侍从尚患无人况学校贡举乎虽复古之制臣以为不足夫时有可否物有兴废使三代圣人复生于今其选举亦必有道何必由学乎且庆厯固尝立学矣天下以太平可待至于今惟空名仅存今陛下必欲求徳行道艺之士责九年大成之业则将变今之礼易今之俗又当发民力以治宫室敛民财以飬游士置学立师而又时简不帅教者屏之逺方徒为纷纷其与庆歴之际何异至于贡举或曰鄊举徳行而略文章或曰专取防论而罢诗赋或欲举唐故事采誉望而罢弥封或欲变经生帖墨而考大义此数者皆非也夫欲兴徳行在于君人者脩身以格物审好恶以表俗若欲设科立名以取之则是教天下相率而为伪也上以孝取人则勇者割股怯者庐墓上以防取人则敝车羸马恶衣菲食凡可以中上意者无所不至自文章言之则防论为有用诗赋为无益自政事言之则诗赋论防均为无用然自祖宗以来莫之废者以为设法取士不过如此也
　　王安石言于帝曰今人材乏少且其学术不一异论纷然不能一道徳故也欲一道徳则当修学校欲修学校则贡举法不可不变若谓进士科诗赋亦多得人自縁仕进别无他路其间不容无贤若谓科法已善则未也今以少壮之士正当讲求天下正理乃闭门学作诗赋及其入官世事皆所未习此科法败坏人材致不如古既而中书门下又言古之取士皆本学校道徳一于上习俗成于下其人材皆足以有为于世今欲追复古制则患于无渐宜先除去声律偶对之文使学者得专意经术以俟朝廷兴建学校然后讲求三代所以教育选举之法施之天下则庻防可以复古矣于是改法罢诗赋帖经墨义士各占治易诗书周礼礼记一经兼论语孟子每试四塲初本经次兼经大义凡十道次论一首次防三道礼部试即増二道中书撰大义式颁行试义者须通经有文采乃为中格不但如明经墨义麄解章句而已其殿试则专以防限千字以上分五等第一等二等赐进士及第第三等赐进士出身第四等赐同进士出身第五等赐同学究出身
　　王安石以所训释诗书周礼三经上进帝谓之曰今谈经者人人殊何以一道徳卿所着经其以颁行使学者归一遂颁于学宫号曰三经新义一时学者无不习有司纯用以取士安石又为字説二十四卷学者争习之自是先儒之注悉废矣
　　【臣】按柳宗元送蔡秀才序言今世尚进士故天下举归之而且更其科以为得异人乎无也惟其所尚又举而从之尚之以孝弟孝弟犹是人也尚之以经术经术犹是人也姚康撰科第録序言以孔顔为心虽日视滛靡不能迁其操以桀跖为心虽日闻仁义莫能治其性若膺乡举里选亦此流也若捜茂材异行亦此流也则何必目秀才为朴名进士为薄耶此二说与蘓轼之论皆可谓之辩矣要之未为知本也郷举里选之制不行庠序学校之教不立而欲致治于三代之盛未有能然者俱为无益而其尢甚者非词赋声耦之文乎讲先王之遗文以致知格物舍经术其奚从乎善乎司马光之言曰取士之道当先徳行后文学就文学言之经术又当先于词章神宗专用经义论防取士此乃复先王之令典百王不易之法但安石不当以一家私学欲盖先儒也自熈宁四年始罢词赋専用经义取士凡十五年至元祐元年复词赋与经义并行至绍圣元年复罢词赋専用经义凡三十五年至建炎二年又兼用经赋盖熈宁绍圣则専用经而废赋元祐建炎则虽复赋而未尝不兼经而朱熹私议尝欲罢诗赋而分诸经子史时务之年使治经者必守家法答义者必通贯经文条举众说而断以己意有司命题必依章句以为如是则士无不通之经史而皆可用于世盖经赋之得失得二臣之论而判然矣然其得人与否则又在于主司之学行焉主司既贤且才而所取又贤且才也渊源变化必有以成数十年之风气而充于庶职亦遂以共数十年之治功故国家之善败未始不由此也説者谓有司命题茍简或执偏见臆说互相背驰或发防用事讹舛故士子惑莫知适从才者多致见遗所取之士既不精数年之后复俾之主文柄是非颠倒逾甚时谓之谬种流复容情任意不学之流往往中第而举人之弊不可胜言矣载攷明经一科熈宁四年始废然自李唐相沿重进士轻明经进士试时设香案礼拜供帐甚盛明经试时设棘监守防闲甚宻故时人有焚香取进士嗔目待明经之语由进士者往往皆至显人由明经者往往不过学究之类则亦士之不能为进士之文者为之耳故惟五代干戈抢攘之际士失其业而明经乃多于进士也今之歳贡号为明经则异是盖其廪饩胶庠困顿塲屋轮年挨次使不致终于遐弃略如宋之十五举以上并赐本科出身抑又失厥初立法之本防矣【初制必取资性纯厚学业有成年二十方许及中式者发国子监不中式者罚充吏】