御定孝经衍义

　　书尧典观厥刑于二女厘降二女于妫汭嫔于虞帝曰钦哉
　　蔡沈曰庄子所谓二女事之以观其内是也盖夫妇之间隐微之际正始之道所系尤重故观人者于此为尤切
　　【臣】按周惇颐曰家难而天下易家亲而天下疏也家人离必起于妇人故睽次家人以二女同居而志不同行也尧所以厘降二女于妫汭舜可禅乎吾兹试矣是治天下观乎家治家观乎身而已家人合巽离二女而成卦正合厘降嫔虞之事盖妃匹之际正始为难且以帝女下降而使执妇道二女同居使不至于睽乖而所事之舅姑为舜之父母以此试可而治国平天下易易矣尧观舜则曰观厥刑而诗人于文王亦曰刑于寡妻则皆有义胜恩而非寡恩威克爱而交相爱之意此帝王治家之法也
　　诗周南关雎【篇名】其一章曰关关【雌雄相应之和声】雎鸠【水鸟挚而有别】在河之洲【水中可居之地】窈窕【幽深闲静】淑女君子好逑【匹也】
　　毛苌曰后妃説乐君子之德无不和谐又不淫其色慎固幽深若关雎之有别焉然后可以风化天下夫妇有别则父子亲父子亲则君臣敬君臣敬则朝廷正朝廷正则王化成
　　匡衡曰妃匹之际生民之始万福之原婚姻之礼正然后品物遂而天命全孔子论诗以关雎为始言大上【天子】者民之父母后夫人之行不侔乎天地则无以奉神灵之统而理万物之宜自上世以来三代兴废未有不由此者也
　　朱熹曰读关雎诗便使人有齐庄中正意思与记言毋不敬书言钦明文思皆同
　　【臣】按关雎一诗只性情之正四字可尽其义德如雎鸠挚而有别是后妃性情之正乐而不淫哀而不伤是诗人性情之正而所云寤寐反侧琴瑟钟鼓极其哀乐而皆不过乎则者所以形容性情之正也作诗者不过妾媵之流而能言其所以然者如此则文王大姒德化之深可知矣古者以关雎为房中之乐而乡射燕饮亦皆用之所以使夫上自朝廷下至委巷人人听其和平之声而皆有以中其哀乐之节而闺房衽席之际其尤易至于悲伤淫佚者日闻此诗而起发其齐庄中正之思则亦可以无大过矣曾巩之序刘向列女曰先王之政必自内始故其闺门之治所以施之家人者必为之师傅保姆之助诗书图史之戒珩璜琚瑀之节威仪动作之度其教之者有此具然古之君子未尝不以身化也故家人之义归于反身二南之业本于文王岂自外至哉世知文王之所以兴能得内助而不知其所以然者盖本于文王之躬化故内则后妃有关雎之行外则羣臣有二南之美与之相成其推而及逺则商辛之昏俗江汉之小国兎置之野人莫不好善而不自知此所谓身脩故家国天下治者也由巩之説而绎之则小序之云后妃之德者其立説之偏不待辩而自明矣
　　小雅白华【篇名】
　　小序曰白华周人刺幽王也幽王取申女以为后又得褒姒而黜申后下国化之以妾为妻以孽代宗而王弗能治周人为之作是诗也
　　其一章曰白华菅兮白茅束兮之子之逺俾我独兮孔頴达疏曰言人刈白华已沤为菅又取白茅纒束之是二者以洁白相束而成用兴妇人有德己纳为妻又用礼道申束之是二者以恩礼相与而成今幽王逺外我不复答耦欲使我独老而无子是不以洁白恩礼相申束使己茅菅之不若也
　　【臣】按前汉外戚曰自古受命帝王非独德茂亦有外戚之助焉夏之兴也以涂山而桀之放也用妹喜殷之兴也以有娀而纣之灭也嬖妲己周之兴也以大任大姒而幽王之禽也淫褒姒故易基乾坤诗首关雎书美厘降夫妇之际人道之大伦也可不慎欤盖自古未有宠嬖并后庶孽乱宗而无亡国败家之祸者赫赫宗周离离禾黍诗人于幽王褒姒之事言之每痛心焉而白华之诗所谓天歩艰难者则已逆知其祸之必至于此也
　　礼记昏义古者天子后立六宫三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻以听天下之内治以明章妇顺故天下内和而家理天子立六官三公九卿二十七大夫八十一元士以听天下之外治以明章天下之男教故外和而国治故曰天子听男教后听女顺天子理阳道后治阴德天子听外治后听内职教顺成俗外内和顺国家理治此之谓盛德
　　吕大临曰此章因讲明昏礼之义推而上之至于天子后听天下之外治内治则男女之义尽矣
　　【臣】按天子六官王后六宫各立其官掌内外之事法阴阳之所为但以周官三百与夫人以下百二十人之数不相应故记礼者取夏官百二十为对也阴统于阳阳得兼阴宜先言六官而后六宫且六宫阴礼又皆冢宰之所掌内宰阍寺内竖之属皆职宫寝之事九嫔世妇女御亦属于天官固未得言内外敌应也记者因婚姻之礼而推致其极以为欲治其国先齐其家故必先妇顺后男教亦犹家人彖先言女正位乎内后言男正位乎外也真德秀曰易言其理礼述其法盖相表里云
　　周礼天官冢宰内宰【治妇人之事对大宰治百官】以阴礼教六宫郑康成注曰六宫谓后也妇人称寝曰宫言后象王立六宫而居之亦正寝一燕寝五教者不敢斥言之谓之六宫若今称皇后为中宫也
　　以阴礼教九嫔
　　郑康成注曰教以妇人之礼不敢教夫人世妇者举中省文
　　以妇职之法教九御使各有属【自夫人以下至九御三三为属】以作二事正其服禁其竒衺展其功绪
　　郑康成注曰妇职谓织纴组紃缝线之事九御女御也二事丝枲之事正其服止逾侈竒衺若今媚道展犹录也绪业也
　　大祭祀后祼献则赞瑶爵亦如之
　　郑康成注曰谓祭宗庙王既祼而出迎牲后乃从后祼也献谓王荐腥荐熟后亦从后献也瑶爵谓尸卒食王既酳尸后亚献之其爵以瑶为饰【此三事内宰皆佐后】
　　正后之服位而诏其礼乐之仪【礼当与乐相应】
　　贾公彦释曰服谓若内司服袆衣以下六服皆正之使服当其用位后助祭之位按九嫔职云赞后荐彻豆笾天子之礼荐时歌清庙及彻歌雍皆有乐节
　　赞九嫔之礼事
　　郑康成注曰助九嫔赞后之事九嫔赞后荐玉齍荐彻豆笾
　　致后之賔客之礼
　　贾公彦释曰畿内同姓诸侯夫人有防见王后之法故亦致礼焉
　　凡防事佐后使治外内命妇正其服位
　　贾公彦释曰凡有防事内宰皆佐后使其属官治内外之命妇正其服之精麤位之前后也
　　凡建国佐后立市设其次置其叙正其肆陈其货贿出其度量淳【读为凖布帛之广】制【布帛之长】祭之以阴礼
　　郑康成注曰市朝者君所以建国也建国者必面朝后市王立朝而后立市阴阳相承之义
　　贾公彦释曰凡建国内宰佐后立市设其次谓司市所居置其叙谓胥师贾师等所居正其肆谓诸行列肆之等陈其货贿谓有诸物皆陈列之也出其度量谓内宰佐后出度之丈尺量之斗斛及出淳之幅广狭并制之丈八尺【天子廵狩礼云制币丈八尺】又于市中祭之以阴礼【祭市中之社】谓妇人之祭礼也
　　中春诏后帅外内命妇始蚕于北郊以为祭服歳终则防内人【女御】之稍食稽其功事
　　贾公彦释曰防计女御之稍食又当计丝枲二者之功事以知多少
　　佐后而受献功者比其小大与其麤良而赏罸之贾公彦释曰内宰佐助后而受女御等献丝枲之功布帛等缕小者则细良缕大者则麤恶良则赏之麤则罸之以示惩劝也
　　防内宫之财用【计夫人以下所用财】
　　正歳均其稍食施其功事宪禁令于王之北宫而纠其守
　　郑康成注曰均犹调度也施犹赋也北宫后之六宫谓之北宫者系于王言之明用王之禁令令之守宿卫者
　　上春诏王后帅六宫之人而生穜稑【先种后熟谓之穜后种先熟谓之稑】之种而献之于王
　　郑康成注曰六宫之人夫人以下分居后之六宫者古者使后宫藏种以其有类蕃孳之祥必生而献之示能育之使不伤败且以佐王耕事共禘郊也
　　内小臣【阉人之贤者为之】掌王后之命正其服位后出入则前驱
　　贾公彦释曰此小臣是阉人与后导道是其常也
　　若有祭祀賔客防纪则摈诏后之礼事相九嫔之礼事正内人之礼事彻后之爼
　　郑康成注曰摈为后传辞有所求为诏相正者异尊卑也爼谓后受尸之爵饮于房中之爼
　　后有好事【恩好之事以物而问遗者】于四方则使往有好令【恩好之令以言而吊慰之者】于卿大夫则亦如之
　　郑康成注曰后于其族亲所善者使往问遗之
　　内竖【未冠者之官名亦阉人也】掌内外之通令凡小事
　　贾公彦释曰凡通小事复白也明大事待朝自复不使内竖
　　九嫔掌妇学【古有妇学】之法以教九御妇德妇言妇容妇功各帅其属而以时御叙于王所
　　郑康成注曰妇德谓贞顺妇言谓辞令妇容谓婉娩妇功谓丝枲
　　女史【职与王之大史同】掌王后之礼职掌内治之贰以诏后治内政
　　郑康成注曰内治之法本在内宰书而贰之
　　逆内宫
　　贾公彦释曰逆谓逆而钩考之六宫所有费用财物及斗粟皆当钩考之也
　　书内令
　　贾公彦释曰内令后之令谓书而宣布于六宫之中也
　　凡后之事以礼从
　　贾公彦释曰女史执礼书以从后
　　【臣】按大宰之职重矣哉自后世言之宫闱之事宜非外庭之所得而预也如周礼所载则不特阉寺女官于大宰之属也即中宫亦秉其教而况夫人以下乎三夫人犹三公也故不列于官而嫔妇女御则内官也在三百六十之属矣自祭礼賔客防纪以至于衣服禄廪之细自亲蚕献种以至于丝枲布帛之功外之则中门之出入禁令内之则燕寝之尊卑次序防不诏相联比几察钩考而又有女史记事禁中而内宰则为中官之长而太宰总之则其用意之深虑事之详为法之备立制之严以之闲有家而定天下者岂后世之所得而及也哉夫宫闱之事固非阉寺女官之流不足以通复语言给任奔走也而阉寺女官之流若非以外庭之官为之长属则桀黠恣肆必至于干预朝政矣然后知先王之世虽阉寺女官亦统之以治官以是故也
　　御定孝经衍义卷六十
<子部,儒家类,御定孝经衍义>
　　钦定四库全书
　　御定孝经衍义巻六十一
　　天子之孝
　　教宫闱
　　汉成帝时许皇后与班偼伃【音接予妇官也】皆有宠上尝游后庭欲与偼伃同辇载偼伃辞曰观古图画贤圣之君皆有名臣在侧三代末主乃有嬖妾今欲同辇得无近似之乎上善其言而止太后闻之喜曰古有樊姬【楚共王夫人王好猎姬数谏不听乃不食禽兽肉二年王感之而勤政事】今有班偼伃偼伃进侍者李平得幸亦为偼伃赐姓曰卫其后上防行过阳阿主家悦歌舞者赵飞燕召入宫大幸有女弟复召入姿性尤醲粹左右见之皆啧啧【音责齿作声】嗟赏有宣帝时披香【殿名】博士淖方成【姓淖音泥淖之淖方成其名】在帝后唾曰此祸水也灭火【汉以火徳王故云】必矣姊弟俱为偼伃贵倾后宫许皇后班偼伃皆失宠于是赵飞燕谮告许皇后班偼伃挟媚道祝诅后宫詈及主上许后废处昭台宫考问班偼伃
　　偼伃对曰妾闻死生有命富贵在天修正尚未防福为邪欲以何望使鬼神有知不受不臣之愬如其无知愬之何益故不为也上善其对赦之赐黄金百斤赵姊弟骄妬偼伃恐久见危乃求共【居用反】养【弋向反】太后于长信宫上许焉
　　【臣】按汉髙溷于祍席女祸及宗以是始终西京亾于元后而成帝后宫尤甚班姬失宠则有秋风纨扇之词焉可以怨者矣辞辇之事从容有礼说者犹自以为建始河平之际许班之贵倾动朝廷而况于赵家姊弟乎西汉之家法盖不足观也已
　　光武帝建武二年立贵人郭氏为皇后子疆为皇太子十七年废皇后郭氏立贵人隂氏为皇后郅恽言于帝曰臣闻夫妇之好父不能得之于子况臣能得之于君乎是臣所不敢言虽然愿陛下念其可否勿乱大伦使天下有议社稷者
　　十九年六月废皇太子疆为东海王
　　【臣】按世祖中兴大业宜思正己正人家齐国治之义父父子子夫夫妇妇作则垂宪以贻后人今也废置皇后太子如奕棋然春秋之义固如是乎夫以隂氏之始敦克譲而明帝之终笃友于知其未必有媒孽之心谗慝之口色衰宠弛母爱子抱帝实为之谓之何哉
　　周髙祖诏后宫唯置妃二人世妇三人御妻三人此外皆减之周主性节俭常服布袍寝布被后宫不过十余人
　　周天元将立五皇后以问小宗伯狄道辛彦之对曰皇后与天子敌体不宜有五太学博士西城何妥曰昔帝喾四妃虞舜二妃先代之数何常之有帝大悦免彦之官诏曰坤仪比德土数惟五四太皇后外可増置天中太皇后一人于是以陈氏为天中太皇后尉迟妃为天左太皇后又造下帐五使五皇后各居其一
　　【臣】按人君立后体法乾坤象显日月故后一而已其余则为夫人嫔妇女御未有与后并者也刘聪甞立三后寻致败亾髙纬尝立左右皇后亦就沦灭周主邕破齐之后颇知满盈之戒毁其宫室之壮丽者省后宫妃嫔之数司马光以为周髙祖可谓善处胜矣它人胜则益奢髙祖胜则益俭然则节俭之道宜子孙之所率由矣太子赟素多失德及即位即逞欲传位太子骄侈弥甚自称天元皇帝滛戏无常沉湎滛佚遂殒其身其立五后也虽百彦之亦必不能止虽防妥固将必遂者夫刘聪则稍逺耳髙纬者固其父之所取其国而灭其族者也不法其父之后宫不过十余人之家法而为三后二后之续乎髙祖既能以节俭处胜不滛于色而不知其子之弗克负荷于严君之义有愧乎尔也
　　唐太宗即位放宫女三千余人
　　尹起莘曰天子立后固有六宫三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻矣然未闻千百其数也昔晋武平呉之后掖庭殆将万人遂殒其躬而亾其国今太宗嗣位首放宫女三千余人可谓盛德之事
　　立妃长孙氏为皇后后少好读书造次必循礼法上为秦王后奉事髙祖承顺妃嫔甚有内助及为后务崇节俭服御取给而已上深重之尝与之议赏罚后辞曰牝鸡之晨惟家之索妾妇人安敢预闻政事固问之终不对
　　元年三月皇后帅内外命妇亲蚕
　　二年秋九月天少雨中书舍人李百药言徃年虽出宫人无用者尚多隂气郁积亦足致旱上命简出之前后三千余人
　　六年三月以长乐公主【太宗之女】嫁长孙冲将出降敕有司资送倍于永嘉长公主【髙祖之女】魏徴谏曰昔汉明帝欲封皇子曰我子岂得与先帝子比皆令半楚淮阳今奈何资送公主反倍于长主乎上入告皇后后叹曰妾数闻陛下称重魏徴不知其故今观其引礼义以抑人主之私情乃知真社稷之臣也因请遣中使厚赐徴且语之曰闻公正直乃今见之愿公常秉此心勿转移也一日上朝罢怒曰防须杀此田舍翁后问为谁上曰魏徴每廷辱我后退具朝服曰妾闻主明臣直今魏徴直由陛下之明故也妾敢不贺上乃悦