御定孝经衍义

　　春秋春二月己亥焚咸丘【桓公七年】
　　胡安国传曰易称王用三驱在礼天子不合围诸侯不掩羣夫子钓而不纲弋不射宿皆爱物之意也推此心以及物至于鸟兽若草木裕无徭猎之过矣书焚咸丘所谓焚林而田也
　　【臣】按程颐曰古者昆虫蛰而后火田去莽翳以逐禽兽非竭山林而焚之也二月非火田之时咸丘非狩地焚林而田是谓尽物非一丛一聚则所焚者广昆虫未蛰则所杀者众仁人孝子之用心必不其然也其后宣公夏滥于泗渊里革断其罟而弃之左氏外传纪其所述之训亦春秋之意也
　　论语子钓而不纲弋不射宿
　　张栻曰圣人之心天地生物之心也其亲亲而仁民仁民而爱物皆是心之发也然于物也有祭祀之须有奉养賔客之用则其取之也有不得免焉于是取之有时用之有节若夫子之不絶流不射宿则皆仁之至义之尽而天理之公也使夫子之得邦家则王政行焉鸟兽鱼鼈咸若矣若夫穷口腹以防天物者则固人欲之私也而异端之敎遂至于禁杀茹蔬殒身饲兽而于其天性之亲人伦之爱反恝然其无情也则亦岂为天理之公哉故梁武之不以血食祀宗庙与商纣之防殄天物事虽不同然其拂天理以致乱亡则一而已
　　【臣】按诗序于彼茁者葭壹发五豝则云庶类蕃殖搜田以时于敦彼行苇牛羊勿践履则云周家忠厚仁及草木然而所以致此者于驺虞则以人伦既正朝廷既治于行苇则以内睦九族外尊事耉老故知亲亲而仁民仁民而爱物所必然之序也圣人之心纯乎天徳王道好生者天也而春生秋杀各以其时奉若天道者王也而庆赏刑威各以其政未尝有生而无杀也则佛氏之不杀可谓得爱物之正乎梁武人主也崇信其说宗庙牺牲以面为之先自絶其祖宗之血食而其政理乖违贻祸生民流毒百姓岂非以不爱及其所爱哉武王罪状商纣曰防殄天物盖于时宗庙牺牲为小民所攘窃而不问则山泽之虞亦失其官守而君臣上下穷极其欲以残物命可知也故张栻以为事虽不同而其拂天理而致乱亡一也供祭祀奉賔客则山川之禽不可不具而弋钓之事亦所时有不絶流不射宿其诸驺虞行苇之仁也使孔子得行其道则民胞物与推恩有序山林川泽之利尽弛与民而但禁其不时与尽取民给其求物亦若其性仁至义尽无以复加矣
　　以上爱百姓【爱物附】

　　御定孝经衍义卷二十八
　　钦定四库全书
　　御定孝经衍义卷二十九
　　天子之孝
　　课农桑
　　【臣】按经文言五等之孝既毕即发天经地义民行之防所谓天经者邢昺疏以为日月星辰以时转运于天所谓地义者邢昺疏以为地有常利山川原隰动植物产人事因之以为晨羞夕膳也经以此继庶人之孝用天之道分地之利之后若似乎言之重词之复者何哉夫耕而食织而衣者黔庶之事戒休董威授时别土使不懈于耕织者司牧者之事也作课农桑而耕借田尤教孝之大者故亦以类附焉
　　易井彖传曰巽乎水而上水井井养而不穷也象传曰木上有水井君子以劳民劝相
　　【臣】按君子以劳民劝相者劳谓劳来相犹助也井
　　之为义汲养而不穷君子以劳来之恩勤恤民隠劝助百姓使有成功此则养而不穷也以井愈汲愈生给养于人为义而建安丘氏以为君劳乎民民助乎君古者井田之制取诸此然则百亩之田五亩之宅相友相助乃所谓改邑不改井也
　　书舜典帝曰弃黎民阻饥汝后稷播时百谷
　　【臣】按周本纪后稷始生母欲弃之因名曰弃儿时游戏好种树麻菽麻菽美及为成人遂好耕农相地之宜宜谷者稼穑焉民皆法则之帝尧闻之举弃为农师天下得其利有功封于邰其后公刘古公修其业至文武受命此生民之诗所为作也论者谓周家以农事开国故其祚最长得之矣舜即位之后咨牧之始即以食哉惟时发端惟是伯禹以司空宅百揆而次即以旧官申命弃然则宰相之下无过农官为急也当此时民岂复忧阻饥弃久于田正岂其怠于播谷而呼其名称其官重相警戒盖唐虞重农桑之意如此
　　洪范次三曰农用八政
　　三八政一曰食
　　【臣】按虞九官周六卿之事备于八者之中八政惟食属农而统言农用八政论其初则农务重谷以开其先而余事可得而举要其终则农于彼七政有交资也可弗劝哉
　　诗豳风【公刘居豳周公作诗陈其风俗以戒成王】七月【篇名】其一章曰七月【夏正】流火【大火心星】九月授衣一之日【夏正十一月】觱发【风寒也】二之日【夏正十二月】栗烈【气寒也】无衣无褐何以卒岁三之日【夏正正月】于耜四之日【夏正二月】举趾同我妇子馌【饷田者】彼南亩田畯【劝农之官】至喜
　　二章曰七月流火九月授衣春日载阳【始温和也】有鸣仓庚【黄鹂】女执懿【深美也】筐遵彼微行【小径】爰求柔桑春日迟迟采蘩【白蒿所以生蚕】祁祁【众多】女心伤悲殆及公子同归
　　七章曰九月筑场圃【物生耕地为圃物成筑地为场】十月纳禾稼黍稷重穋【先种后熟曰重音直容反后种先熟曰穋音六】禾麻菽麦嗟我农夫我稼既同【聚也】上入执宫【邑居之宅】功【葺治之事】昼尔于茅宵尔索绹亟其乘【升也】屋其始播百谷
　　朱善曰七月之诗以衣食为急而衣食所资以豫备为贵必以七月为首者三阴之月阴气始盛故于是而豫为御寒之备三阳之月阳气始盛故于是而豫为治田之备先衣后食故以七月为首也大寒之在于丑月而图之于建申之时収成之在于酉月而虑之于建寅之日其为豫备可知若寒至而后索衣饥至而后索食则其为计亦晚矣
　　【臣】按张栻曰周家建国自后稷以农事为务歴世相传其君子则重稼穑之事其室家则躬织纴之勤相与咨嗟叹息服习乎艰难歌咏其劳苦此实王业之根本如周公之告成王其见于诗有若七月皆言农桑之也其见于书有若无逸则欲其知稼穑之艰难知小人之依也帝王所传心法之要端在乎此夫治常生于敬畏而乱常起于骄肆使为国者而每念乎稼穑之劳而其后妃又不忘乎织纴之事则心不存焉寡矣何者其必严恭朝夕而不敢怠也其必怀保小民而不敢康也其必思天下之饥寒之无告也是心常存则骄矜放肆何自而生岂不治之所由兴也欤此栻在经筵进讲之词也豳风所云虽豳之民自营其衣食之计纪其耕织之然其沐膏泽而咏勤苦由君上之劝教使然故知豳先公重稼穑而君夫人亦躬织纴也由是而推之豳雅豳颂则有洁其粢盛祭服以致其报本之诚奉先之孝威仪品物中礼合度诚非骄矜放肆所自生也成王于是乎知稼穑之艰难小人之依矣抑【臣】又以为农桑之事意莫厚于豳诗而法莫备于周礼此皆祖宗以来所垂之典故所成之风俗因而播之为声歌勒之于官守循之则治违之则乱战于千亩而王师败绩妇休蚕织而宗周以倾此周道之所以盛衰而后人于成王则称其念祖徳于宣幽则谓之贪天祸也
　　礼记月令是月也【孟春】天气下降地气上腾天地和同草木萌动王命布农事命田【田畯】舍【居也】东郊皆修封疆审端径【步道曰径】术【与遂同】善相丘【土之高者】陵【平而可陵】阪【阪而不平】险【水之使行者】原【广平】隰【下湿】土地所宜五谷所殖以教道民必躬亲之田事既饬先定准直农乃不惑
　　【臣】按古者设田官以教民其人必特精于树艺之人所谓土地所宜五谷所殖非泛然农人之所习见闻者若黍之利高燥稌之利下湿之类是非农人之所惑也假于一井之内一夫所治其间更能精别土性何处宜黍何处宜稌早熟晩熟不失其利此所以必躬亲教道使之无所疑惑也以豳国晩寒之地而黍稷重穋禾麻菽麦无所不种禾又兼稻黍苽粱之属而言葢后稷之成法公刘所脩明而田畯遵奉之者也种树之书秦所未焚后竟失其传而又无性之所好而特精于其理者其为不能尽地理可胜道哉
　　是月也【季春】命野虞毋伐桑柘鸣鸠拂其羽戴胜【织纴之鸟】降【若自天降重之也】于桑具【备也】曲植籧筐【皆蚕具】后妃齐戒亲东乡躬桑禁妇女毋观【不为容饰】省妇使【减其针线缝制之事】以劝蚕事蚕事既登分茧【分于众妇之缫者】称丝效功【以多寡为功之上下】以共郊庙之服毋有敢惰
　　方慤曰野虞周官之山虞以主在野之事故曰野齐戒则所以神明其事矣东乡则以顺时气也以致曲而织故曰曲以取直而立故曰植籧则席之粗者筐则筥之方者凡此皆蚕具省妇使不烦以他役欲一意于蚕以勤其事而已蚕事既登者事毕而登比年之数也分茧所以使之缲称丝所以效其功之多少以供郊庙之服无有敢惰敬之至也
　　【臣】按亲耕以劝农亲蚕以劝桑而御廪所入即供粢盛副祎所受即成祭服所谓天子诸侯非莫耕也王后夫人非莫蚕也孝子之祭必夫妇亲之也三代以下千亩之借时或举行而亲蚕之典则絶无而仅有卿大夫之妻视古之诸侯夫人而勤于蚕织亦鲜矣非惟怠于民事其于致孝神之道亦莫之思也
　　郊特牲天子大蜡八伊耆氏始为蜡蜡也者索也岁十二月合聚万物而索飨之也
　　陈澔集説曰蜡祭八神先啬【智足创物立于其先】一司啬【因人成法谨司其职】二农【古之田畯】三邮表畷【邮亭之舍造于标表田畔相连畷处田畯居之】四猫【食田防】虎【食田豕】五坊【隄以蓄水障水】六水庸【沟以受水泄水】七昆虫【螟蝗之属】八伊耆氏尧也索求索其神也合犹闭也闭藏之月万物各已归根复命圣人欲报其人之有功者故求索而享祭之也
　　马希孟曰万物之所以成者神有以相其功于幽民有以致其力于明神有功以相其幽则报之民有力以致其明则劳之所谓百日之蜡一日之泽是也【臣】按此即周官所谓国祭蜡则龡豳颂击土鼔以息老物也伊耆氏始为蜡故明堂位土鼔苇籥伊耆氏之乐也万物无所不索享而八者于人为尤有功故以此八神为主物老则息之而田夫亦于是休息也息老物者报之息田夫者劳之于报之中而又有祈焉于劳之时而又将勤焉先王之用情忠厚而寓意深远也以天子之尊而所祭者下逮于禽兽昆虫之属与黄冠野服之徒击土鼓龡苇籥相共为一日之乐若亦自劳其耘耔之时亲行田亩与尝麤粝至此亦得少休也作之于始息之于终易曰终则有始天行也息之日少而作之日多非息之也则道苦而何以鼓舞之以尽神非作之也则即安而何以振起之以更始此固圣人顺天道物情之妙用故夫子以为子贡犹不足以知此也
　　周礼地官遂人【王国之外二百里为六遂司徒不能遍教特设遂人分理】凡治野以下剂致甿以田里安甿以乐昏扰甿以土宜教甿稼穑以兴耡利甿以时器劝甿以彊予任甿以土均平政【臣】按大小司徒主六乡皆言民而遂人独变民言甿者郑注以为异内外也此懵防无知之人虽受一防及防致之以下剂为率家任二人其外则为余夫也对六乡之中其家一人为正卒已下皆为羡卒而六遂之中但一正一羡以其远而寛之故曰下剂也田者百畮之田里者五畮之宅耕桑有地是以安也男女人之大欲故昏姻以时以顺扰之黍稷谷麦土地髙下异宜稼穑之事当是民自知之犹必教之者月令所谓农乃不惑也兴耡之耡一读为借一读为助皆谓兴起其民令相佐助与民为利也时器农具耒耜钱镈之属以未可枚举也家有余夫复予之田是彊任之也政训为征土均【司徒之属】掌平均其税也凡六遂之人但劝课其耕桑而不闻教之以德行道艺者岂先王降徳于众庶兆民而独外之乎先王之教法固升秀者于近而移愚者于远也然而其力可任其情宜恤岂非以其懵防无知也而黍稷稻麦之宜耒耜钱镈之器犹当劝教之耶然其田里之安男女之乐犹夫人也生齿众而力作敏犹夫人也苦防致之烦而畏赋税之重犹夫人也先王岂以懵防无知也而不为之经理督率哉
　　遂师【分治六遂下夫人四人二人共三遂之事】巡其稼穑而移用其民以救其时事
　　郑康成注曰移用其民使转相助救时急事也四时耕耨敛艾芟地之宜晚早不同而有天期地泽风雨之急
　　贾公彦疏曰地之宜晩早不同者其地有宜早种早收晩种晩収故云早晩不同云有天期地泽风雨之急者山出云雨大风有隧皆由天期而有故以天期为言此并须移用其民救其时事故并言之也【臣】按此即所谓兴锄利甿也但遂师止自巡其所治耳以此知通力合作虽在一井之中而转移救助则遂师别有调度也地泽或是水防至毁隄防立须修筑必借众力先王之劝农田救其急事虑之至详故于遂人既当总理而于遂师又申明职守也
　　旅师【主敛县师所征野之赋谷者也】掌聚野之耡粟屋粟间粟而用之以质剂致民平颁其兴积施其惠散其利而均其政令郑康成注曰野谓远郊之外也耡粟民相助作一井之中所出九夫之税粟也屋粟民有田不耕所罚三夫之税粟间粟间民无职事者所出一夫之征粟贾公彦疏曰郑读而为若所聚之粟民有艰阨乃用之无则贮待凶年则若为不定之辞以质剂致民者所聚之粟拟凶年赈恤所输入之人欲与之粟还按入税者之人名防计多少以贷之簿书若市劵有长短故云质剂也兴是积聚之义均其政令者皆以国服为之息亦如泉府凡民之贷者以国服为之息郑彼注云以其国服事之税而出息也
　　凡用粟春颁而秋敛之
　　贾公彦疏曰上经所云是贷而生利此经所云是直给不生利也官得旧易新民得济其乏官民俱益也【臣】按此二条之法见盛世上下相亲惟恐小民当农作之时有所空乏以致不能尽力于田亩出粟贷之或収其国服之息或但以陈易新其间虽曰平颁不得多少偏颇原非抑配郑注而读为若最有意见若者不定之辞必凶年民有艰厄乃用之如无凶年则贮以待虽凶年民之能自食者所弗强予所以按入税者之名而贷之者亦就愿贷之家而防计其人之多少非家至而户给之也其所贮贷之陈粟则但春颁秋敛无所取息故民间得与官府流通春耕夏耘得以善其田事此葢先王之世官得其人为旅师者亦公忠勤敏克胜其任法既善而行之存乎其人者也王安石为鄞县起隄堰决陂塘为水陆之利贷谷与民立息以偿俾新陈相易邑人便之及知政事则行农田水利青苖均输之法天下骚然故知法制非不善而非其人亦不可行也抑臣反覆玩味于若之一字则通变宜民之道在行法者加之意焉安石之执抝葢未之思此一字也