帝学

　　五年四月丁酉御迩英閤讲冏命侍御仆从罔匪正人帝曰君臣之际必诚意相通而后治道成杨安国对曰陛下聪明文思从諌弗咈如水之走下视羣臣若僚友自古盛王未之有也帝曰臣下能进忠言朕何惜夏禹之拜癸卯御迩英閤侍讲学士上五经精义礼记节解九十卷九月戊寅铸鼎十有二圆丘用五宗庙用七又作鸾刀郊庙各一先是贾昌朝侍经筵帝问鼎卦圣人亨以享上帝今郊何以无鼎昌朝不能对曰容臣退而讲求于是诏礼官议以为郊有亨牲进熟遂命阮逸胡瑗铸铜鼎制鸾刀帝亲书鼎名曰牛鼎羊鼎豕鼎皆署而刻之牛鼎其容一斛羊鼎五斗豕鼎三斗鸾刀亦亲书刀名而署之有司皆篆刻其下至神宗元丰元年详定郊庙奉祀礼文所议圆丘用犊不设羊豕俎及鼎奏罢之壬辰再御延和殿侍读学士上前史精要后汉书三十卷十月甲寅再御延和殿侍讲学士上五经精义春秋节解八十卷
　　至和元年八月壬子召观文殿大学士晏殊赴经筵赐坐礼如宰相仪戊午知制诰贾黙言陛下日御迩英閤召侍臣讲读经史其咨访之际动关政体而史臣不得预闻臣窃惜之欲乞令修起居注官入侍閤中事有可书随即记录从之赐坐于御座之西南其后修起居注石扬休言陛下有所宣谕咨访而臣坐逺不尽闻虑记录或有所遗乃命侍立于讲读官之末九月丙寅王洙上周礼礼噐图先是洙讲周礼帝命画车服冠冕笾豆簠簋之制及图成上之己巳讲周礼大荒大札则薄征缓刑杨安国曰所谓缓刑者乃为过误之民当嵗歉则贳之闵其穷也今众持兵仗劫粮廪一切寛之恐不足以禁奸帝曰不然天下皆吾赤子也一遇饥馑州县不能存恤饿殍所迫遂至为盗又捕而杀之不亦甚乎臣祖禹曰书曰大哉王言又曰一哉王心仁宗皇帝之言可谓大矣视天下皆吾赤子仁宗皇帝之心可谓一矣造次不违于仁
　　士申王洙讲周礼至三年大比则大攷州里以赞乡大夫废兴帝曰古者选士三嵗最为酌中今四五歳始一诏下得无重抑多士乎不若裁减取人之数稍进古制精于考择则天下无遗滞之才矣
　　二年二月诏龙图阁直学士兼侍读张昪年髙免进读止令侍经筵以备顾问三月乙丑御迩英閤卢士宗讲周礼眡祲帝曰妖祥之兴皆由人事召之君人者必在修徳以承天意己卯讲周礼大罍王洙曰祠天地之噐以质信为本帝曰曹操不事质信而多诈忌何以事上帝乎洙曰天地之徳非至诚之道至质之噐何以动之张揆读后汉书应劭议刑揆曰当汉献帝乱世有司犹能守法今天下奏狱或违法出罪负寃不伸水旱之灾未必不由此也帝曰祖宗以来多用中典奏谳者徃徃贷之岂欲刑罚之滥乎丙戌王洙讲周官典瑞共含玉帝曰若使人用此而骨不朽岂如功名之不朽哉十月丁未孙抃读史记防传帝曰古人谋议动作必由此乎抃曰古人凡有大疑既决之于己又询之于众犹谓不有天命乎于是命以断其吉凶所谓谋及乃心谋及卿士谋及庻人谋及卜筮盖圣人贵诚不专人谋黙与神契然后为得也帝然之壬子讲周礼祭祀割羊牲登其首王洙曰祭阳以其首首主阳也祭阴以其血血主隂也神明不测故但以类而求之帝曰然天地简易非至诚其能应乎又讲左氏传郑人铸刑书洙曰子产以郑国之法铸之于鼎欲使民知犯某罪有某罚也帝曰使民知法而乱可止不若不知而自化也十一月丙寅李淑读大史公传帝谓淑曰太史公欲行其道而不果身不免于祸深可悲也顾其是非不谬于圣人眞良史之才矣
　　六年三月乙酉御崇政殿召辅臣观御书兖州至圣文宣王庙榜龙图阁直学士兼侍讲钱象先善讲説语约而义明帝间有顾问必依经以对因讽谕政事遂及时务有啓廸献纳之益前后留侍十五年特被恩礼毎乞外官辄不许既去必见思而复召故事讲官分日迭进象先已得讲知蔡州帝以象先行有日令独彻所讲秩于是同列罢进者十日帝尝诏讲官凡经传所载逆乱之事皆直言毋讳侍讲吕公着讲春秋因言弑逆之事皆臣子之所不忍言而仲尼书之春秋者所以深戒后世人君欲其防微杜渐居安虑危使君臣父子之道素明长防嫡庻之分早定则乱臣贼子无所萌其奸心故易曰履霜坚氷至由辨之不早辨也
　　臣祖禹曰古之人君好学者有之矣未有终身好之而不厌者也仁宗皇帝在位四十二年以尧舜为师法待儒臣以賔友迩英讲学防心圣道终身未尝少倦是以一言一动仁及四海如天运于上而万物各遂其生于下其本由于学故也诗曰上天之载无声无臭仪刑文王万邦作孚言天徳不可得而至也欲法天者惟法文王而已法文王则可以至天徳矣臣愿陛下欲法尧舜惟法仁宗而已法仁宗则可以至天徳矣

　　帝学卷六
　　钦定四库全书
　　帝学卷七　　　　　　　宋　　范祖禹　撰英宗体干膺厯隆功盛徳宪文肃武睿神宣孝皇帝神宗英文烈武圣孝皇帝上
　　英宗体干膺厯隆功盛徳宪文肃武睿神宣孝皇帝初在睦亲宅闭门读书终日未尝燕游慢戏服御俭素如儒者吴王宫教授吴充进宗室六箴一曰视二曰聴三曰好四曰学五曰进徳六曰崇俭仁宗以付大宗正司帝书之屏风常视以自戒及为皇子召本宫教授周孟阳为辞奏孟阳有所劝谕即谢孟阳而拜嘉祐七年迁入内行李萧然无异寒士有书数厨而已中外闻之相贺八年四月即位十月辅臣请如干兴故事双日召侍臣讲读帝曰当俟祔庙毕择日开经筵十二月己巳始御迩英閤召侍读侍讲讲读经史讲论语学而时习之侍讲吕公着曰说命曰王人求多闻时惟建事学于古训乃有获然则人君之学当观自古圣贤之君如尧舜禹汤文武之所用心以求治天下国家之要道非若博士诸生治章句解训诂而已又讲有朋自逺方来不亦乐乎公着言自天子至于庻人皆湏朋友讲习然士之学者以得朋为难故有朋自远方来则以为乐至于王人之学则力可以致当世之贤者使之日夕燕见讲劝于左右又以左右之贤为未足于是乎访诸岩穴求诸滞淹则懐道抱徳之士皆不远千里而至此天子之有朋自远方来者也其乐亦大矣又讲人不知而不愠不亦君子乎公着言在下而不见知于上者多矣然在上者亦有未见知于下者也故古之人君政令有未孚人心有未服则反身修徳而不以愠怒加之如舜之诞敷文徳文王之皇自敬徳是也
　　治平元年四月甲申御迩英閤前此帝谕内侍任守忠曰方日永讲读官久侍对未食必劳倦□今视事毕不俟进食即御经筵故事讲读毕拜而退帝命毋拜后遂以为常讲论语宰予昼寝吕公着曰旧说宰予昼寝寐也侍读学士臣敞以为礼君子昼不居于内夜不居于外宰予昼居于寝故孔子非之帝自即位感疾至是犹未全安多不喜进药吕公着讲论语子之所慎齐战疾因言有天下者为天地宗庙社稷之主其于斋戒祭祀必致诚尽恭不可不慎古之人君一怒则伏尸流血则于兴师动众不可不慎至于人之疾病常在乎饮食起居之间众人所忽圣人所慎况于人君任大守重固当节嗜欲远声色近医药为宗社自受不可不慎帝纳其言为之俛首而动容自是毎因讲进戒帝必肃然讲论语九人而已吕公着曰旧説其一人谓文母侍读学士臣敞以为子无臣母之理有妇人焉葢邑姜也自古有道之君必求贤妃贞女以为内助朝夕警戒然后可以成徳故诗羙后妃能辅佐君子易称家道正而天下定矣讲卑宫室公着曰昔周宣王初即位更为俭宫室小宗庙而致中兴之功后世人君多务盛宫阙之制穷土木之工欲以夸四方而示后人辅弼之臣虽萧何谢安犹不免此惑殊不知夏禹周宣恭俭之徳可以垂羙于万世也帝因辅臣奏事语及吕公着欧阳修曰公着为人恬静而有文帝曰比于经筵讲解甚善六月己亥诏曰虽王子之亲其必由学惟圣人之道故能立身若昔大猷自家刑国今一祖之后诸宗之支亦尝着令于前命官以训或兼职他邸或备位终年诱导之宜灭裂无状盖命不持固事遂因循特诏近臣并荐能者使成童而上讲诵经书小学之居通逹名数朝夕劝善日月计能固当渐渍简编敦修志业与其趋异端而无守岂若就有道而自修居常谨思戒在中止其子弟不率教约俾教授官本位尊长具名申大宗正司量行戒责教授官不职不能勉励大宗正司察访以闻初帝以宗室自率府副率以上八百余人其奉朝请者四百余人而教学之官六员而已因命増置凡皇族年三十以上者百十三人置讲书四员年十五以上者三百九人増置教授五员年十四以下者别置小学教授十二员并旧六员为二十七员以分教之帝谓韩琦等曰凡事之行患于渐乆而怠废况为学之道尤戒中止诸宗室之防者仍须本位尊长常加率励庶不懈惰可召舍人谕此意作诏戒勉之故有是诏丙午诏曰朕嗣守丕业率循旧章惟皇属之敦和命宗臣而董正累圣承继百年盛隆宗社庆灵本支蕃衍念其性本于仁厚宜广学以勤修顾其日益于众多必増员而统理外已诏于儒学各选经师内仍择于亲贤共司属籍庻乎恊賛其职并修厥官纠乃非违以正为率勉夫怠堕惟善是从帝既命増置宗室学官以谓宗室数倍于前而宗正司事亦滋多乃増置同知大宗正事一员以宗惠为之而降是诏九月诏以五日开迩英閤至重阳节当罢侍讲吕公着司马光言陛下始初清明宜亲近儒雅讲求治术愿不惜顷刻之间日御经筵从之
　　帝御迩英阁未尝发言有所询问二年十月侍讲司马光上言臣闻易曰君子学以聚之问以辨之论语曰疑思问中庸曰有弗问问之弗知弗措也有弗辨辨之弗明弗措也以此言之学非问辨无由发明今陛下若皆黙而识之不加询访虽为臣等踈浅之幸窃恐无以宣畅经防禆助圣性望陛下自今讲筵或有臣等讲解未尽之处乞赐诘问或虑一时记忆不能详备者许令退归讨论次日别具劄子敷奏庶几可以辅稽古之志成日新之益帝嘉纳之壬子龙图阁直学士兼侍讲卢士宗知青州士宗在侍从逾十五年因对乞补外入辞帝谓曰学士忠纯之操朕固素知岂当久处外邪且命再对
　　三年四月辛丑命龙图阁直学士兼侍讲司马光编集歴代君臣事迹于是光奏曰臣自少以来略渉羣史窃见纪传之体文字烦多虽以衡门专学之士往往读之不能周浃况于帝王曰有万几必欲徧知前世得失诚为未易窃不自揆常欲上自战国下讫五代正史之外旁采它书凡闗国家之兴衰系生民之休戚善可为法恶可为戒王者所宜知者略依左氏春秋传体为编年一书名曰通志其余浮冗之文悉删去不载庻几听览不劳而闻见甚博私家区区力不能办徒有其志久而无成乡曽以战国时八卷上进幸防赐覧今所奉诏防未审令臣续成此书或别有编集其续此书欲乞亦以通志为名其书上下贯穿千有余歳固非愚臣所能独修伏见韶州翁源县令刘恕将作监主簿赵君锡皆有史学为众所推欲望差此二人与臣同修庻早成书诏从之而令接所进书八卷编集俟书成取防赐名其后君锡父丧不赴命太常博士国子监直讲刘攽代之六月壬子改清居殿曰钦明召直龙图阁王广渊书洪范于屏帝谓广渊曰先帝临御四十年天下承平得以无为朕方属多事岂敢自逸故改此殿名因访广渊先儒论洪范得失广渊对以张景所得最深以景为七篇进明曰复召对延和殿帝曰景所説过先儒远矣以三徳为驭臣之柄尤为善论朕遇臣下常务谦柔听纳之间则自以刚断此屏置之坐右岂特无逸之戒也
　　臣祖禹曰英宗皇帝潜徳藩邸修身好学故仁宗以知子之明付畀大业及即位首劝宗室以学葢帝以身先之知学之益不学之损也又谕辅臣凡学之道戒在中止圣训岂不大哉
　　神宗英文烈武圣孝皇帝嘉祐八年五月始听讲读于东宫天资好学寻绎读问有至日昃内侍言恐饥当食上曰听读方乐岂觉饥耶英宗以上读书太多尝遣内侍止之当讲读正衣冠拱手虽大暑未尝使人挥扇待宫僚有礼伴读王陶入侍上率弟颢拜之陶读舜本纪言舜孝友事大爱慕之又读商书纪仲虺作诰因取尚书读之至志自满九族乃离上曰微子去之是也治平四年正月上即位九月壬寅以御史中丞司马光为翰林学士兼侍读学士先是光言张方平不当叅知政事臣是人言臣言果是则方平当罢若其非是则臣当远贬今两无所问而臣复还翰林仍加羙职未晓所谓乞察臣所言是非知通进银台司吕公着亦言不当遽罢光中丞封还制书上手诏光得卿奏及谓因前日论方平不当故有易命此乃卿思之误非朕本意也朕以卿经术行义为世所推今将开延英之席比得卿朝夕讨论敷陈治道以箴遗阙故命进读资治通鉴此朕之意皎然易见也况命卿之防在二十六日登对前苟朕以言事罪卿岂复迁卿羙职必谅朕诚更勿横虑可即授告敕吕公着所以封还者盖不知此意耳俟对日朕亦当谕防十月己酉初御迩英閤召侍臣讲读经史退上独留吕公着谓曰朕以司马光道徳学问欲常劝讲左右非谓其言事也公着复奏遂解银台司甲寅司马光初进资治通鉴上亲制序面赐光令书成日冩入又赐颍邸旧书二千四百二卷壬戌上出知鳯州梁泉县令范亦顔所上书及濮庙议命迩英閤讲读官定夺仍宣谕立濮王庙非先帝本意先是七月亦顔以前嘉州夹江县令投捡上书曰中庸曰非天子不议礼是礼惟天子可得而议也仁宗皇帝无子子英宗而付以天地之大业盛徳也英宗皇帝即大位服三年日夜惴栗恐坠休绪大孝也诏议变礼以尊所生不忘本也濮安懿王之于英宗伯父也原所生之徳而尊其号冠之以所封之濮明止一国非所以兼天下也于是右司谏刘庠侍御史张纪殿中侍御史张唐英监察御史里行唐淑问等言亦顔小臣敢为欺罔以白为黒惑乱天听诖误圣朝挟邪乱政渐不可长乃降亦顔下县主簿尉熈宁元年四月庚申翰林学士兼侍讲吕公着等言窃寻故事侍讲者皆赐坐自干兴以后讲者始立而侍者皆坐听臣窃以谓侍者可使立而讲者当赐坐乞付礼官考议诏太常礼院详定以闻后判太常寺韩维刁约同知太常礼院胡宗愈言臣等窃谓臣侍君侧古今之常或赐之坐盖出优礼祖宗以来讲説之臣多赐坐者以其敷畅经艺所以明先王之道道之所存礼则加异太祖开宝中李穆荐王昭素于朝召对便殿赐坐令讲易乾卦太宗端拱中幸国子监升辇将出顾见讲坐因召学官李觉讲説觉曰陛下六飞在御臣何敢輙升髙坐太宗为之降辇令有司张帟幕设别坐诏觉讲易之泰卦今列侍之臣尚得环坐执经而讲者顾使独立于前则事体轻重诚为未安臣等以为宜如天禧旧制以彰陛下稽古重道之意判太常寺龚鼎臣蘓颂周孟阳同知太常礼院王防刘攽韩忠彦言臣等窃谓侍从之官见于天子若赐之坐有所顾问犹当避席立语况执经人主之前本欲便于指陈则立讲为宜若谓传道近于为师则今侍讲解説旧儒章句之学耳非有为师之寔岂可专席安坐以自取重也又朝廷班制以侍讲居侍读之下祖宗建官之本意重轻可知矣今若使侍讲輙坐其侍读当从何礼若亦许之坐则侍从之臣毎有进説皆当坐矣且干兴以来侍臣立讲歴仁宗英宗两朝行之且五十年岂可一旦以为有司之失而轻议变更乎今人主之待侍臣由始见以及毕讲皆赐之坐其尊徳重道固已厚于三公矣尚何加焉其讲官侍立伏请仍旧初孙奭坐讲仁宗尚防跂案以听之奭因请立讲论者不以为是王安石兼侍讲请复干兴以前故事使预听者立亦坐之日少而立侍之日多于是公着等遂同建明已而众议不同上以问曽公亮公亮但称臣侍仁宗书筵亦立后安石因讲赐留上面谕曰卿当讲日可坐安石不敢坐遂已十月壬寅诏讲筵权罢讲礼记自今讲尚书先是王安石次未当讲上命安石讲至曽参易箦安石曰圣人以义制礼其详至于牀第之间君子以仁行礼其勤见于将死之际上称善未几安石言礼记所载多驳杂乞今讲尚书故有是防讲甘誓予则孥戮汝吕公着曰古之仕者世禄若身以罪戮则子降为皁人失位死不入兆域如此之类皆耻累其世父子兄弟罪不相及赏善及子孙罪恶止其身非并杀其子也讲天乃锡王勇智上曰何以独言勇智吕公着对仲虺方称成汤能伐夏救民故以勇智言之然圣人之徳当如易所谓聪明睿智神武而不杀者然后可为尽善矣