孔丛子

　　长孙尚书问季彦曰处士圣人之后也岂知圣人之徳恶乎齐答曰徳行邈于世智达秀于人几于如此矣曰圣人者必能闻于无声见于无形然后称圣尔如处士所言大贤则能为之季彦曰君之论宜若未之近也夫有声故可得而听有形故可得而见若乃无声虽师旷侧耳将何闻乎无形虽离娄并照将何覩乎书曰惟狂克念作圣狂人念思道徳犹为圣人圣人大贤之清者也贤人中人之清者也
　　孔大夫谓季彦曰【大夫乃孔昱字元世】今朝廷以下四海之内皆为章句内学【西汉士论以经术为内学诸子杂説为外学季彦之时方尚辞文乃以章句为内学经术为外学】而君独治古义治古义则不能不非章句非章句内学则危身之道也独善固不容于世今古义虽善时世所废也而独为之必将有患盍姑已乎答曰君之此言殆非所望也君以为学学知乎学愚乎大夫曰学所以求知也季彦曰君频日闻吾説古义一言輙再称善善其使人知也以为章句内学迂诞不通即使人愚也今欲使吾释善善之知业习迂诞不通之愚学为人谋如此于义何居且吾子立论必析是非以是易非何伤之如主上聪明庸知不欲两闻其义博览古今择善从之以广其圣乎吾学不要禄贵得其义尔复以此受患犹甘心焉先圣垂训壁出古文临淮传义可谓妙矣而不在科策之例世人固莫识其竒矣斯业之所以不泯赖吾家世世独修之也今君猥为禄利之故欲废先君之道此殆非所望也若从君言是为先君之义防于今日将使来世达人见今文俗説因嗤笑前圣吾之力此葢为先人也物极则变此百年之外必当有明慎君子恨不与吾同世者于是大夫怅然曰吾意实不及此也敢谢不敏
　　杨太尉【杨震】问季彦曰吾闻临晋君异才博闻周合群籍如世不归大儒何答曰不为禄学故也恶直丑正实繁有徒辨经説义輙见憎疾但以所据者正故众人不能用尔免害为幸何大儒之能归乎
　　季彦见刘公客适有献鱼者公熟视鱼叹曰厚哉天之于人也生五谷以为食育鸟兽以为肴众座佥曰诚如明公之教季彦曰贱子愚意窃与众君子不同以为不如明公之教也何者万物之生各禀天地未必为人人徒以知得而食焉故孝经曰天地之性人为贵贵有知也伏羲始甞草木一日而遇七十二毒然后五谷乃形非天本为人而生也蚊蚋食人蚓虫食土非天故为蚊蚋生人为蚓虫生地也知此不然则五谷鸟兽之生本不为人可以无疑矣公良乆曰辨哉众座黙然
　　永初二年季彦如京师省宗人仲渊是年夏河南四县雨雹如棬杯大者如斗杀禽畜雉兎折树木秋苗尽天子责躬省过并令幽隐有道术之士各得假变事亟陈厥故季彦与仲渊説道其意状曰此阴乗阳也贵臣擅权母后党盛多致此异然乃汉家大忌时下邳长孙子逸止仲渊第闻是言也心善之因见上説焉上召季彦季彦见于德阳殿陈其事如与仲渊言也曰陛下増修圣德虑此二者而已夫物之相感必以类推其甚者必有山崩地震乖气相因其事不可尽论往者延平中邓后称制而东垣巨屋山大崩声动安邑即前事之验者帝黙然左右皆不善其言季彦闻之曰吾岂容媚势臣而欺天子乎后子逸相鲁举季彦孝防固辞不就防遭兄长彦忧遂止乎家季彦为人谦退爱厚简而不华终不以荣利变其恬然之志见不义而富贵者视之如仆举笔则典诰成章吐言必正名务理故每所交游莫不推先以为楷则也年四十有九延光三年十一月丁丑卒【史称年四十七】

　　孔丛子卷下