元城语录解

　　先生曰书传之间有大害事者若卜世卜年之类是也仆曰何以言之先生曰先王之有天下日慎一日而惟恐其不终故书曰天难谌命靡常诗曰天命靡常此文武周公之书也岂有预为歴世长久之说以数告子孙使子孙倚恃天命恣为淫虐而不惧于危亡乎仆曰若是则王孙满之言妄矣先生曰盖有说也当楚子问鼎之时王室之威不能制也天子之徳不能懐也故假天命神告之事以拒之且曰卜世三十年七百而今尚未也不然则文武周公之志荒矣仆退检史记武王灭商至定王二十世凡四百二十年故史记云王使王孙满应设以辞楚兵乃去盖使之托辞以拒其言也仆后以此质于先生先生曰然【解曰元城论卜世卜年之说非先王本意此言甚美呜呼知此则知有天下者之不可不强于自治矣】

　　先生尝言某初见老先生求敎老先生曰诚某既归三日思诚之一字不得其门因再见请问曰前日蒙敎以诚然某思之三日不得其说不知从何门而入老先生曰从不妄语中入某自此不敢妄语且六经之中絶无真字所谓诚即真也故古者君臣师弟子之间惟是诚实心中所欲言者即言之故冉求曰非不说子之道力不足也子路曰有是哉子之迂也宰我欲短丧自谓期可已矣食夫稻衣夫锦于汝安乎曰安且今有士人于此必不肯自谓居丧而安于食稻衣锦也彼三人者皆孔子高弟而其言如此者以其出于至诚也西汉之初去古未逺人心质朴惟务纯实更无忌讳文帝时贾谊上疏曰生为明帝没为明神頋成之庙称为太宗元帝时翼奉上疏曰万岁之后称为高宗盖当时羣臣凡心中所欲言者即径言之不以其言为不可发也盖君臣之诚故能如此【解曰元城自以受教温公之后自此不敢妄语是矣然不知其往往谈佛而陷于妄也虽然元城非妄也谈佛者之谈为妄耳敢附此妄议愿正有道焉】

　　先生又曰天下诈伪之风甚矣以某从少至老观之诚实之风几乎一日衰于一日一年衰于一年方今夫妇兄弟父母之间犹相谄谀也相欺诈也况于君臣朋友之间乎且君臣父子兄弟夫妇朋友只是一个道理若一处坏即皆坏矣此风大可畏当其祸乱未作时犹一切含糊不见丑怪若万一有大祸乱则君臣之间无所不至矣故贾谊有言见利则逝见便则夺主上有败即因而挻之矣主上有患则吾茍免而已立而观之耳有便于吾身者则欺卖而利之耳凡此种种吾友他日将见之【解曰元城叹诈伪之风日甚其诚进于熟矣至叹夫妇兄弟父母之间亦不免此阅世变精矣呜呼其以诚为教乎其以诚为教乎】

　　先生与仆论诗至国风先生曰读诗者当求其意不当求其义若求其义或失之穿凿若求其意则可见古人用心处也且如黍离之诗某尝见老先生言惟刘炫之说最善其说以谓凡人之情于忧乐之事初遇之则其心变焉次遇之则其心微变三遇之则其心如常矣此人之常情也至于君子忠厚之情则不然其行役也往来固非一见之也初见稷之苗矣又见稷之穂矣又见稷之实矣而感伤之心终始如一而不少变焉此诗人之意也若以谓视苗以为穗视穗以为实则失之逺矣又云孔子时诗今不可得而见之且以论语考之今硕人之诗尚无素以为绚兮一句则知孔子时诗亡矣盖汉之初出于秦火之后诸儒所传不一时有三家鲁诗本之申公齐诗本之辕固韩诗本之韩婴三家皆列于学官置博士弟子员讲说之又有毛公之学自谓子夏所传独河间献王好之不得列于学官至后汉大儒马郑辈好之遂行于世而三家之说废矣先生又曰汉四家诗各有短长未易一槩论某尝记少年读韩诗有雨无极篇序云正大夫刺幽王也首云雨无其极伤我稼穑浩浩昊天不骏其徳如此类者不可胜举因曰诗中云正大夫离居岂非序所谓正大夫乎先生曰然凡此事但欲吾友知耳若又以先儒为非则启后生穿凿害愈大矣【解曰元城此论即孟子以意逆志是为得之之意昔者吾友吕仲木尝言诗易春秋当外言而求意以今观之谅哉】

　　先生与仆论淮阴武侯二人不同若论人品则淮阴不及孔明逺甚若论功业而武侯何寥寥也仆曰西南者汉始终之地也故汉起于西南而卒终于此而淮阴当汉之初兴故能卓卓如此而武侯之时火将烬矣故无所成先生曰此固然矣然淮阴所以得便宜者以平日名太卑而武侯所以无成者以平日名太高也淮阴有乞食袴下之辱也而武侯即隠于隆中而当时谓之卧龙此一事也又淮阴既从项梁又事项羽又归汉而武侯则必待三顾而后起此又一事也又楚汉之时用兵者皆非淮阴之敌而尝易之故淮阴能取胜也三国之时若司马仲达辈乃武侯等辈人也而又素畏孔明故武侯不能取胜也譬如奕碁有二国手一国手未有名而对之乃低碁不知其为国手而尝易之故狼狈大败有一国手已有名对局者亦国手而差弱焉谨以待之故胜败未分也且淮阴既平魏赵而功业如此其卓荦也而龙且尚且轻之曰吾平生知韩信为人易与耳寄食于漂母无资身之策受辱于袴下无兼人之勇以淮阴平日名素卑也孔明与司马宣王对垒不能取尺寸地宣王受其巾帼之辱而不敢出兵至其已死按行军垒犹曰天下竒材也故当时有死诸葛走生仲达之嘲以孔明平日名素高故也人品高下不同而其功业反相去逺者由此【解曰人品之高下系乎人功业之成败系乎天故以淮阴之辅汉不害其为卑以武侯之无成不害其为高又况英雄不可以成败论乎】

　　先生问仆近读何书仆对以读西汉到酷吏传先生曰班氏特恕杜张何也仆曰太史公时汤周之后未显至班氏独以为有子孙之赎父罪故入列传先生曰孟子云名之曰幽厉虽孝子慈孙百世不能改也而班氏固辄没其酷吏之名何也仆曰世之论者以谓二人皆有意太史公之意欲以教后世人臣之忠班氏之意欲以教后世人子之孝先生曰此固然也然班固于此极有深意张汤之后至后汉犹盛有恭侯纯者虽王莽时亦不失爵至建武中歴位至大司空故班固不使入酷吏传以张纯之故也仆曰是时杜氏之絶已久而亦不入酷吏传何也先生曰杜张一等人也若独令张汤入列传则世得以议已故并贷杜周此子产立公孙泄之义也仆退而检左氏郑卿良霄字伯有既死为厉国人大惧子产以谓鬼有所归乃不为厉乃立公孙泄良止以止之公孙泄子孔之子也良止良霄之子也郑杀子孔子孔虽不为厉故亦立之且伯有以罪死立后非义也恐惑民故立泄使若自以大义存诛絶之后不因其为厉也仆以先生之言深得班固之意故详载之【解曰班固称汉良史然张汤不入酷吏传以张纯故乃并已絶之杜氏与周而亦贷焉则恐人之议已故此元城以为子产立公孙泄之义其然乎甚哉史氏之难也吾感矣】

　　先生与仆论西方用兵先生曰天下之大祸莫大于用兵之成败而人主为左右所蒙蔽而不知也老先生居于夏县之私第日夕在赐书阁读书一日大喜谓其兄旦曰某昨夕读轮台诏方知汉武帝用兵之久而中国不亡葢每遣将之出而成败胜负辄以实上闻而无毫发不知者故天下之柄皆归于人主而不为左右欺罔此所以行兵三十年而中国不亡某取汉书考之信而有实【解曰人主之所患者莫大于蒙蔽此舜之所以明目达聪也吁岂独用兵一事已哉】

　　先生一日问仆颇能围碁否仆对以亦尝为之终不高故虽与人对局亦复懒懒尔先生曰棊中有一事今以公论之某尝见高棊云高低不甚相逺但高棊识先后着耳若低棊即以后着为先着故败昔有高棊曰汉高帝方黥布以穷来归故洗足不起以挫其鋭布欲自杀后见张御从官如汉王则又大喜过望此识先后着也又有低棊曰梁武帝方侯景以穷来归遽裂地而王之其后景凡有所须辄痛挫抑之故景反而梁亡此以后着为先着也先生又曰围棊有过行者必须皆是高棊而当局者为利害所昏故藉傍人指之尔若低棊虽是提耳而明告之亦不悟也昔汉高帝闻韩信欲为假王辄大怒慢骂良平蹑足此过行法也且高帝见处不甚相逺但高帝当局而迷尔使良平遇暗主虽累千万言亦何益哉【解曰元城围棊之问先后着之说尽天下之变矣是故汉髙之于黥布梁武之于侯景是其验哉】

　　元城语録解卷中

　　●钦定四库全书

　　元城语録解卷下

　　（宋）马永卿编　　（明）王崇庆解

　　先生尝谓仆本朝官制多循唐时葢以其相近也然独有一事乃用汉制深得治体仆曰何也先生曰唐制诸道帅臣兼观察之权故藩镇擅权无人纠举必待罪恶暴着然后朝廷治之则害物已多矣是以江南观察使即宣帅越帅为之荆湖观察使即潭帅鄂帅兼之其余诸道亦复如此至于本朝即以前宰相执政从官为帅恐其权大重则以有清望官有风采者为监司以纠之然不过台省寺监官如有藩臣一事不法即行按劾故不敢为非不待朝廷制之而后有忌惮也汉元封五年初置刺史部十三州秋分行部四封秩纔六百石尔且汉制万户以上县令秩千石至六百石今刺史之秩卑矣然刺史之权极重以六条问事一条谓强宗豪右其五条皆谓二千石不法且秩低则其人激昻自进假以重权则能行其志此良法也成帝绥和元年更名牧秩二千石其法隳矣故唐观察使则绥和之制也本朝监司即元封之制也然则不深知古今治乱者岂可轻变前人法度哉又本朝不独监司如此又取天下清徳名望骨鲠之士以为台谏使宰相不敢为非亦此意也【解曰元城谓宋家设监司以纠帅臣使有忌惮立台谏以纠宰相使不敢为非其论治体甚当然曰台谏止使宰相不敢为非则若有遗焉夫台谏者以言为责者也上而天子下而百官内而宫壸外而夷夏无不得论者岂但不使宰相为非而已哉】

　　仆一日上谒先生坐定先生曰今日夏至仆对曰然先生曰天道逺矣六阳至此而极万物繁鲜可谓盛矣然一阴已生于九地之下他日天地冱寒肃杀万物葢从今日始仆曰阴阳消长之理当如是先生曰物禁大盛者乃衰之始也正如齐自太公以来无盛于桓公之时桓公七年始霸而会诸侯至十四年齐公子完来奔是年岁在己酉而不知有齐国者由此人也又经三己酉至齐简公之四年岁在庚申田常弑其君遂专齐国后二年楚灭陈自己酉至庚申一百九十二年其事始验仆因对曰某观汉宣帝时事正与先生之言合甘露三年呼韩邪单于稽侯■〈犭册〉来朝此汉极盛时也是年王政君得幸于皇太子生成帝于甲观画室为世适皇孙此新室代汉之兆也岂不如夏至一阴生之类乎先生曰是则然矣然汉再受命已见于景帝生长沙定王发之时则其朕兆固已乆矣仆又问曰事之废兴既皆有数而人事无益乎先生曰不然圣人有所谓知命有所谓言命子罕言命又曰不知命无以为君子但圣人知而不言若不知命尚不可为君子况圣人乎若知而言之是教天下后世不修人事一本于命纲纪废坏赏罚无章生灵至于无噍类其祸固有不可胜言者矣良久先生曰天下之事似非偶然太平之时君臣会和正如春夏用事自然有和风时雨来相辅佐生成万物及其衰也君臣会合正如秋冬用事自然有严霜烈风相辅佐肃杀万物葢各有其时非偶然也先生言毕惨然久之仆知其意有所在也遂不敢复问【解曰元城与永卿论夏至谓物禁大盛乃衰之始其知言哉得亢龙旨矣曰一阴生九地之下得履霜旨矣葢天地间不过六阴六阳迭相循环万古如一日者也故曰元城其知言也是故夏至一阴生阴之始冬至一阳生阳之始此尧夫所谓一岁之呼吸者与】

　　先生尝云左氏惟论一时小小可喜之事独不论天下大体仆曰何也先生曰且以伐原一事论之左氏以论伐原而示之信且原者何也天子之邑也天子之邑文公何为而伐之葢文公以兵逼而取之也且晋既定王室之难而请隧故周人辞之曰王章也未有代徳而有二王亦叔父之所恶也与之阳樊温原攅茅之田且晋文之请隧非真欲请之也示欲逼周取天下若楚庄王之问鼎也故周人窥见其意而辞之以谓晋文未有代周取天下之徳而乃有二王既而周人不得已而与之田名曰与之其实逼天子而夺之何以知其然邪其围阳樊人呼曰此谁非王之懿亲其俘之也乃出其民且阳樊之人往往皆天子之亲而晋欲俘之呜呼其不臣也矣故既围阳樊又复围原以此可见天子之邑不欲属晋而晋以兵威逼而取之也而左氏复以为美何哉且王室都洛而温乃今武原也今晋以兵围而取之其逼王室甚矣且王室之难有时也而王畿之地有时而尽今晋文公之有功宜如文侯仇受赏于平王之礼而乃以兵伐取其地此周之所以愈弱也且天子曰万乗诸侯曰千乗盖言以大制小以强服弱今王畿之狭如此是晋能定王室一时之难而贻成周无穷之祸也盖东西二周通封畿宗周镐京也地方八百里八八六十四为方百里者六十四也雒邑成周也方六百里六六三十六为方百里者三十六也二都得方百里百为方千里也故诗曰邦畿千里东西长而南北短短长相覆为千里此周文王时也至幽王时宗周灭所谓方八百里者失之也及平王东迁洛邑则方六百里尔至襄王时以河南赐文公又为诸侯所侵故为地至小然则文公之伐原乃文公至不美之事而左氏乃反称之何也故某以谓只论一时小小可喜之事不论天下大体【解曰元城此论善矣然左氏浮夸之罪何但此哉虽然文公伐原意在一时小信而不顾万世之大义左氏过録意圗一时可喜而不复思天下之大体要之其失均焉】

　　先生与仆论熈宁殿试用策时先生曰诗赋经术皆是朝廷一取人之科目耳使如三代两汉魏晋之时采取名誉岂不得人然奔竞矫激之风胜矣故以言取人示公道也殿试之用诗赋策问固无优劣人但见策问比之三题似乎有用不知祖宗立法之初极有深意且士人得失计较为重岂敢极言时政阙失自取黜落或居下第必从而和之是士人初入仕而上之人已敎之謟也傥或有沽激慷慨直言之士未必有益故元和初牛僧孺李宗闵皇甫湜对策极诋时政縁此纷争分牛李之党为缙绅之祸者几五十年以此足可知也盖朝廷设科目无有难易茍只以四句诗取人人来应亦有得有失或使之尽治五经十二史人以来应亦有得有失况登科之初未见人材及后仕宦则其材智名声君子小人贵贱分矣不必须得殿试可以别人材也敦厚浮薄色色有之唐文宗之言至矣先生尝云人主之职在于用人茍能平日有术以采闻之而皆为我用则其运天下有余裕矣倪寛为廷尉卒史见谓不习事不主曹乃之北地视畜牧耳及为疑奏张汤始竒之上问谁为之者汤言倪寛上曰吾固闻之久矣又萧望之为治礼丞上疏宣帝自在民间闻望之名曰此东海萧生耶且寛身为廷尉卒史而廷尉以下皆不知之而天子深居九重乃久闻其名则武帝之聪明过羣臣逺矣且宣帝以少年在民间鬬鸡走马日游三辅而当时贤人与民疾苦皆知之盖留心久矣故二主卓然为汉贤主必有大过人者故为人主不能有术以自知天下豪杰惟左右权臣佞幸之是聴乌能起太平之治哉仆因问曰然则人主用何术可以知之先生曰若使天下之士凡有言者皆得达于上又人主于燕闲之时于其等辈广访而备问之然后博记而审察之天下无遗材矣【解曰采名固失之浮殿试诗赋诸作若示公矣而或不考其实则亦何真才之可得哉然则其必如虞廷之敷奏以言明试以功而后可也吾师甘泉湛子尝论举业徳业二业合一而后真才出焉世道可望焉其所感深矣呜呼是在君相】