钦定诗经传说汇纂

　　○采采芣苢薄言掇【都夺反】之采采芣苢薄言捋【力活反】之集传赋也掇拾也捋取其子也【沈氏守正曰子之在地者拾之未落者捋之也○徐氏凤彩曰掇者芣苢之子在穗故拾其穗捋者芣苢之用在子故取其子】
　　集说【严氏粲曰采而聚之于地旣爲已有于是就地掇拾之旣掇拾之又捋其子○黄氏佐曰此章正是采芣苢时事也旣求而得之矣于是穗可拾也薄言拾其穗于是子可取也薄言取其子掇之捋之兼收竝蓄殆取诸物而有余矣】
　　○采采芣苢薄言袺【音结】之采采芣苢薄言襭【户结反】之集传赋也袺以衣贮之而执其衽也襭以衣贮之而扱其衽于带间也【孔氏颖达曰释器云执衽谓之袺孙炎曰持衣上衽又云扱衽谓之襭李廵曰扱衣上衽于带○刘氏瑾曰衽者衣之襟也带者腰之带也】
　　集说【黄氏佐曰此章旣采而携以归时事也采之旣多非掬之所能容以衣贮之而执其衽于手中非手之所能执以衣贮之而扱其衽于带闲袺之襭之可谓不厌矣】
　　总论【孔氏颖达曰天下和平妇人始乐有子三章皆乐有子之事也○此三章频言采采见其采者多也明非一人而爲此六事而已○杨氏时曰后妃无嫉妒之心则和平矣惟其和平则天下化而和平则妇人以有子爲乐矣芣苢和平之诗也天下和平非文辞形容所能及故每章言采采而已无他词也○黄氏櫄曰和平说者以爲天下和平迂仲以爲不如程氏曰家室之和平予以爲始于室家之和平而极于天下之和平二说一说也易曰感人心而天下和平后妃不妒忌于闺门之中而风化及于天下之夫妇岂非有以感人心而然乎治世之音安以乐其政和尤于此诗而见之○黄氏震曰芣苢诸家皆以爲治妊盖因诗序乐有子之言也戴氏谓此诗见一时同軰相与之乐此语盖得其气象○刘氏瑾曰自采之至襭之有无多寡之序如此○许氏谦曰朱子之说谓化行俗美家室和平盖教化流行风俗淳美夫夫妇妇各得其宜莫不遂其生生之道故妇人以有子爲乐而同赋此诗也○黄氏佐曰芣苢微物也而相与采之采物细事也而相与赋之家室和平之乐固溢于采物之余而广大自得之风自畅于行歌之外成周太和气象不亦可想见哉此亦文王家齐国治之效○郝氏敬曰此诗本咏王者化国之日不言朝野士庶而言妇人不及织纴女工而托咏采芣苢诗之所以善于言也】
　　芣苢三章章四句
　　集说【王氏肃曰自关雎至芣苢房中之乐○吴氏师道曰此诗终篇言乐不出一乐字读之自见意思○陆氏深曰案此诗凡三章章四句四言总之爲四十八字内用采采字凡十三芣苢字凡十二薄言字凡十二除爲语助者才余五字耳而叙情委曲从事始终与夫经行道途招邀俦侣以相容与之意蔼然可掬天下之至文也卽此亦可以见其和平矣○邓氏元锡曰芣苢葛覃之感也志和而音平】
　　南有乔木不可休息【吴氏曰韩诗作思】汉有游女不可求思汉之广【叶古旷反】矣不可泳【叶于诳反】思江之永【叶弋亮反】矣不可方【叶甫妄反】思
　　集传兴而比也上竦无枝曰乔【尔雅曰小枝上缭爲乔】思语辞也篇内同【孔氏颖逹曰疑息字作思诗之大体韵在辞上疑休求爲韵二字俱作思】汉水出兴元府【皇舆表今陜西汉中府】嶓冡山至汉阳军【皇舆表今湖广汉阳府】大别山入江江汉之俗其女好游汉魏以后犹然如大堤之曲可见也【刘氏瑾曰大堤汉水之堤大堤曲宋随王诞爲襄州时作乐府遗声都邑三十四曲有大堤曲】泳潜行也江水出永康军【皇舆表今四川成都府灌县】岷山东流与汉水合东北入海永长也方桴也【许氏谦曰汉言广谓横渡也江言永谓沿泝也】○文王之化自近而逺先及于江汉之间而有以变其淫乱之俗故其出游之女人望见之而知其端庄静一非复前日之可求矣因以乔木起兴江汉爲比而反覆咏叹之也【刘氏瑾曰上四句以乔木不可休对游女不可求而言故属兴下四句但言汉广不可泳江永不可方以比贞女不复可求之意而不说其所比之事故属比此其兴比体制之殊备见于一章之内后凡言兴与比者其文意亦皆仿此章云】
　　集说【郑氏康成曰纣时淫风徧于天下惟江汉之域先受文王之教化不可者本有可道也木以髙其枝叶之故故人不得就而止息也兴贤女虽出游流水之上人无欲求犯礼者亦由贞洁使之然汉也江也其欲渡之者必有潜行乗泭之道今以广长之故故不可也又喻女之贞洁犯礼而往将不至也○孔氏颖逹曰此言游女尚不可求则在室无敢犯礼可知也出者犹能爲贞处者自然尤洁○内则云女子居内深宫固门阍寺守之则贵家之女也庶人之女则执筐行馌不得在室故有出游之事旣言不可求明人无求者○程子曰汉广言文王之道南被江汉之域因取汉水爲兴水之爲限不可逾也礼义之爲闲不可犯也南国被文王之化家齐俗厚妇人知守礼义旣以礼义爲防则非僻之思自絶虽有以非礼求之者亦不可得而犯也不可得而犯则不思犯矣夫人之休于木下必攀枝跛倚乔木不可攀及也故人絶欲休之思兴女有髙洁之行非礼者自无求之之思也汉之广不可泳以济江之永不可方而渡兴以礼自闲不可侵凌也女之游者谓旷僻独行可动之地异乎闺门之内姆傅之侧也○李氏樗曰此章言汉广不可泳江永不可方作诗者是在江汉合流之处也○朱子曰主意只说汉有游女不可求思两句余六句是反覆比兴说如奕奕寝庙至遇犬获之上下六句亦只兴出他人有心予忖度之两句○黄氏櫄曰居周南者因汉水而起兴故作汉广之诗自文王而言之则谓之德谓之道自其所及者言之则谓之化○严氏粲曰诗人偶见汉上游女人无凌犯之心纣之淫风已变由文王风化所及故假此游女以起义耳○男子见游女自无犯礼之思后序谓求而不可得非也○朱氏善曰言今日之不可求则知前日之可求矣前日之可求衰世之俗也今日之不可求圣人之化也夫观圣人之化不于其他而必于江汉之游女何也曰天下之治正家爲先录一汉广以见天下之家正也天下之家正而天下治矣非被圣人之化而能若是哉】
　　○翘翘【祈遥反】错薪言刈其楚之子于归言秣其马【叶满蒲反】汉之广矣不可泳思江之永矣不可方思
　　集传兴而比也翘翘秀起之貌错杂也楚木名荆属【孔氏颖逹曰薪木称月令云収秩薪柴注云大者可柝谓之薪下章蒌草亦言薪者因此通其文楚亦木名王风郑风并云不流束楚是也】之子指游女也秣饲也【毛氏苌曰六尺以上曰马】○以错薪起兴而欲秣其马则悦之至以江汉爲比而叹其终不可求则敬之深
　　集说【郑氏康成曰楚杂薪之中尤翘翘者我欲刈取之以喻众女皆贞洁我又欲取其尤髙洁者之子是子也谦不敢斥其适己于是子之嫁我愿秣其马致礼饩示有意焉○欧阳氏修曰愿秣其马此悦慕之词犹古人言虽爲执鞭犹欣慕焉者是也旣述此意矣末乃极陈男女之情虽有而不可求则见文王之政化被人深矣○程子曰之子者若得之以归则言秣其马矣惟其礼法之限不可得也不止无非礼之私思又知其端直之美而愿慕之也○苏氏辙曰此知女子之不可犯而思以礼道之之辞也○辅氏广曰悦之至敬之深则可见其性情之正也悦之不敬则便放佚矣○何氏楷曰秼马谓亲迎也言人若欲娶此女必待秣马以行亲迎之礼庶可耳宁可以非礼干之哉】
　　○翘翘错薪言刈其蒌【音闾】之子于归言秣其驹汉之广矣不可泳思江之永矣不可方思
　　集传兴而比也蒌蒌蒿也叶似艾靑白色长数寸生水泽中【孔氏颖逹曰蒌一名蔏蒌郭云蔏蒌蒌蒿也生下田初生可啖江东用羮鱼也陆玑疏云生食之香而脆美其叶又可蒸爲茹】驹马之小者【毛氏苌曰五尺以上曰驹】
　　集说【王氏质曰秣马秣驹皆游子欲求游女之意卒有所抑畏而止言不可犯也陶氏所谓激清音以感余愿接膝以交言欲自徃以结誓惧冒礼之爲諐○徐氏凤彩曰樵薪者卽刈蒌犹以爲幸兴嘉防者卽秣驹亦以爲荣】
　　总论【辅氏广曰三章之末皆终之以不可求之意所谓言之详辞之复所以见其敬慕有不能自己之意也○沈氏守正曰三章无浅深各上四句是钦慕其德下四句是沮息其干求也】
　　汉广三章章八句
　　集说【孔氏颖逹曰作汉广诗者言文王之道初致桃夭芣苢之化今被于南国美化行于江汉之域故男无思犯礼女求而不可得此由德广所及然也此与桃夭皆文王之化后妃所赞于此言文王者因经陈江汉指言其处爲远辞遂变后妃而言文王爲逺近积渐之义南国六州也不言周南者以天子事广故直言南也○郑氏樵曰周爲河洛召爲岐雍河洛之南濒江岐雍之南濒汉江汉之闲二南之地诗之所起在于此屈宋以来骚人辞客多生江汉故仲尼以二南之地爲作诗之始○朱子曰汉广汝坟诸诗皆是说妇人岂是文王之化只化及妇人不化及男子只看他意恁地拘不得○汉广游女求而不可得行露之男不能侵凌贞女岂当时妇人蒙化而男子则非亦是偶然有此様诗説得一邉耳○黄氏櫄曰此正文王风化自北而南之时○沈氏守正曰二南诗当作两项看岐周久被文王之化其民忘故诗多熙皞而平桃夭芣苢之类是也南国新变淫慝之风其心悔故诗多湔洗而露江汉行露之类是也召南之所以不同于周南亦然一采之都内一得之列国故也○王氏志长曰案汉广四语意象宏远神理深防商季淫风未殄乃关雎化洽顿令汉濵游女觌面有难犯之色采风者推厥所自恍见王风过化存神难以思议真有若汉广之不可泳江永之不可方者反覆长歌此其所以谓之风也不然游女旣不可求而见者独流连低徊则是篇乃后世髙唐洛神一流文耳何以爲周南乎】
　　遵彼汝坟伐其条枚【叶莫悲反】未见君子惄【乃歴反】如调【张留反】饥
　　集传赋也遵循也汝水出汝州天息山迳蔡颍州入淮【皇舆表宋汝州今河南汝州宋蔡州今河南汝宁府宋颍州今江南凤阳府颍州】坟大防也【孔氏颍达曰坟谓厓防状如坟墓名大防也常武注云水厓曰坟则此坟谓汝水之侧厓防大防也】枝曰条榦曰枚【孔氏颖达曰木大不可伐其榦取条而已枚细者可以全伐之也】惄饥意也【孔氏颖逹曰释诂云惄思也释言云惄饥也然则惄之爲训本爲思耳但饥之思食意又惄然故又以爲饥惄是饥之意非饥之状故传言饥意笺以爲思义相接成也○以思食比思夫故笺又云如朝饥之思食】调一作輖重也【王氏安石曰调饥饥而又饥饥之甚也】○汝防之国亦先被文王之化者故妇人喜其君子行役而归因记其未归之时思望之情如此而追赋之也集说【欧阳氏修曰周南大夫之妻出见循汝水之坟以伐薪者爲劳役之事念己君子以国事奔走于外者其勤劳亦可知思之欲见如饥者之思食尔○程子曰君子从役于外妇人爲樵薪之事】
　　○遵彼汝坟伐其条肄【以自反】旣见君子不我遐弃集传赋也斩而复生曰肄【孔氏颖达曰肄余也左传曰晋国不恤宗周之阙而夏肄是屏又曰杞夏余也是肄爲复生之余】遐远也○伐其枚而又伐其肄则逾年矣至是乃见其君子之归而喜其不逺弃我也
　　集说【郑氏康成曰己见君子君子反也于己反得见之知其不逺弃我而死亡于思则愈故下章勉之○孔氏颖达曰妇人以君子处勤劳之职恐避役死亡今旣得见知不逺弃我也○黄氏櫄曰李迂仲辨以爲庶人之妻非大夫之妻予以爲诗人之意不在此盖此篇之意其所以起兴者皆在于条枚条肄之句枝曰条榦曰枚旁之斩而明年复生曰肄托此以见其行役之久也方其夫行役之时见其人之伐其条枚则思念之情已不能自己今又见伐其条肄矣歴时若是之久矣庶几见其不逺弃我也诗人之意大抵如此盖言其歳复歳而君子行役之未归也意岂在于伐薪之事哉○黄氏佐曰别离之久而遂契濶之约卽是不遐弃也】
　　○鲂【符方反】鱼赪【敕贞反】尾王室如燬【音毁下同】虽则如燬父母孔迩
　　集传比也鲂鱼名身广而薄少力细鳞【陆氏玑曰鲂一名魾江东呼爲鳊】赪赤也鱼劳则尾赤鲂尾本白而今赤则劳甚矣【孔氏颖达曰鲂鱼之尾不赤故知劳则尾赤左传如鱼赪尾衡流而彷徉郑氏云鱼肥则尾赤此自鲂鱼尾本不赤赤故爲劳也】王室指纣所都也燬焚也父母指文王也孔甚迩近也○是时文王三分天下有其二而率商之叛国以事纣故汝坟之人犹以文王之命供纣之役【朱子曰传云文王率商叛国以事纣盖天下归文王者六州惟靑兖冀属纣耳○张氏栻曰玩此诗则民虽怨乎纣而尚以周之故未至于泮散也是文王以盛德爲商之方伯与商室系民心而维宗社者也】其家人见其勤苦而劳之曰汝之劳旣如此而王室之政方酷烈而未已虽其酷烈而未已然文王之德如父母然望之甚近亦可以忘其劳矣此序所谓妇人能闵其君子犹勉之以正者盖曰虽其别离之久思念之深而其所以相告语者犹有尊君亲上之意而无情爱狎昵之私则其德泽之深风化之美皆可见矣一说父母甚近不可以懈于王事而贻其忧亦通【刘氏向曰周南大夫受命平治水土过时不来其妻恐其懈于王事言国家多难惟勉强之无有谴怒贻父母忧乃作诗刘氏辰翁曰父母行役者之父母也】
　　集说【郑氏康成曰君子仕于乱世顔色瘦病如鱼劳则尾赤所以然者畏王室之酷烈是时纣存辟此勤劳之处或时得罪父母甚近当念之以免于害○孔氏颖逹曰笺言君子仕于乱世不斥大夫士王肃云当纣之时大夫行役王基云汝坟之大夫久而不归乐详等皆云大夫则笺云仕于乱世是爲大夫矣若庶人之妻杕杜言我心伤悲伯兮则云甘心首疾忧思皆在于情性岂有劝于德义恐其死亡若是乎序称勉之以正则非庶人之妻言贤者不宜勤劳则又非爲士周南召南述本大同而殷其靁召南之大夫远行从政其妻劝以义此引父母之甚近伤王室之酷烈闵之则恐其死亡勉之则劝其尽节比之于殷其靁志远而义髙大夫妻于是明矣虽王者之风见感文王之化但时实纣存文王率诸侯以事殷故汝坟之国大夫犹爲殷纣所役○李氏樗曰文王之化非独能使士大夫从于征役以勉于王事亦能使妇人勉其夫以正此足以见文王之化盛也○王氏质曰王室在衞近汝虽可畏不可往然以近父母爲懐亦差慰也此征役渡河趣都者人情所不欲其妻勉以君民之分父母之情盖贤妇人也○段氏昌武曰劳苦莫难堪于身尝之久而嗟恨犹深于痛定之余安其酷于无可奈何而寄其心于文王乐以忘忧也○沈氏守正曰二年行役夫妇相见形容色泽必有改常者故以赪尾喻之而叹所以致此者以王室之如燬销铄之也周在西北汝坟在极南而云孔迩者文王之德渐被暨及人远而泽近也】总论【王氏安石曰前二章笃于夫妇之仁后一章笃于君臣之义○黄氏櫄曰文王事商出于诚然而不以一毫之僞介乎其闲至诚之理可以通金石化豚鱼故虽汝坟之妇人亦皆以文王之故而化其怨纣之心○辅氏广曰未见君子惄如调饥思望之情也旣见君子不我遐弃喜幸之意也虽则如燬父母孔迩慰勉之辞也未见而思旣见而喜发乎情也终勉之以正止乎礼义也此可见其情性之正矣○刘氏瑾曰妇人之伐枚伐肄则别其夫之久矣惄如调饥则念其夫之深矣然其久别于行役之劳宜有怨上之意相见于深思之余宜有情昵之私今乃有亲上之语以相慰则可见文王德泽之深而其无情昵之私言则又可见文王风化之美也】