读诗略记

　　黄才伯曰天作颂大王而下及文王武颂武王而上及文王盖大王之功非文王无以底于成武王之功非文王无以肇其始也按允文即周书所云徽柔懿恭懐保惠鲜是也遏刘定功武王所以成其文也
　　闵予小子之什
　　闵予小子
　　闵予小子遭家不造嬛嬛在疚于乎皇考永世克孝念兹皇祖陟降庭止维予小子夙夜敬止于乎皇王继序思不忘
　　序曰嗣王朝于庙也集传以为免丧始朝者是矣武王念文王故成王亦不忍忘文武继序者非徒继其相承之治统亦继其相传之心法也
　　访落
　　访予落止率时昭考于乎悠哉朕未有艾将予就之继犹判涣维予小子未堪家多难绍庭上下陟降厥家休矣皇考以保明其身
　　序曰嗣王谋于庙也
　　郝仲舆曰落始也草木实落始生故谓始为落艾终也艾老则刈故谓终为艾张元岵曰大甲复辟伊训惟曰率祖奉先率时昭考是成王一生主意宜其享有太平也绍庭谓继述其道于庙庭之中而上下求之也上而求之则见其陟于家矣下而求之则见其降于家矣此即武王之所以念文王者而以之绍武也
　　敬之
　　敬之敬之天维显思命不易哉无曰高高在上陟降厥士日监在兹维予小子不聪敬止日就月将学有缉熙于光明佛时仔肩视我显徳行
　　序曰羣臣进戒嗣王也孔氏曰成王朝庙与羣臣谋事羣臣因而进戒诗人述之以着成王之能受也敬者合乎内外动静经权常变之道文王敬止武王敬胜此一代之家法亦万世学者之准的也学者言格致而不言敬则格致为支离矣言易简而不言敬则易简为踈脱矣不聪敬止言我虽不聪亦尝夙夜敬止也曰显德行是明明可见诸施行者非徒影响之见也缉熙已见大雅文王篇
　　小毖
　　予其惩而毖后患莫予荓蜂自求辛螫肇允彼桃虫拚飞维鸟未堪家多难予又集于蓼
　　序曰嗣王求助也盖惩管蔡之事而求助也刘公瑾曰不以蜂为小而使之则无辛螫之患矣不以桃虫为小而信之则无拚飞之患矣篇名小毖其意深矣此与宗庙之事絶不相渉而亦列于颂者盖后人所述以着其徳也二雅之称述功德者多矣不得为颂者音律自有不同故雅颂之得所不曰诗正而曰乐正也
　　拚飞有盘舞空中之势故曰大鸟张子厚曰犹言初为防后为虎不必谓化雕也
　　载芟
　　载芟载柞其耕泽泽千耦其耘徂隰徂畛侯主侯伯侯亚侯旅侯疆侯以有嗿其馌思媚其妇有依其士有畧其耜俶载南亩播厥百谷实函斯活驿驿其逹有厌其杰厌厌其苖緜緜其麃载获济济有实其积万亿及秭为酒为醴烝畀祖妣以洽百礼有飶其香邦家之光有椒其馨胡考之宁匪且有且匪今斯今振古如兹此春祈社稷也序之借田疑衍文诗中无此意郝楚望曰邦家之光胡考之宁振古如兹皆祈之之辞也与良耜卒章异此援古以祈之彼续古以报之
　　芟柞是新辟之田盖古者授田有一易再易故也耕耘二者农夫之大要也先举其大要而后乃次第其始末郑氏以此耘在播谷之前故云耘除其根株然耕既泽泽矣岂犹有根株未尽待千耦之耘乎故集注初本亦从郑说后以为未当改之以谓闲民孔氏曰太平之世得有闲民者人之才度等级不同自有不能存立为人所役者望人顺而任之故周礼列于九职以此观之则井田之法虽盛世亦有不能尽通者要在因物制宜而已麃通作藨尔雅云猋藨芀疏云华秀名也姚承庵曰今吴楚之人以苖初放华为放藨防上文之序推之良是若耘之事则前已言之矣朱备万曰飶香椒馨皆酒醴芬芳之气也郝仲舆曰振古如兹谓丰年之庆自古如此惟神降康弗替引之可也
　　良耜
　　畟畟良耜俶载南亩播厥百谷实函斯活或来瞻女载筐及筥其饟伊黍其笠伊纠其镈斯赵以薅荼蓼荼蓼朽止黍稷茂止获之挃挃积之栗栗其崇如墉其比如栉以开百室百室盈止妇子宁止杀时犉牡有捄其角以似以续续古之人
　　此盖冬报社稷也月令孟冬祠于公社祀社必及稷矣序以为秋报或通歌此诗耳孔仲逹云百室盈妇子宁此乃场功毕入十月以后之事也郑康成以月令天宗公社谓即周礼之蜡祭按郊特牲天子大蜡八而猫虎坊庸皆其细者则其大者或在天宗公社之类未可知也故周礼国祭蜡以息老物郊特牲黄衣黄冠而祭息田夫也而月令孟冬亦云劳农以休息之则郊特牲之十二月盖周正与
　　赵说文云趋也盖急疾意鵙鸟曰伯赵亦以声之鵙鵙然急疾也荼通作蒤尔雅云蒤委叶又云蒤虎杖按本草虎杖状似大马蓼今与蓼并称当是虎杖矣季彭山曰礼天子祭社稷用太牢诸侯则少牢此云犉牡则当为王者之诗不得为豳颂也
　　丝衣
　　丝衣其紑载弁俅俅自堂徂基自羊徂牛鼐鼎及鼒兕觥其觩旨酒思柔不吴不敖胡考之休
　　此蜡祭而饮酒也郊特牲蜡有二祭送终之祭皮弁素服息民之祭黄衣黄冠此曰丝衣其紑又曰载弁则为蜡祭之送终明矣若他祭无用此者礼运云孔子与于蜡賔是蜡祭有主賔饮酒之礼也若周礼党正之职曰国索鬼神而祭祀则以礼属民而饮酒于序此又异日之事非其事也序曰绎賔尸者后世通用之耳至高子以为灵星之尸而何子因月令孟冬有祈年天宗之文引以证之谓灵星即天之一宗然天宗之祭不止于灵星而灵星之祭亦何得以素服所谓素服者曰送终盖为百种返土而言耳于灵星何所取义乎详郊特牲畧记
　　丝衣说文作素衣紑白鲜衣貌尔雅云圜弇上谓之鼒盖鼎之小口者吴陆氏释文云说文作防今按说文吴大言也并无防字亦无话音徐锴引诗深辟改吴作防之谬何子曰兕觥以下是方祭时主人与尸宾献酢旅酬之礼也
　　酌
　　于铄王师遵养时晦时纯熙矣是用大介我龙受之蹻蹻王之造载用有嗣实维尔公允师
　　序曰告成大武也此颂武王大武之功所以告成者在乎能养晦以俟时故名之曰酌以示后人因歌之以导舞遂以为舞名而此诗实不为舞作也纯熈谓纣恶贯盈周德日盛也尔公言无私之心也无私故能与时偕行而可以为后世法也
　　桓
　　绥万邦屡丰年天命匪解桓桓武王保有厥士于以四方克定厥家于昭于天皇以间之
　　序曰武志也此颂武王克商志在安民非利天下也此作诗之本旨序得之矣而先之曰讲武类祃者晦翁以为后世或取其义用之于其事者是也后之序诗者不暇审详因而并记之蔡氏独断但云讲武类祃之所歌不言武志则独断所记皆歌者之所施而非诗之本旨明矣序言武志复列篇名与上文明分两条是歌诗之例窜入古序之一证也
　　天命匪解即于屡丰年见之桓桓之武王而能保有厥士者惟此非富天下之志也此志可以格天岂不足以感厥士而谓君臣之间尚有嫌忌乎后世钟室之祸不必言即杯酒释兵其志疑矣非所以位天德而祈永命也皇以间之言君天下以代天理民也若云代商则之字文义不属间训代者多方云有邦间之与此同义
　　赉
　　文王既勤止我应受之敷时绎思我徂维求定时周之命于绎思
　　序曰大封于庙也以前后诸篇例之诗中称我当为周公所追述非武王自作也
　　我徂维求定言我之心与俱往惟求天下之安定而已于绎思言当体念文王之勤盖将以安定天下非徒树一己之恩私也
　　般
　　于皇时周陟其高山嶞山乔岳允犹翕河敷天之下裒时之对时周之命
　　序曰巡守而祀四岳河海也孔仲达曰般诗者巡守而祀四岳河海之乐歌也谓武王既定天下巡行诸侯所守之土祭祀四岳河海之神神皆享其祭祀降之福助至周公成王太平之时诗人述其事而作此焉经无般字序又说其名篇之意般乐也为天下所美乐苏子由曰般游也曹纯老曰说文云般旋也象舟之旋从舟从殳殳所以旋也今名篇曰般取盘旋之义巡守而徧乎四岳所谓盘旋也郝楚望曰天子巡守按节徐行故谓之般按篇末三句明言朝防序不之及者言巡所守则朝防在其中矣此诗与时迈同防但时迈作于大告武成之时此为五载巡守之常周公追颂其事耳竹书武王十五年初守方岳盖克商之第四年也
　　何子曰尔雅云峦山曰堕说文云山之堕堕者公羊传谓山川有能润于百里者天子秩而祭之此望祀之所以及于堕山也陟其髙山燔柴以祭天也郊特牲云天子适四方先柴礼器云因名山升中于天堕山二句望秩以祀山川也按允犹翕河言山川效灵果然泛河水之安流以遍于四岳也裒时之对如修五礼辑五瑞协时月正日同律度量衡之类
　　鲁颂
　　成王赐周公以天子之乐者谓夫升歌清庙下管象武之类耳此其事近于僭成王之赐止于周公亦未为失而后世用之羣庙故孔子非之若子孙自颂其祖臣子自颂其君请命天子为之乐章亦犹作器勒铭以扬休命是岂干名越分之事但所颂者僖公非甚盛德恐未足以当此而夫子録之者亦以其所歌之事有先王礼乐教化之遗颂美之中不忘戒勉之意也不列之于风者音律固有不同鲁颂之不可以为风犹敬之小毖之篇不可以为雅也
　　駉
　　駉駉牡马在坰之野薄言駉者有驈有皇有骊有黄以车彭彭思无疆思马斯臧
　　序曰颂僖公也僖公能遵伯禽之法俭以足用寛以爱民务农重谷牧于坰野鲁人尊之于是季孙行父请命于周而史克作颂
　　毛传曰邑外曰郊郊外曰野野外曰林林外曰坰今曰在坰之野者野为大名其逺者又别之为林为坰耳毛传曰诸侯六闲马四种良马戎马田马驽马也按周礼校人天子马六种种戎齐道田驽诸侯不言其物传言良马盖齐马也齐以驾斋车戎以驾戎车田以驾田车驽以给使四者不可缺也
　　駉駉牡马在坰之野薄言駉者有骓有駓有骍有骐以车伾伾思无期思马斯才
　　何子曰思无期者言所思无期限也上言无疆言无一处之不到此言无期言无一息之不周也
　　駉駉牡马在坰之野薄言駉者有驒有骆有駵有雒以车绎绎思无斁思马斯作
　　駉駉牡马在坰之野薄言駉者有骃有騢有驔有鱼以车袪袪思无邪思马斯徂
　　尔雅马两目白鱼而相马之说曰马目欲黄小而多白善惊畏故孔氏以此章为言驽马然汉西域传言武帝所得骏马有蒲稍龙文鱼目汗血之名则相马之说未足防也无邪即塞渊之义
　　有駜
　　有駜有駜駜彼乗黄夙夜在公在公明明振振鹭鹭于下鼓咽咽醉言舞于胥乐兮
　　序曰颂僖公君臣之有道也古籍残缺僖公之善事无所稽防左传有事于太庙跻僖公夏父弗忌曰跻圣贤明也然则鲁人之称僖公为圣贤旧矣夙夜在公邹肇敏曰恪位着以勤其官而因举迨暇之觞也毛传言臣有余敬而君有余惠也张元岵曰岁有有谷亲贤乐利之意溢于言外
　　有駜有駜駜彼乗牡夙夜在公在公饮酒振振鹭鹭于飞鼓渊渊醉言归于胥乐兮
　　有駜有駜駜彼乗駽夙夜在公在公载燕自今以始岁其有君子有谷诒孙子于胥乐兮
　　何子曰国以民为本民以食为天岁歳有年家给人足是即君子之享有天禄也
　　泮水
　　思乐泮水薄采其芹鲁侯戾止言观其旂其旂筏筏鸾声哕哕无小无大从公于迈
　　序曰颂僖公能修泮宫也言能修其学政也左传僖公十三年防于咸为淮夷病杞也十六年防于淮为淮夷病鄫也齐语桓公谓管仲曰吾欲南伐何主管仲曰以鲁为主淮夷在齐之南是伐淮夷之事鲁主之矣又曰东南有淫乱者莱莒徐夷一战帅服三十一国此虽齐桓之功鲁必与有力焉曰淮夷攸服日狄彼东南盖实録也非溢词也从霸国以征伐归而策功饮至则各自以为功此亦人情之常而说者以十六年之役见止于齐为不足夸夫齐之所以止公为灭项也此特左氏之说耳公羊谷梁皆以灭项为齐事考之良是详见春秋畧记左传之说未足防以难诗序也鲁臣请命于天子而作之故称其君曰鲁侯尊天子也许鲁齐引费誓以证此诗为颂伯禽似矣然颂伯禽何得畧周公而称烈祖文王哉筏通作斾左传成王分康叔以綪筏旃旌是也无小二句想见一时旷举人情快睹之象其不见书于春秋者逸文也若鲁人为长府齐人归女乐皆不见于经传其逸文固已多矣左传载公五年登观台而书云物则视学饮酒之礼亦必连类而举行可知也
　　思乐泮水薄采其藻鲁侯戾止其马蹻蹻其马蹻蹻其音昭昭载色载笑匪怒伊教
　　易曰包蒙吉书曰敬敷五教在寛礼学记曰道而弗牵则和强而弗抑则易皆匪怒伊教之义也
　　思乐泮水薄采其茆鲁候戾止在泮饮酒既饮旨酒永锡难老顺彼长道屈此羣丑
　　何子曰长道即泮宫中修明之礼教是也
　　穆穆鲁侯敬明其德敬慎威仪维民之则允文允武昭假烈祖靡有不孝自求伊祜
　　自求伊祜盖自强之谓也僖公之功碌碌因人诗其寓规于颂与韩诗外传引此而释之曰望人者不至恃人者不久
　　明明鲁侯克明其徳既作泮宫淮夷攸服矫矫虎臣在泮献馘淑问如臯陶在泮献囚
　　始作曰作改作亦曰作既作泮宫则受成有地而壮猷出焉献功有地而大义昭焉此服淮夷之本也
　　济济多士克广徳心桓桓于征狄彼东南烝烝皇皇不吴不扬不告于讻在泮献功
　　克广徳心者匪怒伊教之效也
　　角弓其觩束矢其搜戎车孔博徒御无斁既克淮夷孔淑不逆式固尔猷淮夷卒获
　　式固尔猷盖勉之也春秋书防咸防淮城縁陵皆为淮夷也不以为鲁功而録此诗者以其颂不忘规也
　　翩彼飞鸮集于泮林食我桑黮懐我好音憬彼淮夷来献其琛元龟象齿大赂南金
　　禹贡徐州淮夷蠙珠暨鱼则龟象南金皆非淮夷所出縁其地近荆扬其人出没海岛自应有此盖其俗之所贵者故献之此则豫拟之词以为固猷之明效大騐将必至于如此亦所以勉劝之也详玩语气既克自是己事卒获自属未然
　　閟宫
　　閟宫有侐实实枚枚赫赫姜嫄其徳不回上帝是依无灾无害弥月不迟是生后稷降之百福黍稷重穋稙稺菽麦奄有下国俾民稼穑有稷有黍有稻有秬奄有下土缵禹之绪
　　序曰颂僖公能复周公之宇也齐语曰桓公南伐以鲁为主反其侵地堂潜管子作常潜是常邑之复正在僖公之时春秋桓公元年郑伯以璧假许田谷梁传曰无田则无许可知矣不言许不与许也范甯注云明以许之田与郑不与许邑也是许邑犹属于鲁周公之别庙在焉或久废之后僖公复饬治之故曰复也序独举此一语则此语为僖公之实事矣中间祝愿之词极其铺张终以内治之实为之征騐若曰此已有其根本耳虽有溢词归于体要诗之所以见録也