诗说解颐

　　南山有台五章章六句
　　由仪
　　说见前华黍下
　　蓼萧
　　经防曰此天子喜诸侯来朝而送归之诗也当为大雅集传以为诸侯朝于天子天子与之燕以示慈恵故歌此诗谓用此诗以燕非为燕而作也说见菁菁者莪
　　蓼彼萧斯零露湑兮【兴也】既见君子我心写兮燕笑语兮是以有誉处兮【兴意】
　　蓼长大貎萧一名荻香蒿也详见下泉字义湑润泽也君子指来朝之诸侯写倾防也燕安也笑语假以辞色也誉处谓名誉得安于所居也露湑于萧犹天子之恵及诸侯也故以起兴凡诸侯自君其国常恐谗言及于天子之侧则其心不安而无以保其令名天子恐其自疑也而来朝之际示以坦懐故其言如此我心写兮者天子自言得见诸侯而倾倒其心也如此则诸侯之心无所疑于天子而以得假辞色为安则诸侯之名誉所以得安于所处实在此矣此皆天子欲诸侯相忘于形迹之言也
　　○蓼彼萧斯零露瀼瀼【兴也】既见君子为龙为光其徳不爽寿考不忘【兴意】
　　瀼瀼露蕃貎龙光以徳言自其警惕于心而言则曰龙自其发越于外而言则曰光为龙为光勉之之辞有龙光之徳然后不差故又祝之以寿考使之常存此徳而不忘也上章开其解疑之懐而此章则勉其进徳之实也
　　○蓼彼萧斯零露泥泥【兴也】既见君子孔燕岂弟宜兄宜弟令徳寿岂【兴意】○【泥上声后凡泥并同】
　　泥泥露濡貎孔燕言其安之甚也心无所疑则一以徳为安矣岂乐弟易即龙光之徳其乐易如此也宜兄宜弟诸侯徳之所施莫切于此盖诸侯继世而立多疑忌其兄弟以生乱故特指而言之以见实徳之所在也令徳寿岂即其徳不爽夀考不忘之意此章申言上章之意
　　○蓼彼萧斯零露浓浓【兴也】既见君子鞗革冲冲和鸾雝雝万福攸同【兴意】
　　浓浓厚貎鞗革详见韩奕字义冲冲下垂貎集传以此言诸侯车马之饰也东莱吕氏则谓韩奕之二章王锡韩侯鞗革金厄三章曰其赠维何乘马路车即其事也今按诸侯来朝而天子赐以车马礼之常也但冲冲雝雝乃行时之言非赐时之言也盖谓以此所赐之车马乘之而还则人皆以为天子所宠益归心焉而誉处由之矣故曰万福攸同不然则不获乎上民不可得而治欲福之皆同得乎
　　蓼萧四章章六句
　　湛露
　　经防曰此天子燕诸侯而留之夜饮之乐歌集传得之矣但当为大雅耳
　　湛湛露斯匪阳不晞【兴也】厌厌夜饮不醉无归【兴意】
　　湛露者以饮酒为恩泽之喻也阳日也喻君命君之燕臣不命之止则不止止酒必待君命犹露之必待阳而晞也欧阳氏以为露以夜降因其夜饮故取以为比厌厌苏氏曰乆也夜饮者私燕也欧阳氏曰天子燕诸侯当以昼而此言夜饮者燕礼有宵则设烛之礼是古虽以礼饮酒有至夜者所以申燕私之情尽殷勤之意以见天子恩礼诸侯之厚也笺防皆以夜饮为留同姓诸侯则臆说耳
　　○湛湛露斯在彼丰草【兴也】厌厌夜饮在宗载考【兴意】丰草以比诸侯盖丰草则得露多也宗尊也谓所尊者之室也燕于路寝之中即所谓宗也非宗室之谓也考成也成燕礼也
　　○湛湛露斯在彼杞棘【兴也】显允君子莫不令徳【兴意】杞山木棘小枣虽有大小而皆有用之木能胜露而不仆犹君子能胜酒而不乱也显明允信君子指诸侯之与燕者显允以着于外者言而令徳则存于中者也
　　○其桐其椅其实离离【兴也】岂弟君子莫不令仪【兴意】桐椅详见定之方中字义离离言实之分明而不混以比有实徳者饮酒不乱也岂弟以存于中者言而令仪则着于外者也此诗前二章以君之劝饮者言欲其尽欢也后二章以臣之承恩者言喜其尽敬也乐而不淫此所以懐诸侯而天下畏之
　　湛露四章章四句
　　自鹿鸣至此二十篇旧皆分为二什毛氏则进鱼丽于南陔之前而以鹿鸣南陔分什集传则退鱼丽于华黍之后而以鹿鸣白华分什然诗当散亡之后不可知其序次之正非大义所闗畧之可也今以南陔从亡诗之类而与白华华黍为同卷以序之

　　诗説解頥正释卷十六
<经部,诗类,诗说解颐>
　　钦定四库全书
　　诗说解頥正释卷十七　　　明　季本　撰
　　彤弓
　　经防曰此天子飨有功诸侯而赐以弓矢之乐歌也苏氏所谓其赐也行之以飨礼是己以君飨臣当为大雅
　　彤弓弨兮受言藏之我有嘉賔中心贶之钟鼔既设一朝飨之【赋也】
　　彤弓朱弓也弨弛貎受受于弓人也藏藏于王府也中心言诚也贶与也一朝言速也大饮賔曰飨
　　○彤弓弨兮受言载之我有嘉賔中心喜之钟鼔既设一朝右之【赋也】
　　载载于弓檠而抗弓体使正也右尊之也古人以右为尊尊其功而右之所以有飨也
　　○彤弓弨兮受言櫜之我有嘉賔中心好之钟鼔既设一朝醻之【赋也】
　　櫜韬也谓弢弓也醻报也飨之所以报其功也
　　彤弓三章章六句
　　郑氏曰凡诸侯赐弓矢然后専征伐华阳范氏曰先王知天下诸侯之不可无长故为之方伯连帅以维之其有功则赐之弓矢使专征伐以正诸夏此王室之所以尊也不然则强陵弱大并小而莫之制天子之政令有所不行矣东莱吕氏曰所谓专征者如四夷入邉臣子簒弑不容待报者其他则九伐之法乃大司马所职非诸侯所专也与后世强臣拜表輙行者异矣又曰受言藏之言其重也受弓人所献藏之王府以待有功不敢轻予人也中心贶之言其诚也中心实欲贶之非由外也一朝飨之言其速也以王府寳藏之弓一朝举以畀之未尝有迟留顾惜之意也后世视府藏为己私至有以武库兵赐弄臣者则与受言藏之者异矣赏赐非出于利诱则廹于事势至有朝赐鐡券而暮屠戮者则与中心贶之者异矣屯膏吝赏功臣解体至有印刓而不忍予者则与一朝飨之者异矣
　　菁菁者莪
　　经防曰此人君得贤而爱乐之诗也序以为乐育人材者意固不切至集传谓燕賔客之诗则诗中凡为燕飨而发者皆有嘉賔防酒鼔乐之语而此一无及之恐不可目以为燕或因以用于燕耳如蓼萧亦无燕语则亦但可为送来朝诸侯之诗耳凡言乐歌而语不及于燕飨者皆当以此例之此诗亦大雅也
　　菁菁者莪在彼中阿【兴也】既见君子乐且有仪【兴意】
　　菁菁茂貎莪罗蒿也茎可食既老则为蒿蔚而不可用详见蓼莪字义中阿阿巾也以喻贤者在山泽之间宜及时用之及其既老则不可用而终于弃置矣君子指贤者乐者得见而中心乐之也有仪谓敬畏贤者则而象之不敢肆也
　　○菁菁者莪在彼中沚【兴也】既见君子我心则喜【兴意】乐出于心即是喜也
　　○菁菁者莪在彼中陵【兴也】既见君子锡我百朋【兴意】百朋者元之直至重者也元长尺二寸直二千一百六十为大贝十朋盖二贝为朋凡言朋者皆以贝言也至于十朋以上则为龟矣此班固食货志龟贝之品也况百朋又十倍于十朋者乎贤者能邃知来物而以先几啓人如元龟然其重莫加是天赐我以百朋也旧说以为如得重货之多则计利之言非所以加于贤者也
　　○泛泛杨舟载沉载浮【兴也】既见君子我心则休【兴意】杨舟杨木为舟也载则也毛郑以载为载物殊不知沉浮为未见君子而心不安之喻也乌得以载物言之
　　菁菁者莪四章章四句
　　六月
　　经防曰尹吉甫伐玁狁成功而归以饮御诸友故在朝之君子作此以美之非朝廷劳还之诗也劳还宜别有诗而今不传耳
　　六月栖栖戎车既饬四牡骙骙载是常服玁狁孔炽我是用急王于出征以匡王国【赋也】
　　六月长乐刘氏云建巳之月是也集传以为建未非矣盖周已改正士大夫在朝称谓岂宜用夏正之月哉然与出车四章郑氏以黍稷方华为六月者不同盖彼以黍稷之华当在建未之月故耳吉甫与南仲同时而征玁狁吉甫之诗言其先赴大原而在京发程之时也故其月在前南仲之诗言其继往朔方而在外触景之时也故其月在后其实同为一时事耳栖栖犹依依谓心依于王事也饬整肃言其夙戒也骙骙马行不息貎言其欲进也行师之备莫先于车马故特举而言之以见其急也常服在军则以戎服为常炽火盛貎于曰也谓王命也匡正也王国指镐京而言即丰镐之镐也时玁狁至于泾阳则王国震惊矣此言六月出师之所以急也
　　○比物四骊闲之维则维此六月既成我服我服既成于三十里王于出征以佐天子【赋也】
　　比物而四牡皆骊马有力而又齐其色也可以见马之有余矣则法也马皆合法所谓不称其力而称其徳也能闲习之可以见教之有素矣服即戎服也三十里者一舎之地也古者吉行五十里师行三十里此言行师之慎见其急而有制也
　　○四牡脩广其大有颙薄伐玁狁以奏肤公有严有翼共武之服共武之服以定王国【赋也】○【共音恭后凡恭敬供给之共并同】马之身长背广者然后为大颙者颙然可望也曹氏别以首大为颙非也盖此言马之大而有力乃其平时所物者如此奏荐肤大公功也严者宻于中也翼者肃于外也共与恭同武之服谓戎衣也既着戎衣则当敬共而所以为共者不过严与翼耳承上章四骊闲习而言马之强壮足以自备而吉甫但薄伐之以奏大功不待大兵之出也薄伐而成大功谓问其罪而玁狁自服也盖其所以行兵者惟以严翼敬共为本不敢轻于用武故能以此成功而定王国也周自文武以徳懐来蛮夷已率服矣穆懿以降徳教渐衰至于厉王失道滋甚而玁狁始复侵犯若求其故岂可穷兵吉甫复申文武之化而启其本心则玁狁亦思反正何为而不效顺哉王国前言匡此言定自其欲定而言则曰匡自其既匡而言则曰定此言吉甫能敬事而不以战胜为功也
　　○玁狁匪茹整居焦获侵镐及方至于泾阳织文鸟章白斾央央元戎十乘以先啓行【赋也】○【织音志与炽同】
　　茹如柔亦不茹之茹言不可轻视也整居言其兵之整饬也焦获在令西安府泾阳县西北镐在周畿近邉之地非镐京也方即朔方玁狁自镐方而入侵至泾阳即屯焦获去镐京仅百余里耳其兵甚整此正其不可茹也央央在中不定之貎元戎十乘者不用大众也先启行者谓吉甫之意不在战功但欲谕以辞命责以大义示以声威故先至泾阳以驱逐出境盖徐相机宜以制发兵之节耳此言玁狁势强而吉甫不以兵力屈也
　　○戎车既安如轾如轩四牡既佶既佶且闲薄伐玁狁至于大原文武吉甫万邦为宪【赋也】○【大如字】
　　轾车之覆而前也轩车之却而后也凡车从后视之如轾从前视之如轩然后适调也佶壮健貎吉甫尹吉甫此时大将也车马安闲皆能调习惟以自备故不言弓矢戈矛见其夲意不在于用武也而吉甫但自泾阳薄伐之驱逐以至大原以其身所备文武之徳柔服而已自其徳之能感动人而言则曰文自其徳之能震慑人而言则曰武文武夲一徳随宜而施前章所谓共者共此而已言吉甫能不假兵力以成功而可为天下法也
　　○吉甫燕喜既多受祉来归自镐我行永乆饮御诸友炰鼈脍鲤侯谁在矣张仲孝友【赋也】
　　燕喜者谓成功以归则安而可喜也多受祉者谓王国既定则福亦及之也来归自镐而其行永乆盖镐即大原吉甫但至此乆居经畧之而已不穷追而以兵迫也私饮酒而非公燕曰饮详见彤弓字义御进侯维也以其在外日乆而归故饮御诸友以叙欢洽之情而在席独举张仲为言则所重在于张仲耳盖张仲者吉甫之友也善父母曰孝善兄弟曰友张仲有孝友之徳吉甫平日所资以辅仁者故能以爱民为本不忍有伤以见今日之不战屈人其原盖有所自矣此言吉甫既归而燕朋友以明徳有所归也
　　六月六章章六句
　　诗言薄伐者惟此与出车二篇观其所称止于车马而不及陈师鞠旅整众脩戎之事可以见其发兵之初意本不期于战也圣人之所谓成功者盖在于此宜深玩之
　　采芑
　　经防曰方叔奉命南征而能以威望服蛮荆故诗人作此以美之也
　　薄言采芑于彼新田于此菑【兴也】方叔涖止其车三千师干之试方叔率止乘其四骐四骐翼翼路车有奭簟笰鱼服钩膺鞗革【兴意】
　　采取也芑嘉谷也如生民维糜维芑之芑旧说以为苦荬菜非也田之中不宜有菜而以三千之车采之菜亦不应如是之多此以采芑起兴谓新治之田虽非素稔若民得尽力于此亦畧有收故以薄言若劳于用兵则无暇治农矣涖临也其车三千言革车之多也旧说法当用三十万人以武王革车三百两虎贲三千人例之则亦但当用三万人耳每乘百人之说未可据以为常也辩见读礼疑图卷三车言三千则广车轻车具在其中统而言之则皆兵车也方叔临此三千之车其所肄习于师众者惟在其千言干则所重在扞蔽盖师行以备击射也路车象路也奭赤色尚未临阵故不用戎路戎路革挽而漆之是为墨车其色非赤也此言方叔为帅而率众惟乘象路以示闲暇不汲汲于乘革车以待战也
　　○薄言采芑于彼新田于此中乡【兴也】方叔涖止其车三千旂旐央央方叔率止约軧错衡八鸾玱玱服其命服朱芾斯皇有玱葱珩【兴意】
　　中乡死徙无出乡之乡田在乡居之中治垦未成与菑畆同旂旐央央以三千之革车言也行军有五方之旗但举青龙之旂武之旐盖以东北二方见其余耳详见千旄字义八鸾四马八鸾也详见蓼萧字义玱玱与锵锵同详见有女同车字义命服天子所命之礼服也朱芾即赤芾详见车攻字义皇犹煌煌也命服非戎服朱芾非韎韐言方叔乘象路而锵然鸣鸾服命服而玱然鸣佩皆示闲暇也盖申説上章之意
　　○鴥彼飞隼其飞戾天亦集爰止【兴也】方叔涖止其车三千师干之试方叔率止钲人伐鼓陈师鞠旅显允方叔伐鼓渊渊振旅阗阗【兴意】
　　鴥説见晨风隼鹞也陆农师曰一名雀鹰盖迅疾之鸟隼之击物遇怀胎者輙释不戮故曰隼闵胎义也隼疾鸟有义而亦知止以兴兵有义心而当蚤戢之意钲者镯铙之总名镯以节鼓铙以止鼓皆属于鼓人主节止而言故曰钲人耳陈谓陈之使成行列也鞠谓告之曲尽也自其合聚而言则曰师自其部分而言之则曰旅盖互言之鞠旅惟以警众未及战也鞠旅必先陈师故伐鼓以集众众既集则止鼓以听誓故伐鼓文在其上而属之钲人也渊渊深逺之意临川王氏所谓师众则鼓逺鼓逺则声深是也然亦可见其军行之肃静矣振旅者振作之也使之戒严勿或惰衰耳阗阗众盛声所谓鞠旅者意正如此盖先为不可胜之备也左传以出为治兵入为振旅其说不通辩见春秋考桓公六年大阅下矣此言方叔纪律之严而在我者有不可胜之形也即其肃静而观之所谓藏于九地之下者也此非有诚明之学者不能故揭而称之曰显允允而既显诚则明矣