诗解颐

　　蓼萧首章
　　心之输冩郁结之散于中也燕且笑语和乐之见于外也誉则善闻之着于人处则乐意之在乎已又兼内外而言之也朝廷之礼以敬为主今而曰笑语誉处则是有和乐而无严敬忘其君臣之分而蔼然兄弟朋友之相亲其待之也厚矣其接之也诚矣彼忌刻之君又恶足以语此哉
　　二章
　　为龙为光美之也其徳不爽戒之也夀考不忘又所以祝愿之也赤芾金舄防同有绎则为龙为光矣彼交匪敖彼交匪纾则其徳不爽矣万夀无疆万夀无期则夀考不忘矣夫诸侯固赖天子以为本根天子亦赖诸侯以为屏蔽苟诸侯之不朝事则王室之卑亦可知矣故观其车服之盛享其多仪之诚而天子之心亦得以自慰焉则其以为宠光也岂一时之虚伪云乎哉
　　湛露
　　案燕礼将燕公揖賔就席主人献賔献公酬酢之礼毕命媵爵于公而后公为賔举旅主人三献及孤卿再媵爵于公而后公为卿举旅主人四献及大夫乃乐賔升歌献工而后公为大夫举旅其乐也工歌鹿鸣之三笙奏南陔之三乃间歌鱼丽笙由庚以下遂歌乡乐周南召南然后彻俎而燕主人五献及于士賔媵爵于公而后公始为士举旅自士举旅行酬而上其升降揖让之节繁矣其酌献酬酢之文缛矣其笙歌间合之乐备矣礼成而乐阕日则暮矣虽有强力之人亦已倦矣乃于是而爵乐无筭则夜饮之时也庶子执烛于阼阶上司宫执烛于西阶上甸人执大烛于庭阍人为大烛于门外此虽诸侯燕賔之礼然推而上之则天子燕诸侯之礼亦于是乎可想矣此诗前两章言厌厌夜饮所以道其情之相亲也后两章言令徳令仪又美其徳将而无醉也显则其心之明白允则其心之诚实徳之令者固非酒之所能乱也岂则其心之和乐弟则其心之平易仪之令者固非酒之所能防也既有令徳又有令仪则虽醉而不至于颠倒错乱审矣然则是诗也其亦襃美之中而寓规戒之意也欤
　　彤弓
　　飨盛礼也钟皷大乐也彤弓重器也行之以盛礼用之以大乐赐之以重器而所予者则有功之诸侯也诚以将之而无伪速以畀之而不迟则天子之予之也足以为礼而诸侯之受之也亦足以为荣矣
　　六月首章
　　先王之法子焉背其艾臣焉背其君皆天下之大变有能讨之者许之先发而后闻其急如此所以然者以君艾不可一日而不尊天理不可一日而不明也今玁狁内侵不得已而应之虽六月出师而人不以为暴者知其过之不在于君上葢以为所以劳我者乃所以安我也匡之为言正也玁狁横则周室危攘玁狁周所以正周室也此述其始受命出征之辞也
　　三章
　　兵事不可以不严尤不可以不敬不严则无以一士心不敬则无以承上命书曰钦承天子威命敬也又曰威克厥爱允济严也严敬二字乃用师之要道夫惟将帅皆严敬以共武事所以能定王国也
　　四章
　　玁狁惟不自度量故其大众整齐既盘据于焦获之间其轻军掩袭复时出入乎镐方之地且逺及乎泾水之阳焉其深入为冦如此可谓炽矣于是建旗旄选锋锐以攘之元戎者车缦轮马被甲衡轭之上皆有劒防所谓选锋也然谓之十乗则为马四十匹甲士三十人其为步卒亦不过七百二十人而止耳数非加多也而味其辞意则玁狁之难已若不足平矣所以然者惟其辞直故其气壮惟其用之以律故每事而尽善彼玁狁虽众且盛又乌足以敌王者之师哉
　　五章
　　闻之先人曰北伐之诗曰比物四骊此以其在后而殿者言之也知在后而殿者其色尚黑则左焉而青右焉而白从可想矣曰元戎十乗此以其居前而啓者言之也知居前而啓者其数必盈则知殿而在后者不过一乗又可想矣然则其为中军也奈何曰既冇其前莫为之后不可也既有其后莫为之前亦不可也前有十乗后有四骊居其中者可安然而无恐矣故曰戎车既安是以其中军而言也三语之中而军制备焉此古人之诗所以为非后人之所可及欤
　　采芑
　　闻之先人曰北伐之诗先言后军次言前军又其次也乃言中军非曰后其所当先而先其所当后也葢出师之法贱者居前贵者居后是故先言后军非先其贱者乃先其贵者也又出师之法勇者在前怯者在后是故次言前军非勇者不如于怯乃勇而必示以怯也民知以贱事贵则其志冇定无僭逾之患矣民知以怯养勇则其气不暴无挫折之患矣然后老者弱者居于其中虽甚畏且懦亦可恃以为安而无恐焉若夫军之成数则有不言者矣惟南征之诗乃言其车三千者三焉一言之不足又再言之再言之不足又三言之以车之多可见其民之众以民之众可见其国之盛而凡其劳来于荡析之余还定于转徙之后者其效益以着矣或曰牧野之车三百而已而新田之车乃至十倍牧野之数不已夸乎曰牧野之军但言三郊不言三遂亦当有三万七千五百言三万者举成数也新田之军既言六乡又言六遂四其三万七千五百则为十有五万轻车千五百两重车亦当千五百两适三千矣故知北伐之诗是言行军之法南征之诗是纪行军之实不言其法则无以见军制之复不纪其实则无以见民数之复欲知宣王之复古观此二诗而可见矣岂曰夸云乎哉
　　车攻首章
　　车攻马同者言其军实之盛也四牡厐厐则自君子之所乗言之也军政修治于闲暇之时而四牡充实于啓行之日则可以驾言而徂东矣
　　三章
　　徒之选旐之建旄之设皆有司之事也所以然者将欲从王搏兽于敖也徒手曰搏以见师徒之勇而其教之有素也
　　四章
　　诸侯之来朝也其来也非一方其止也非一所先后之不同逺近之或异此其所以连络而布散也及其防同于斯也五等各以其爵两阶各以其班尊卑之有其序贵贱之有其等此所以陈列而聮属也读是诗者可以想见当时朝防之盛矣
　　五章
　　决以开体拾以遂二者相比则既佽矣弓之强弱矢之轻重二者相得则既调矣
　　六章
　　四马皆黄色之齐也两骖不倚御不失其正也不失其驰范我驰驱也此所以为御之良也
　　七章
　　田猎既毕军旅旋归观者惟闻马鸣之萧萧而已无杂声也惟见斾旌之悠悠而已无乱次也徒御之不惊则其政之肃可知也大庖之不盈则其惠之均可知也
　　八章
　　前章言之子于苗而继之以选徒搏兽即其始而言之也此章言之子于征而继之以有闻无声即其终而言之也夫有体有用斯谓之君子有始有终斯谓之大成存于中而有兴衰拨乱之志所以立其体施于外而有内修外攘之事所以达其用如此得不谓之君子乎静治于往狩之初所以成其始严肃于旋归之际所以成其终如此得不谓之大成乎体用之兼备始终之无间此王道之所以为大而诗人所以賛美之也
　　鸿鴈
　　惠鲜鳏寡文王之所以兴也哿矣富人哀此防独幽王之所以亡也爰及矜人哀此鳏寡宣王之所以中兴也夫鳏寡孤独乃天民之穷而无告者圣人一视同仁虽无一物而不在所爱而其发政施仁则必自鳏寡孤独始诚使鳏寡孤独各得其所则天下之民无不被其泽者矣先王之劳来还定安集其真有得于文王之家法也欤劬劳于野自其始之流连而言也百堵皆作自其中之还归而言也此诗不作于流离之时而作于安定之日益痛定思痛者故知者以为劳苦而不知者则反以为宣骄也
　　庭燎
　　夜之未央此初问之时也而其心已不安于寝矣夜之未艾此再问之时也可以起矣而未可以出也夜之郷晨此三问之时也臣辨色而入则君亦可以出矣未可以出而出则失之太蚤可以出而不出则失之太晚君子之视朝不蚤不晚惟其时而已虽然辨色而入者君子视朝之时不安于寝者君子勤政之心是心也即周公坐以待且之心也其致此中兴之盛也冝哉厥后宴起至动贤后脱簪之谏则宣王之心少懈而中兴之政亦衰矣
　　鹤鸣
　　知诚之不可揜则知念虑方萌而鬼神已知形迹欲掩而肺肝已见所以不可无诚身之功也知理之无定在则知事有精粗而理无精粗事有大小而理无大小所以不可无明善之功也知爱当知其恶憎当知其善则知亲爱贱恶之不可以或偏哀矜敖惰之不可以自恣所以于应接之间尤不可不去其私欲之心也能是数者则知行并进而明诚两立好恶不偏而人已兼尽其于治天下不难矣此所以为陈善纳诲之辞也欤
　　祈父
　　先王之制诸侯有故则方伯连帅以诸侯之师讨之王室有故则方伯连帅以诸侯之师救之司马所掌封圻之兵甲不过卫王室而已此诗前二章责司马不当以王之爪牙而逺从征役后一章责司马不当以国之孤子而逺从征投使王而自弃其爪牙则谓之不智使司马而弃王之爪牙则谓之不忠至于使孤子之无以为养则又谓之不仁一事而三失具焉其取败也冝哉
　　白驹
　　白驹好贤而贤者卒不可留何也曰古之人君之好贤也必与之共天位与之治天职与之食天禄待之诚养之厚处之尊崇谏必行言必听膏泽必下于民虽欲不留安得而不留今白驹之好贤不出于君上之诚心而顾出于臣下之私情故絷之维之以致其爱逍遥嘉客以致其慕贲然来思以见其欣幸之至母金玉尔音以见其期望之深而所谓尔公尔侯者特诗人假设之辞而非出于君上之真情也使其果出于君上之真情则莘野之耕夫方且以为阿衡傅岩之胥靡方且以置左右渭濵之钓叟方且以为尚父孰有已立于其朝而复有高蹈逺举之意邪惟其留之而不可得此所以致其爱惜思慕之情虽足以见斯人秉好徳之良心而时世之不如古亦可想矣
　　斯干
　　古人筑室既成而落之必有颂美祷祝之辞如美哉轮焉美哉奂焉则所谓颂美之辞也歌于斯哭于斯聚国族于斯则所谓祷祝之辞也此诗言其基址之广厚结搆之周密垣墙之坚固堂室之高深则美轮美奂之类也上有以续祖妣之业下有以开子孙之祥兄弟之相好室家之相安则歌哭聚族之类也堂之髙也以听事室之深也以安身至于寝而梦兴而占男子之为君为王女子之无非无仪则皆自夫君子攸宁而推言之也其必首及夫兄弟者人之居室夫妇之好易完也父子之恩易全也兄弟之相好而无相犹则非笃天伦之亲者不能也果能笃于兄弟之好则冝尔室家乐尔妻孥和气之益充大福之益集而子孙之繁衍基业之昌盛有不可胜穷者矣此所以为善颂善祷欤
　　无羊首章
　　三百以为羣其犉者九十所以见其多也濈濈以言其和湿湿以言其润又以见其多而能善也降阿饮池寝处讹动物之适其性也蓑笠以御暑雨糇粮以备饮食人之勤于事也色之无不备用之无不有则又以其效而言也
　　三章四章
　　薪蒸以供爨燎雌雄以备饮食见牧人不特勤于事又有余力以及乎他也有坚强之力无亏崩之患见牛羊不特顺其性又无疾病以致其损也麾之以肱毕来既升见人识物情物解人意而无事乎奔走追逐之劳也众之为鱼则自寡而变多也旐之为旟则自小而变大也此因牧事有成而及乎年谷之丰登人民之蕃庻皆颂祷之辞也
　　节南山首章
　　南山所以为民所瞻者以其势之崇也师尹所以为民所瞻者以其位之崇也位之崇者徳必有以称之而其所为不善使我忧心内热如火燔灼且不敢轻出一言以避祸然则周宗虽未絶亦终必亡而已矣王何为而独不察乎不敢戏谈保身之智也何用不监爱君之仁也
　　五章
　　国之危亡尽以为人事欤则日月剥蚀山崩川竭将兴必有祯祥将亡必有妖孽固未可尽责之人也尽以为天意欤则武丁因桑谷之祥而戒惧以复成汤之业宣王因云汉之灾而戒惧以继文武之功又未可尽归之天也大抵人事之有得失气化之有盛衰此皆治乱之所由惟君子为能以人合天不诿于天以义制命不诿于命则可以转祸而为福转灾而为祥转凶而为吉转乱而为治天也有人焉君子不纯以为天也使王能平其心以任尹氏尹氏能平其心以用在朝之君子而不以小人间之则岂至于危亡而不可救哉故善为国者亦反求诸已而已矣
　　末五章
　　幽王昬暴必无悔悟之理而家父作诗犹冀共改心易虑以畜养万邦者拳拳爱君之心不敢谓其必不能而絶望焉厚之至也比干之于纣芮良夫之于厉王亦尝以此望之矣纣惟不从比干之言故卒用飞廉恶来以至于亡而不悟厉王惟不从芮良夫之言故卒用荣夷卫巫以至于流而不悔幽王惟不从家父之言故卒用尹氏以至于危而罔觉葢昬暴之君用小人以致乱未有不至于灭亡者书曰与乱同事罔不亡其是之谓欤
　　总论
　　案项氏曰幽王时为乱者皆宣王时故家率西戎以攻幽王者崧高之申伯也为趣马以乱朝者韩奕之蹶父也为卿士而贪残擅政为大师而迷民误国者常武之皇父尹氏也四人虽未必即其身亦必无皆死之理此说不然宣王在位四十六年大雅所美诸臣皆初年辅佐中兴者幽王时未必存葢皆其子孙也
　　正月首章
　　繁霜则天令乖于上讹言惑于下我心忧伤忧天变之无已也忧心京京癙忧以痒忧民言之益伪也京京言所忧者大则非止于一身也癙忧言其所忧之独则有异于众人也忧之而伤伤焉而至于病则其亡聊也甚矣
　　二章
　　父母之于子无所不用其爱而胡为使我至于如此之病乎使乱而在我之先则吾有所不及见固可以无忧也使乱而在我之后则吾有所不及知亦可以无忧也今不先不后而使我适当其时则安能以无忧乎虚伪之言但出于口而不出于心则闻其善言而不足以为喜闻其恶言而不足以为怒以其反覆而不可凭也是以使我忧之至于甚病而彼反见侵侮则其亡聊也愈甚矣
　　三章
　　念我无禄伤已之不幸也并其臣仆伤斯民之俱不幸也于何从禄未知其所从之人也于谁之屋未见其所止之处也此哀国之将亡而无所定之辞也
　　四章
　　福善而祸淫此天之常理也善者未必福淫者未必祸则以气化自盛而趋于衰则常者有时而变此正其未定之时也方其未定则人或能以胜天及其既定则天必能以胜人然则今日之受祸者安知其不为他日之福而今日之受福者又安知不为他日之祸乎
　　五章
　　讹言之人是而谓之非非而谓之是其虚伪反覆甚矣非有明哲之君孰能辨而惩之哉故老明于臧否者也占梦明于吉凶者也此国之所赖以正讹者也令问之故老故老曰予圣矣而未必明于臧否之理问之占梦占梦亦曰予圣矣而未必明于吉凶之兆则亦谁能别其言之是非乎