诗补传

　　青蝇【余仍下同】大夫刺幽王也
　　幽王好信谗故诗人屡刺之圣人亦存其诗不一而足以见其深可恶亦深可戒也
　　营营青蝇止于樊【烦】岂【开在】弟君子无信谗言营营青蝇止于棘谗人罔极交乱四国营营青蝇止于榛【土中】谗人罔极构【古豆】我二人
　　青蝇善汚物白者防以黒黒者防以白真谗人变乱是非之喻也又其终日营营往来在人衣冠几席间驱去复还谗人态度其实如此故诗人诅其逺止于樊樊藩也曰棘曰榛亦为藩之物皆恶其近人欲逺去之也今人欲驱蝇者置竹枝藩墙间洒以酒浆俾之逐臭而往是亦诗人之意欤一章言王者当以乐易为心无信谗人之言二章言王终信之所以谗人为祸无有穷己交乱四国谓传播四方更是迭非乱之道也三章言构合我二人以见祸二人谓己被谗王听谗也是诗三章皆比而赋之也
　　賔之初筵衞武公刺时也幽王荒废媟【息列】近小人饮酒无度天下化之君臣上下沈【直林】湎【莫衍】淫泆【亦】武公既入而作是诗也
　　序虽不言思古而诗前二章言饮酒终始皆不失礼非治古之世不能也后三章言饮酒卒于乱盖以刺时也作诗之体固不一而是诗备言酒之所以成礼与所以生祸者尤为着明足以为万世之戒武公之贤即此可见韩诗以为武公饮酒悔过乃传授之妄安有能为此言而有酒过况所陈皆君臣上下燕饮之事岂为己设哉序诗者发明幽王所以饮酒无度盖由媟近小人之故是以上下胥效沈湎淫泆一时老臣有如武公深规切谏辞防丁宁尚不知悟则流亡之祸岂可逭哉
　　賔之初筵左右秩秩【直乙】笾豆有楚殽【戸交】核【戸革】维旅酒既和防饮酒孔偕钟鼓既设举醻逸逸大侯既抗弓矢斯张射夫既同献尔发功发彼有的以祈尔爵
　　初筵初即席也左右賔客也秩秩有序也殽豆实核笾实也楚齐列也旅偕陈也和防调美也孔偕齐一也钟鼓言既设盖大射不迁改悬乐也举醻言逸逸盖献醻贵于安徐也大侯既抗弓矢斯张者抗举也前三日虽设其侯不系左下纲中掩束之将射司马命张侯始脱束系左下纲大侯张则弓矢亦张有其节也射夫既同献尔发功者同比其耦也天子大射賔射皆六耦献犹奏也奏其发矢中的之功也发彼有的以祈尔爵者的质也祈求也射不中者罚以丰爵发矢之时皆曰我以此求爵汝也射义曰求中以辞爵也将祭而射谓之大射下章言烝衎烈祖则此为大射明矣
　　籥【余若】舞笙鼓乐既和奏烝衎【若旦】烈祖以洽百礼百礼既至有壬有林锡尔纯嘏【古雅】子孙其湛【荅南】其湛曰乐各奏尔能賔载手仇【求】室人入又酌彼康爵以奏尔时籥管也秉籥而舞文舞也与笙鼓相应则乐和矣烝进也衎乐也和奏则言其乐烝衎则言其礼进以礼乐而乐有功烈之祖百礼无不备故谓之洽也壬任也谓任其事者林众也谓众为役者纯一也嘏福也祭祀之礼既有壬以任其事又有众为之役则神锡之福亦纯一而不己至子孙犹获湛乐之庆也于是祭毕与诸臣醻酢如賔客之礼各奏尔能皆奏祭毕能其事也仇耦也室人主人也朝则为君臣燕则为賔主臣既以手举爵与君为耦主人入而又酌以醻賔盖用賔主之礼忘君臣之分也酒所以为养故谓之康爵亦以明醻酢之爵异于射之罚爵也君臣既饮康爵乃各献其时物所谓以奏尔时也君臣相尔汝亲之也与天保卷阿之意同
　　賔之初筵温温其恭其未醉止威仪反反曰既醉止威仪幡幡【孚袁】舍【舍】其坐迁屡舞僊僊【仙】其未醉止威仪抑抑曰既醉止威仪怭怭【毗必】是曰既醉不知其秩
　　上二章既言古人饮酒始终皆不失礼此章乃极言今之饮酒未醉与既醉之状以刺之谓今之饮酒始即席固亦温温而恭有足观者奈其未醉则威仪皆顾礼而反复无倦及其既醉则威仪皆幡幡而举动不定舍其坐次迁徙不常屡舞无节僊僊轻举视未醉之时则抑抑而谦下既醉之后则怭怭而媟嫚此之谓为酒所困不复知有秩序矣
　　賔既醉止载号载呶【女交】乱我笾豆屡舞僛僛【起其】是曰既醉不知其邮【尤】侧弁之俄屡舞傞傞【素多】既醉而出并受其福醉而不出是谓伐德饮酒孔嘉维其令仪
　　此章専言饮酒及乱情状如此载号载呶讙噪多言也乱我笾豆参错礼器也屡舞僛僛举动不正也邮过也醉者自讳其过也侧弁之俄冠既倾侧俄然堕坠也至屡舞傞傞则举动为乐不知止矣于是戒饮酒者曰既祭而燕是谓饮福若醉而能出则均受其福矣今醉而不出适所以戕伐其德故饮酒甚善者以不失其令仪耳可不戒哉
　　凡此饮酒或醉或否既立之监或佐之史彼醉不臧不醉反耻式勿从谓无俾大【泰】怠匪言勿言匪由勿语由醉之言俾出童羖【古】三爵不识矧敢多又
　　上章既戒以饮酒之令仪卒章又申戒不醉者当自省谨谓凡今在燕饮酒有醉者有不醉者古人饮酒所以立之监以察之佐之史以书之正为醉者设耳今废此职无以止其过既知彼醉者为不善今反以不醉为耻何哉因戒不醉者勿用从醉者语盖彼既昬乱不与之语是使之不至甚慢也然则欲其不至甚慢则闻其口出非所当道之言勿与之交谈闻其口道无所由来之事勿与之论难以醉人之言事殊不可信谓未出角童首之童羊为己出角之羖岂理也哉彼饮酒至三爵己不识义理如此况敢又多饮乎此皆戒不醉者之言也淳于髠曰赐酒大王之前执法在傍御史在后或立之监疑即执法也或佐之史疑即御史也是诗五章皆赋也

　　诗补传卷二十
<经部,诗类,诗补传>
　　钦定四库全书
　　诗补传卷二十一　　　宋　范处义　撰
　　变小雅
　　鱼藻【早下同】刺幽王也言万物失其性王居镐【胡老】京将不能以自乐【洛下同】故君子思古之武王焉
　　凡思古之诗终篇皆陈古事惟下泉思明王贤伯上二章刺时卒章乃有思古之言賔之初筵不言思古而首二章陈古后三章刺时大田止言矜寡不能自存桑扈止言君臣上下动无礼文未尝言思古而二诗皆陈古事独鱼藻序言思古之武王而其诗止言万物失其性王将不能自乐之意与众篇特异先儒泥思古武王之说遂以是诗三章为武王之事殊不知凡言思古皆序诗者发眀作诗之意其闲有诗所不及者甚多未易悉举窃意序诗者谓周之镐京武王始都之是时万物皆遂其性故武王居之则为可乐今幽王虽居镐京而万物失其性幽王岂能独乐哉故于诗人言所不及者以思古武王一言发明诗人言外之意与孟子贤者而后乐此不贤者虽有此不乐之意同何以知其非武王之事以诗人之辞意而知之也
　　鱼在在藻有颁【符云】其首王在在镐岂【若在】乐饮酒鱼在在藻有莘【所巾】其尾王在在镐饮酒乐岂鱼在在藻依于其蒲王在在镐有那【乃多】其居
　　诗人以鱼跃于渊为得性以鱼在于沼为非乐今言鱼在在藻依于其蒲盖水必浅涸然后鱼在藻间虽跳踯往来人皆以为鱼之乐然此乃鱼窘迫之状非其性也惟浮荡小鱼或弄水草以求口食亦时焉而已至依于其蒲则窘又甚矣不敢动矣前言在藻犹为在浅水之中已首尾俱露为人所见后言依蒲则蒲生于岸姑依此以匿其形耳岂非不得其所乎况颁大貌莘长貌首大而尾长乃鱼之瘠者水深而鱼肥必头小而尾短今犹可騐也诗人非直谓鱼之失性也盖以鱼譬民谓幽王之民处于乱世其蹙迫恐惧亦若鱼之在藻依蒲也诗曰我有防酒嘉賔式燕绥之又曰厌厌夜饮不醉无归此王者之燕乐也今曰王在在镐岂乐饮酒饮酒乐岂有那其居犹言王何在在镐也王虽在镐饮酒岂而又乐乐而又岂乃沈湎独乐耳能安其居乎玩诗人之辞意以推见物理知其非武王之事也或曰诗人言万物盛多既取鱼丽故言万物失性乃取鱼藻以为举鱼一物之失性以见他物皆失性也意亦通然不若以鱼譬民于义为长盖人为万物之灵言万物失性则民可知矣是诗三章皆比而赋之也
　　采菽刺幽王也侮慢诸侯诸侯来朝【直遥下同】不能锡命以礼数【色角】徴会之而无信义君子见微而思古焉
　　此诗之序有见微之说案史记襃姒不好笑万方故不笑幽王为数举烽火诸侯悉至至而无防襃姒乃大笑幽王欲恱妇人至以烽燧为戏自常人观之以为事若甚微君子忧之以为后真有宼诸侯不信则将罹大祸及废申后去太子宜臼申侯怒乃与缯西夷犬戎攻幽王王举烽火莫有至者遂杀幽王于骊山之下尽取周赂而去岂非大祸乎且无故而召诸侯可谓侮慢矣及其至也又不能锡命以礼故思古之王者所以待诸侯者无所不用其至未尝忽于其微况敢数征防而无信义邪盖深讥数举烽火之事也
　　采菽采菽筐之筥【举】之君子来朝何锡予之虽无予之路车乘马又何予之衮及黼觱【必】沸【弗】槛【衔览】泉言采其芹【巨斤】君子来朝言观其旂其旂淠淠【匹弊】鸾声嘒嘒【呼恵】载骖【七南】载驷君子所届赤芾【弗】在股邪幅在下彼交匪纾【舒】天子所予乐只君子天子命之乐只君子福禄申之维柞【子落】之枝其叶蓬蓬乐只君子殿【多见】天子之邦乐只君子万福攸同平平【婢延】左右亦是率従泛泛【芳剑】杨舟绋【弗】纚【力驰】维之乐只君子天子葵之乐只君子福禄膍【频尸】之优哉游哉亦是戾矣
　　诗人以物为喻惟国风为多二雅则主于言政亦时取物以见意是诗五章皆以物为比防与国风相似虽曰陈古事乃变雅之体也菽叶谓之藿案公食之礼飨賔有铏羮用牛则以藿芼之此物之微而可用者也既欲其用可无噐以贮之乎楚葵谓之芹案醢人之职加豆之实以芹为菹则配以醢此物之羙而可贵者也既欲其羙可无泉以养之乎赤芾以蔽膝而其下又有行縢邪纒于胫谓之邪幅左氏曰带裳幅舄言其相副也枝叶蓬蓬而盛由维柞之根本有以滋之杨舟泛泛而流由绋繂以为纚有以繋之五章取五物虽各有其义大槩皆言天子之于诸侯不可无锡命之礼也一章采菽之喻谓将采菽以为芼必有筐筥方圆之噐以贮之况王者之于诸侯可无礼以之乎今于其来朝既欲予之以车马之富又欲予之以衮服之贵则所以之者甚至故其言有加而无已也二章采芹之喻谓将采芹以为菹必有觱沸涌出之泉以养之况天子之于诸侯可无泽以及之乎今于来朝视其旂则淠淠而飞动听其车则嘒嘒而中节而其马又或骖或驷而不乱则所以恵之者有素故其所届有威仪之可观也三章赤芾之喻谓赤芾之在股所以蔽其下而其下则有邪幅以副之不敢以有蔽而不自偪束也以况诸侯虽蒙王者之蔽覆自能偪束来朝以交于上不敢纾缓故天子喜之又欲予之也天子既予之故诸侯乐之以为天子之宠命是以福禄申重于我也四章维柞之喻谓柞木之枝叶蓬蓬而盛必頼根本之壮以滋之故枝叶亦能为根本之助以况诸侯既被王者之泽以富彊其国故其力足以为殿于天子之邦以御后患葢诸侯附缀于天子诚如军之有殿以其能御患所以能同天子之福禄也诸侯同天子之福禄岂惟一己哉凡左右之臣皆平平而辨治亦是率从诸侯而受福禄也五章杨舟之喻谓以杨木而为舟泛泛于中流必得绋繂以为纚而繋之故舟之渉险斯能无飘泊之忧以况王者有信义以维持诸侯既可以无患而天子又益庇之如葵之卫其足盖天子为天下首诸侯乃足也以其頼天子之庇所以受福禄之膍厚也诸侯受福禄之厚岂止一端防凡所以优防享其逸乐者亦是福禄膍厚而至此也窃尝谓君臣交际之道贵乎两尽也桑扈言彼交匪敖上之交乎下也采菽言彼交匪纾下之交乎上也上能匪敖则能接下矣故受福于天曰万福来求受福于天也下能匪纾则能谨度矣故受福于君曰天子所予受福于君也彼交匪敖有天道下济而光明之象彼交匪纾有地道卑而上行之象君臣同以彼为称犹君臣同以尔为称也是诗五章皆比而赋之也
　　角弓父兄刺幽王也不亲九族而好【呼报】谗佞骨肉相怨故作是诗也
　　序言不亲九族而诗指言兄弟葢作此诗者其兄弟乎夫天属友爱所宜厚者而至于相怨则九族可知矣所谓于所厚者薄无所不薄也凡同禀血气于父祖上世者孔氏谓如骨肉之相附然则宗族皆可谓之骨肉此其证也自古不亲九族多因谗佞之间如晋献公信骊姬而去羣公子楚懐王信上官而逐屈氏此其尤著者诗不显言谗佞而序发之使此序不作于当时岂能知其故哉
　　骍骍【息营】角弓翩其反矣兄弟昬姻无胥【息徐】逺矣
　　此章言兄弟亲族不可相逺也骍马赤黄色古人角弓多以朱漆饰之又彤弓亦言其赤也说者以骍为调利于训诂不通且是诗言骍骍角弓翩其反矣谓弓为物其体往来张之则内向弛之则外反既言翩其反矣谓其弛也乃以调利释之可乎角弓虽外反乃角之性本然张而内向乃矫揉为之也故喻兄弟之相亲当如弓然亦犹以唐棣之华反而不覆比兄弟之意同也在物犹能知反况兄弟与昬姻皆不当相逺也
　　尔之逺矣民胥然矣尔之教矣民胥效矣
　　此章言上不能亲睦则下必化之也尔指王也凡羙诗尔其君亲之也刺诗尔其君鄙之也谓王与兄弟亲族相逺则民必皆然矣盖上之所为是教民也下之所为必效上也
　　此令兄弟绰绰【处若】有裕不令兄弟交相为瘉【羊主】
　　此章言民之化上惟不善者易动若其善者固不肯变也此令兄弟乃其善者也故王虽化之以薄自能寛裕相容惟不令兄弟则交相为病不复相容矣人情多然诗人之言信矣
　　民之无良相怨一方受爵不让至于己斯亡
　　此章言不善者之化上殆有甚焉谓民既丧其良心不知反已惟知望人故各据一方而相怨犹言各守一见各持一说不肯相体悉也既不相体悉故相谗相倾以取爵位无复逊让至于亡而后已也
　　老马反为驹不顾其后如食【嗣】冝饇【于据】如酌孔取此章言民既不知相逊则无复长幼之节其长者反听于幼者是老马反为驹也不顾其后乃戒幼者之言也谓幼者亦将老矣他日其如少者何彼之贪冒不逊如食物者宜知饇饱而不能止如酌酒者但知多取而不知节安得不生疾患邪
　　毋教猱升木如涂涂附君子有徽猷小人与属
　　此章言民既不逊矣王宜改过亲亲以化其薄俗今王方且又以薄化之如猿猱之跳踉又教之使升木也如涂泥之汚秽又以涂附着之也徽羙也猷道也若王果有是善道以动化于上则小人相与连属于下皆效王之所为矣