诗补传

　　九罭【于逼下同】美周公也周大夫刺朝廷之不知也
　　是诗之美周公刺朝廷其意与伐柯相类然伐柯则言朝廷不能以礼迎周公是诗则言周公之尊不当久处外地诗辞可见也
　　九罭之鱼鳟【才损】鲂【房】我觏之子衮衣绣裳
　　九罭网之有囊者不足以得大鱼而鳟鲂之美乃在其间喻周公不当居东也东人见周公以上公之服处此地是以刺朝廷不能速还公也
　　鸿飞遵渚公归无所于女信处鸿飞遵陆公归不复于女信宿
　　鸿当髙飞云汉而乃下遵于渚陆喻周公宜在庙堂今既未得其所未复其旧于女朝廷诸臣信能自安处乎信能自安息乎
　　是以有衮衣兮无以我公归兮无使我心悲兮
　　此章谓我东人以有衮衣在此为重无使公遽归使我心思公而悲也前三章引大义而责诸臣后一章述私情而欲留公此东人之志也是诗前三章皆比而赋之后一章赋也
　　狼跋【蒲末下同】美周公也周公摄政逺则四国流言近则王不知周大夫美其不失其圣也
　　诗序言周公摄政逺则有流言近则王不知此推本其初而言观诗之所咏乃周公东归及复辟后事故曰德音不瑕谓其终始无瑕也不失其圣之语亦合终始而言之
　　狼跋其胡载疐【丁四】其尾公孙【逊下同】硕肤赤舄【昔】几几狼疐其尾载跋其胡公孙硕肤德音不瑕
　　狼跋虽为周公而作然变风之体其辞尚谲如鹑之奔奔刺宣姜乃取鹑鹊之不淫以起兴此以美而显其恶也狼跋美周公乃取狼之贪以起兴此以恶而显其美也老狼以贪故前则躐其胡后则跲其尾卒不逃于机穽安能不失其猛周公以无贪欲之私故王虽不知而终能悔悟四国虽有流言而终能自眀进退不失其圣此其所以为周公欤硕大也肤美也赤舄上公之服也诗人谓周公逊大美而不居故在上公之位则赤舄有几几之安而终身之令名莫得而瑕疵也是诗二章皆兴也

　　诗补传卷十五
　　钦定四库全书
　　诗补传卷十六　　　　宋　范处义　撰
　　正小雅
　　风雅颂本诗六义国史取是三者以名其诗风以化爲义言人君之风化也雅以正为义言王政之得失也颂以美为义言人君之功徳也风既主于风化岂天子无风化哉故有王者之风有诸侯之风颂既主于功徳岂诸侯无功徳哉故有天下之颂有一国之颂惟雅主于王政则诸侯不得而有矣政有大小故雅分为二大雅所言皆受命配天继代守成与所以圣之事固为大矣小雅所言文武以天保以上治内采薇以下治外亦岂小哉意大序之言以所用为小大诗乐章也国家燕乐亦政也鹿鸣等篇皆用以燕劳臣下故以为小耳大雅之序虽不言所用然其所陈受命配天等事决不可用于臣下此其所以为大欤穆叔如晋晋侯享之工歌文王之三不拜以为两君相见之乐歌鹿鸣之三三拜以为君所以劳使臣此可以见古人用诗之小大矣春秋之时礼乐废壊未经圣人之手雅颂未得其所故工之所歌失其小大之用而穆叔独能知之自余赋诗不知其说者固亦多矣师乙语子贡广大而静防达而信者宜歌大雅恭俭而好礼者宜歌小雅此専论其声也季札观周乐歌大雅则曰文王之徳歌小雅则曰周衰有遗民意其一时观乐岂能尽歌工人于大小雅间取一二以审其音耳大雅所歌者必受命等篇故曰文王之徳小雅所歌必思古等篇故曰周衰有遗民至司马迁又谓大雅言王公大人徳逮黎庶小雅讥小已之得失其流及上其言颇与季札相应迁之言为司马相如而发论大雅固已近之论小雅独取讽刺与相如词赋相似者如賔之初筵言天下之滛佚以讽幽王之荒废白华言下国之用孽妾以讽幽王之黜后所谓讥小己之得失其流及上者如此然特变雅之事耳槩而言之亦非通论也
　　鹿鸣之什
　　国风虽多寡不齐每国自为一卷第雅颂数多每十篇为一卷故谓之什盖取五人为伍十人为什之义鲁颂止存四篇亦言之什传写之误也商颂夲十二篇止存五篇故不复言之什也窃意诂训传及之什为题皆非孔子之旧毛公之前未有诂训则传之名固无所施至亡诗六篇之次乃与六月之序不合以此知传之与什皆毛公之徒为之故合亡诗为二分置二卷皆不在十篇之数又取变小雅四萹足南山有台之什也郑氏谓亡诗序义与众篇之义合编故存毛公分众篇之义各置篇端然则亡诗次第当从六月之序可也六月之序与燕礼乡饮酒礼笙诗次序同尤为可据
　　鹿鸣燕羣臣嘉賔也既饮【于鸩】食【嗣】之又实币帛筐篚以将其厚意然后忠臣嘉賔得尽其心矣
　　文武燕饮其臣又将之以币帛礼意厚矣人臣事君义当自尽岂必待此而后尽其心哉盖于朝曰君臣以名分言之也于燕曰賔主以礼意言之也名分既严礼意未孚则君心不通乎下有懐不尽势使之然君使臣以礼臣事君以忠故序诗者始曰羣臣终曰忠臣也上下情通则和乐可知故曰鹿鸣废则和乐缺矣
　　呦呦【幽下同】鹿鸣食野之苹【平】我有嘉賔鼓瑟吹笙吹笙鼔簧承筐是将人之好【呼报】我示我周行【户刚】
　　鹿欲食则鸣相召呦呦相召之声也苹藾萧以鹿食苹兴燕饮之臣也文武与羣臣为賔主故曰嘉賔丝竹咸奏箱篚继陈又从而喜之曰非臣之好我安肯显然布在我周家之列位如此其盛乎周行列位也礼记缁衣子曰私惠不归徳君子不自留焉继之以诗云人之好我示我周行由孔子之言求之则知文武燕羣臣非私惠也此贤者所以肯留于列位也示显也仕者显然布在周之列位所谓皆深愿立于其朝者如此
　　呦呦鹿鸣食野之蒿【呼毛】我有嘉賔徳音孔昭视民不恌【他雕】君子是则是效我有防酒嘉賔式燕以敖【遨】
　　蒿菣也兴与首章同文武喜羣臣之有徳令名昭著谓视今民俗之不恌薄皆惟君子之是则是效耳君子在位之羣臣也民之归厚由君子之表率我所以用防酒燕之使遨逰同其逸乐也伐木燕朋友故旧则民徳归厚由此观之则民之不恌果由朝廷之化也
　　呦呦鹿鸣食野之芩【其今】我有嘉賔鼓瑟鼓琴鼓瑟鼓琴和乐【洛】且湛【都南】我有防酒以燕乐嘉賔之心
　　芩亦草也兴与首章同文武与羣臣相乐有加无已琴瑟并御至于再三湛乆也欲其乐而且乆所以用防酒燕之冀得其欢心也湛露燕诸侯有厌厌夜饮不醉无归之语由此观之则燕以示慈惠不嫌于乆也是诗三章皆兴而赋之也
　　四牡劳【力报】使【所吏】臣之来也有功而见知则说【恱】矣皇华遣使臣之诗也四牡劳使臣之诗也劳宜在后编诗者先焉意其鹿鸣方羙人臣之尽心四牡则羙人臣之见知盖下有功上不见知此患之大者故曰四牡废则君臣缺矣
　　四牡騑騑【芳非】周道倭【于危】迟岂不懐归王事靡盬【古】我心伤悲四牡騑騑啴啴【他丹】骆马岂不懐归王事靡盬不遑启处
　　四牡使臣所驾者騑騑行不止之貎周道谓自岐周而发历倭迟囬逺之路也盬之义训详见鸨羽啴啴喘息貌谓骆马最耐劳苦亦喘息而劳矣人臣有父母岂无懐归之念以王事不可废败未敢言归徒自伤悲而不遑启跪居处耳思归自伤悲者私情子之孝也靡盬不遑安者公义臣之忠也四牡之臣子忠孝于是两尽矣
　　翩翩者鵻【隹下同】载飞载下集于苞栩【况甫】王事靡盬不遑将父翩翩者鵻载飞载止集于苞杞【起】王事靡盬不遑将母
　　鵻夫不也一名祝鸠传曰尸鸠性壹而慈祝鸠性壹而孝方言曰梁宋之间谓之鵻性慈孝慤谨飞止不离于栩杞言其壹也人臣虽一于王事亦以不得养父母为念故取鵻之壹而孝以喻之
　　驾彼四骆载骤【助救】骎骎【楚金】岂不懐归是用作歌将母来谂【审】
　　四骆谓四马皆骆也此言使臣之归马亦以得归而喜故骎骎而行疾忘其劳矣于是又序其情而谓之曰汝固尽心于王事岂能不懐归以养其父母乎母之念子常过于父今日作此劳来之歌可以告而母矣文武知臣下家人之情纎悉如此为臣者安得不以见知为恱乎是诗五章前二章与卒章赋也第三章四章比而赋之也
　　皇皇者华君遣使【所吏】臣也送之以礼乐言逺而有光华也
　　燕而歌此诗所谓礼乐也先儒或以不辱命于彼为光显其君此指后世聘好交隣之使为言也或以下国蒙被声教为光华此指后世观风问俗之使为言也古者天下一家是诗终始言原隰驱驰之事则王圻诸国咸在焉所谓逺而有光华疑指使节之光华耳
　　皇皇者华于彼原隰駪駪【所巾】征夫每懐靡及
　　皇皇者华谓使臣被临遣之荣节旄煌煌如草木之华光耀原隰之间而从役之夫駪駪众多亦喜而疾驰惟恐不及于事所谓逺而有光华者如此
　　我马维驹六辔如濡【如朱】载驰载驱周爰咨诹【子须】我马维骐六辔如丝载驰载驱周爰咨谋我马维骆六辔沃若载驰载驱周爰咨度【待洛】我马维骃【因】六辔既均载驰载驱周爰咨询
　　驹马之齿壮者青骊文如碁曰骐白马黒鬛曰骆隂白杂色曰骃如濡调柔也如丝绸直也沃润泽也均齐一也此言马之良辔之羙所以宠其行也于是载驰载驱而徃不敢惮其劳苦周徧咨访其事悉以告上诹也谋也度也询也说者谓变文以叶韵然诹有聚议之意谋有计画之意度有体量之意询有究问之意既欲以告上故贵详审冀得其实也序六月者以人臣之驱驰不惮劳为忠以人臣之告上得其实为信故皇皇者华废则忠信缺矣说者以忠信缺为有合于忠信为周之义遂以周爰咨诹等句并取左氏穆叔之说以释之殊不知古人取诗断章未必合诗人夲意而左氏于内外传亦自相背戾春秋传则曰访问于善为咨咨礼为度咨亲为询咨事为诹咨难为谋谓之五善至国语则曰懐和为每懐咨才为诹咨事为谋咨义为度咨亲为询忠信为周诹度之义既已不同且易访问以每懐而加之以忠信谓之六徳乖异如此岂可据以释经耶是诗五章皆赋也
　　常棣【大计】燕兄弟也闵管蔡之失道故作常棣焉
　　序诗者以为闵管蔡之失道国语亦以为周文公之诗曰兄弟防于墙外御其侮然则此诗为周公之作无可疑者学者以鱼丽序有文武以天保以上治内之说遂疑此序管蔡失道之说又左氏载富辰之言谓召穆公思周徳之不类而作是诗疑此诗作于周衰窃谓周公遭管蔡之变因思文武能燕乐兄弟如此而今乃尔故作是诗盖闵之也天保以上之事皆文武治内之道或虽尝燕兄弟未必有诗或自有诗周公取其意更润色之然则谓文武燕兄弟于当时周公追咏其事于后犹今人咏古之类于理亦可信至如富辰之言杜预谓周公作之召公歌之孔氏正义辨之最详其说以为召穆公虎见厉王之时兄弟恩防重歌此周公所作之诗以亲之耳故郑氏荅赵商云凡赋诗或造篇或诵古此之谓也周公作七月盖于成王之时诵公刘居之事亦此诗之类也
　　常棣之华鄂【五各】不韡韡【韦鬼】凡今之人莫如兄弟死防之威兄弟孔懐原隰裒【薄侯】矣兄弟求矣
　　此周公遭变之后故其言多防乱急难之事常棣棣也鄂萼古字多通常棣华则覆萼萼则承华喻兄弟也观唐棣之华鄂岂不韡韡相辉映可以人之兄弟乃不如常棣乎于是告以天伦之自然谓今人之立于世莫如兄弟之相亲虽有死防可畏之事惟兄弟甚相念而不去虽流亡羣聚于原野兄弟必相求而不舍此言兄弟之相亲出于自然也
　　脊【井益】令【零】在原兄弟急难每有良朋况也永叹【吐丹】兄弟防【许歴】于墙外御其务毎有良朋烝也无戎
　　脊令雝渠也飞则鸣行则摇首尾相应亦喻兄弟也脊令水鸟也今在原则失其所矣兄弟急难之喻也毎犹言常也况犹言兹也常时良朋兹但能永叹而已不若兄弟纵或平日未免有小防恨于墙屋之内而外有当御敌之务不敢辞也左氏改务为侮盖御敌之事即外侮也字虽不同其义则一烝众也戎兵也兄弟之雠不反兵常时朋友虽众无执兵之义此言患难之极惟兄弟当相死也
　　防乱既平既安且寜虽有兄弟不如友生傧【賔】尔豆饮酒之饫【于虑】兄弟既具和乐【洛】且孺
　　兄弟于急难之时相取如此人之常情于乱定既安之后往往视兄弟不如朋友之相善遂戒以傧陈其豆餍饫其酒食当兄弟无故既具之时宜以此相和乐相亲慕此言亲睦兄弟当过于朋友也
　　妻子好【呼报】合如鼔瑟琴兄弟既翕【许急】和乐且湛【荅南】宜尔室家乐尔妻帑是究是圗亶【都但】其然乎
　　父子夫妇兄弟皆人之大伦也人情之好合孰若妻子虽琴瑟之和不是过也然兄弟夲同气米防志意翕合其和乐亦且乆而不厌今尔既室家相宜矣妻帑相乐矣岂可独忘兄弟哉诚能推究乐妻子之心以圗谋乐兄弟之事必以我言为信然矣此言和乐兄弟当与妻子同也故曰常棣废则兄弟缺矣是诗夲八章文义不相属今作四章章八句前二章比而赋之后二章赋也
　　伐木燕朋友故旧也自天子至于庻人未有不须友以成者亲亲以睦友贤不弃不遗故旧则民徳归厚矣朋友与故旧一也自人君言之则有二焉尊徳乐道賔之弗臣朋友也若太史友内史友文王四友是也微时相从頼其羽翼故旧也若人惟求旧髙宗旧学于甘盘是也周公作是诗疑与常棣同时盖其言初有遭变之意卒多戒劝之词若文武旧时不应有此然所谓朋友故旧乃序诗者见其诗始终既陈取友之道中间乃及待诸父诸舅兄弟之礼故既以自天子至于庶人未有不须友以成发之又继之曰亲亲以睦似指兄弟而言曰友贤不弃似指取友而言曰不遗故旧似指诸父诸舅而言然文武之亲睦则已有常棣文武之友贤则已有鹿鸣是诗论诸父诸舅尤为丁寜盖诗虽因取友而槩论意则主故旧之不遗孔子曰君子笃于亲则民兴于仁故旧不遗则民不偷此民徳归厚矣与论语合信乎诗序经圣人之手也周公尝谓鲁公曰君子不施其亲不使大臣怨乎不以故旧无大故则不弃也无求备于一人与是诗所陈若相似然周公孔子论故旧皆不及朋友信乎朋友与故旧为一取友之道即待故旧之道也故六月之序止言伐木废则朋友缺不及故旧也
　　伐木丁丁【陟耕】鸟鸣嘤嘤【于耕】出自幽谷迁于乔木嘤其鸣矣求其友声相【息亮】彼鸟矣犹求友声矧伊人矣不求友生神之听之终和且平
　　是诗因伐木者所见鸟鸣以起兴故三言伐木幽谷之木鸟之所栖伐木之人偶伐其所栖之木此遭变之喻也鸟闻伐木丁丁之声则嘤嘤然相呼出幽谷而迁乔木喻人遭变则求朋友之助以避难也伐木者虽庶人亦能因是知取友之道谓彼嘤然相呼者乃求友之声也相彼鸟犹尔可以人而不如鸟乎然人情多偷薄将恐将惧维予与女将安将乐女转弃予盖有之矣故质之神眀终当与朋友和好而不变也春秋书郑人来渝平说者曰和而不盟曰平渝变也