诗经通义

　　序静女刺时也衞君无道夫人无德
　　当时男女皆为淫佚之行故曰刺时衞夫人无德乃推本于上之所化非谓此诗为刺衞夫人也毛郑误以静女作贞静之女又引古女史彤管记过之法遂至全解俱谬横渠东莱衍説迁就愈曲愈离此静女只深闺幽静之女曹氏以为对游女而言是也朱传作男女期防之诗此解不易与序説复不相戾华谷亦从之但以彤管为女赠男归荑为男赠女与朱小异耳○黄震曰本刺诗也毛郑因静女之名转而言贤女欧阳公始以为男女相赠贻夫静女其姝乃奔者自相称美之词岂必泥此而谓其真有贞静之德哉
　　静女三章章四句
　　新台有泚【音此○李氏曰新台临河今澶州遗址尚存刘氏曰泚者水中台影鲜明之貌】河水弥弥【音米】燕婉之求籧【音渠】篨【音除】不鲜【读想止反音洗古音考同云吴棫读○笺鲜善也疏王肃云少也集传从王】○新台有洒【读先典反音尟○刘氏曰洒者水光之中见其台之髙峻也】河水浼浼【读美辨反音免】燕婉之求籧篨不殄【苏传不殄犹言恶疾而尚未死】○鱼网之设鸿则离之【笺设鱼网者宜得鱼鸿乃鸟也而反离焉犹齐女以礼来求世子而乃得宣公】燕婉之求得此戚施【吕记籧篨戚施葢国人恶宣公而以恶疾指之不能俯者籧篨疾状不能仰者戚施疾状非于此取义也】
　　序新台刺衞宣公也纳伋之妻作新台于河上而要之国人恶之而作是诗也
　　新台三章章四句
　　二子乗舟【自衞适齐必渡河】泛泛其景【读举两反音襁一云姜上声○景本训日光即古形景字后别作影】愿言思子中心养养○二子乗舟泛泛其逝【王志长曰泛泛其景状其渡河之时舟影与波光相上下也逝则逺不复见矣】愿言思子不瑕有害【此章集传无叶害古音考音系或云逝当作折害当读曷○不瑕有害与泉水语同意别言二子之往非有过也今之不返得无有害之者乎泉水是害于义此诗是害其身过为疑辞者不忍斥言其死也】序二子乗舟思伋寿也衞宣公之二子争相为死国人伤而思之作是诗也【宣公为伋娶齐女而美夺之生夀及朔朔与母愬伋于公令伋之齐使贼待诸隘而杀之寿知之以告伋使去之伋曰君命也不可逃寿窃其节而先往贼杀之伋至曰君命杀我寿有何罪贼乂杀之事见左传○严缉衞自宣公杀伋寿以朔为世子代立是为惠公左右公子怨朔之害伋乃作乱立黔牟惠公奔齐其后诸侯纳惠公黔牟奔周惠公怨周容黔牟与燕伐周立子頽为王惠王奔栎后惠公卒子懿公立百姓大臣犹以杀伋之故多不服狄乗其衅杀懿公而灭衞呜呼卫之乱极矣余殃所及且稔王室之祸其乱本皆始于夫妇袵席之间以是知诗首闗雎圣人之意深哉】
　　二子乗舟二章章四句
　　鄘
　　泛彼柏舟在彼中河【笺舟在河中犹妇人之在夫家是其常处】髧【吕记徒坎反音蓞】彼两髦【音毛○释文礼生子三月翦髪为鬌长大作髦以象之内则云亲没不髦】实维我仪【读牛何反音俄○仪匹也】之死矢靡它【音拖】母也天【读铁因反音吞古音考音汀】只【音纸○范氏曰女子以母为亲故称母而不称父吕记序言父母诗独言母葢止是母意序并言之文势当然如将仲子云父母之言时郑庄公止有母姜氏此其比也】不谅人只○泛彼柏舟在彼河侧髧彼两髦实维我特【朱子曰特有孤特之义而传云匹者古人用字多如此犹以治为乱也按夫谓妇亦为特小雅求尔新特是也】之死矢靡慝母也天只不谅人只
　　序柏舟共姜自誓也衞世子共伯早死其妻守义父母欲夺而嫁之誓而弗许故作是诗以絶之
　　吕记史记共伯余厘【音僖】侯世子厘侯已葬武公袭攻共伯共伯入厘侯羡【音延墓道】自杀○按武公在位五十五年国语称武公年九十有五犹箴警于国计其初即位其齿葢四十余矣使果弑共伯而自立则共伯见弑之时其齿又加长于武公安得谓之早死乎髦者子事父母之饰诸侯既小殓则脱之史记谓厘侯已葬而共伯自杀则是时共伯既已脱髦矣诗安得犹谓之髧彼两髦乎是共伯未尝有见弑之事武公未尝有弑君之恶也【史记索隠曰诗着衞世子共伯早卒不云被杀太史公葢采杂説而为之耳按太史公作世家时毛诗左传俱未行是以其误若此】○郝敬曰此共姜未嫁而自誓之诗古者幼学称髦士犹今垂髫两髦丱也分发作两髻曰丱齐风甫田总角丱兮是也共伯以总角亡故序云早死共姜在室父母欲以别嫁亦人情也未嫁誓死尤人所难故鄘风首録之柏舟二章章七句
　　墙有茨【音慈○蒺藜也】不可埽【读苏后反音叟】也【传欲埽去之反伤墙也】中冓【音垢○韵防中冓宫中搆结深密之处】之言不可道【读徒厚反音鋀】也所可道也言之丑也○墙有茨不可襄【除也】也中冓之言不可详也所可详也言之长也○墙有茨不可束也中冓之言不可读也所可读也言之辱也【严缉辱谓言之自辱不欲污口舌也】
　　序墙有茨衞人刺其上也公子顽通乎君母国人疾之而不可道也【顽宣公世子昭伯也左传惠公之即位也少齐人使昭伯烝于宣姜不可强之生齐子戴公文公宋桓夫人许穆夫人】
　　范氏曰埽之则伤墙道之则伤君必不得已而道之则不可复详必不得已而详之则不可复读诗人之意本不欲道疾之而不能不道既道而复以为耻又悔而相戒也
　　墙有茨三章章六句【杨氏説见集传】
　　君子偕老副【许氏读芳覆反】笄【传副者后夫人之首饰编髪为之笄衡笄也珈笄饰之最盛者所以别尊卑疏追师注云副之言覆所以覆首服之以从王祭祀名物疏考周礼追师注云衡垂于副之两旁当耳其下以紞悬瑱笄则卷髪者横于头上毛传连引追师追衡笄之文以见笄之为玉耳朱传因此误合为一释衡非释笄也按朱传以衡笄为一葢袭孔疏之误】六珈【音加读居何反音歌○笺副既笄而加以六玉为饰如今之步摇上饰按副是步摇珈又其节也】委委【音威】佗佗【音驼○尔雅翼委佗古但作它音拕今字旁加虫而变其音愚按召南委蛇委蛇此诗委委佗佗集传皆云自得之貌叶音亦同朱子意葢以委佗即委蛇特未明释尔】如山【安重】如河【寛广】象服【象服即三翟周礼内司服掌王后之服有袆衣褕翟阙翟郑注袆当为翚褕当为摇翟雉名翚亦是翟故谓之三翟也疏翟言象者象鸟羽而画之虞书观古人之象谓以日月星辰等画于衣故知画翟羽亦为象也按毛传云褕翟阙翟羽饰衣也孔氏谓衣服随身卷舒非可羽饰故主周礼注彩画翟羽之説集传下章引之】是宜【读牛何反音俄】子之不淑云如之何【何楷曰此章以祭服为言见夫人承宗祧之重不可慢易必有委佗山河之度而后可与象服相宜有如子之不善如此象服何哉】○玼【音泚】兮玼兮【説文玼玉色鲜也王肃曰衣服鲜明貌】其之翟也【翟见上注周礼侯伯夫人袆翟子男夫人阙翟衞侯爵是袆翟也周礼注副配袆褕】鬒【音轸○説文鬒髪稠也】髪如云不屑髢【音第○疏言髪自美不用他髪为髲】也玉之瑱【吐殿反天去声○罗中行曰紞织如縧上属于衡者瑱以玉为之以纩之而属于紞悬之当耳】也象之揥【敕帝反音涕一云音帝○传揥所以摘髪疏云以象骨搔首因以为饰广韵揥枝整髪钗也陈启源曰西京杂记言武帝宫人搔头皆用玉搔头正摘髪之义岂揥之遗制欤诗缉以为若今之箆儿未知然否】也扬且【音疽○按朱子清扬婉兮注清目之美扬眉之美钱氏美目扬兮注扬目峻也葢眉目皆以扬起为美清扬并言则当为眉凊目扬指目言扬则但当为目扬也此诗两言扬且则皆为眉上广也】之晳【顾炎武曰集传叶征例反似因易大有传明辨晳也而误按易传之晢从折从日音制明也与陈风明星晢晢之晢同亦作晰此章之晳从析从白音析白也即曾晳之皙今依石经监板注疏正之转音为息例反】也胡然而天也胡然而帝也【吕记言汝自省容服尊严胡然而天乎胡然而帝乎】○瑳【吕记七我反音脞他本差从荖非○説文瑳玉色鲜白也】兮瑳兮其之展【叶诸延反音旃○传礼有展衣以丹縠为衣笺后妃六服之次展衣宜白按此诗重言瑳然鲜白者是其展衣也则展兮宜从郑展衣是见君及賔客之盛服礼记作襢衣】也蒙彼绉【音皱】絺是绁【音屑】袢【汾干反按袢释文符袁反音烦韵防本入元韵不必叶○传絺之靡者为绉是当暑袢延之服也疏展衣之里不恒以絺而云蒙彼绉絺者衣展衣者夏则里之以绉絺举时事言之故云是绁袢也○王志长曰毛传云丹縠为衣其曰蒙彼绉絺即周礼所谓素纱天官内司服掌王后之六服袆衣褕翟阙翟鞠衣展衣褖衣素纱素纱之文总在六服之下则先用正服而后蒙以素纱可知郝仲舆云素纱白纱也古妇人盛服以薄绢蒙于外凡缯薄细者皆名絺不独葛其説是也郑氏解周礼云六服皆袍制以白纱为里使之张显遂于此蒙彼绉絺亦云夏则里衣绉絺然则展衣何以独指当暑且云使之章显亦岂古人尚防之意哉介父王氏云暑服则加绁袢所以自敛饬也与朱子云绁袢束意正合葢以绉絺收束展衣敛其文之太着也先儒但泥绉絺二字遂以絺绤用于暑服而训绁袢为当暑袢延之服恐未有据王氏敛饬之训甚合经防而必云暑服加绁袢是犹为毛郑之説所拘尔愚按説文徐曰袢烦溽也近身衣也旧解展衣覆绉絺之上为之绁系平仲説与注疏集传皆不合然极有据当并存】也子之清扬扬且之顔【读鱼坚反音妍○疏眉上平广且额角丰满説文顔眉目之间也】也展如之人兮邦之媛【音院】也序君子偕老刺衞夫人也夫人淫乱失事君子之道故陈人君之德服饰之盛宜与君子偕老也【夫人宣姜也惠公之母人君小君也】
　　此本刺诗但盛称其服饰容貌与猗嗟诗意同君子偕老三章一章七句一章九句一章八句【东莱説见集传】
　　爰采唐【陆玑疏唐蒙即女萝一名兎丝蔓连草上黄色如金】矣沫之乡【疏酒诰注妹邦纣之都于诗风属鄘故其风有沬之乡则沬之北沬之东皆朝歌也今鄘并于衞故传言衞邑按纣都朝歌今淇县】矣云谁之思美孟姜矣【苏传刺无礼则称孟美孟姜矣言虽长而无礼也美有礼则称季有斋季女言虽幼而知好礼也】期我乎桑中要【平声】我乎上宫【上宫公馆也世族淫乱故要之于此孟子之滕馆于上宫与此同集传以为地名非也】送我乎淇之上矣○爰采麦【读讫力反音棘古音考音密】矣沬之北【崩入声古音考音必】矣云谁之思美孟弋【春秋定姒公谷作定弋弋姒同一姓乃女】矣期我乎桑中要我乎上宫送我乎淇之上矣○爰采葑矣沬之东矣云谁之思美孟庸【集传庸姓未闻】矣期我乎桑中要我乎上宫送我乎淇之上矣
　　序桑中刺奔也衞之公室淫乱男女相奔至于世族在位相窃妻妾期于幽逺政散民流而不可止
　　李氏曰姜弋庸皆着姓也衞陈多淫泆之事葢有由矣惟其公族既化则下化之矣○吕记桑中溱洧诸篇几于劝矣夫子取之何也曰诗之体不同有直刺之者新台之类是也有微讽之者君子偕老之类是也有铺陈其事不加一辞而意自见者此类是也或曰后世狭邪之乐府冒以此诗之序岂不可乎曰仲尼云诗三百一言以蔽之曰思无邪诗人以无邪之思作之学者亦以无邪之思观之闵惜惩创之意隠然自见于言外矣○方回曰朱文公吕成公于思无邪各为一説成公谓诗人以无邪之思作之学者当以无邪之思读之文公则辨之云彼虽以有邪之思作之而我以无邪之思读之文公谓桑中溱洧即郑声衞乐二雅乃雅也成公则谓桑中溱洧亦是雅声彼桑间濮上已放之矣王鲁斋【柏】着可言集虽引成公説十三条而桑中诗后一条不録无乃疑文公之説谓今之三百五篇非尽夫子之三百五篇乎秦法严密诗岂独全意删去之诗容有存于里巷浮薄之口汉儒病其亡逸取之以足数【近时王阳明主此説】小序又文以他辞而后儒不敢议欲削去淫诗三十有一以合圣人放淫大训此説余未敢从窃谓桑中溱洧非淫奔者自作葢淫奔者有其事旁观之人作此以讥刺丑恶若今鄙俚如赚如令形容狭邪之语无所不至岂彼人自为之乎文公以淫奔之诗出于淫奔者之口故不惟不信小序并大序止于礼义语亦致疑焉谓桑中溱洧等篇未尝止于礼义也余以为采诗观风诗亦史也郑衞之淫风盛矣其国岂无人焉察见其人情状从而咏歌之其所以咏歌之葢将以杨其恶虽近乎戏狎而实足以为戒也文公谓淫奔者自为是诗则其人已至不肖大无耻矣圣人何録焉○淫人妻妾惟恐人知诗人表暴其事指斥女子及期防送迎之地虽幽逺而踪迹不可掩是即所谓刺也大抵此等诗出自诗人之口便足惩戒朱子驳序并驳东莱且云夫子之于郑衞絶其声于乐以为法而立其词于诗以为戒如夫子不语乱而春秋所书无非乱臣贼子之事也此説亦有理但诗与春秋不同春秋之义直而严诗之义微而婉毕竟东莱説不可废○乐记云郑衞之音乱世之音也比于慢矣桑间濮上之音亡国之音也其政散其民流诬上行私而不可止也朱子云桑间即此篇故小序亦用记语按郑笺谓濮水之上地有桑间者亡国之音于此水出焉是桑间濮上本有定所【考史记桑间濮上乃纣使师延所作淫声后师涓从衞灵公游为公写之于濮水上师旷以为此亡国之音○郡县志云桑间在濮阳城外广阳里】此诗恐概言桑林之中耳衞在古兖州桑土之野河淇之间何地无桑况记以桑间濮上与郑衞别言似不在三百五篇之内【陈启源曰小序所云政散民流而不可止语偶与乐记同耳非谓桑中即桑间也记以郑衞为乱世之音桑濮为亡国之音而一则怨以怒一则哀以思则乐音亦不相同安可合之为一周礼大司乐禁其淫声过声凶声慢声注谓淫声为郑衞凶声为桑间濮上明有分别】东莱谓桑中非即桑间三百篇皆入雅而桑间濮上则俗乐也战国之际魏文侯与子夏言古乐新乐齐宣王与孟子言古乐今乐葢皆别而言之虽今之世太常教坊各有司局初不相乱况上而春秋之世宁有编郑衞乐曲于雅音中之理乎桑中溱洧诸篇其辞虽近于讽一劝百然犹知止于礼义仲尼编之于经所以谨世变之始也论语论为邦于郑声亟欲放之岂有删诗示万世反收郑声以备六艺乎其説不为无本朱子则深非之辨击数千言不少休今按左传季札请观周乐为之歌邶鄘衞为之歌郑则郑衞之诗固可可诵矣六卿饯韩宣子于郊赋诗不出郑志则燕飨亦尝用之矣夫国风固有不可入雅乐者如鹑奔狐绥桑中洧外等篇夫子只存之于诗以稽时俗而备监戒伯有赋鹑奔宣子知其为戮则他可知已葢凡乐皆诗而诗不皆可乐太史公谓三百五篇夫子皆歌之以求合于韶武此诚不可信必如朱子説则里巷狭邪之所用周乐安得有之而鲁亦何取异国狭邪之诗陈之于磬夏武之间哉