诗经世本古义

　　【今藾蒿始生香可食二曰蒿蒿甚香三曰芩芩亦香草盖草木之臭味相同有同类食之之义琴解见关雎篇陈云頥天下之和者乐也穷乐之趣者琴也八音以丝为君丝又以琴为君此尔雅旣释五音即次以琴而必先言瑟者瑟与琴相湏为用异于琴者以丝分而音细耳故四代之乐大琴必配以大瑟中琴必配以小瑟又礼瞽蒙掌鼓琴瑟诗鼓瑟鼓琴书琴瑟以咏大传大琴大瑟皆并言之盖古制也然乡饮酒礼二人皆左何瑟燕礼小臣左何瑟乐记清庙之瑟诗并坐鼓瑟何不日鼓瑟皆不及琴者以瑟见琴也又云文王之燕羣臣嘉宾始则鼓瑟吹笙吹笙鼓簧者以其乐主盈遇之之诚有加而无已也终则鼓瑟鼓琴先瑟而后琴者以反为文示其有常而无变也焘谓首章言鼓瑟吹笙至此复言鼓瑟鼔琴者盖旅酬将终作无算乐之时也先是作乐乐宾之后君命曰以我安言以我故安坐也皆对曰诺敢不安既而君曰无不醉命尽醉也皆兴对曰诺敢不醉于是旅酬礼毕无筭爵言以醉为节不限数也公有命彻幕公尊有幕今彻之示欲罄此尊意勤厚也然后皆升堂反坐无筭乐向者献酬有节笙歌间合皆三终今曰无筭不拘三也此诗鼓瑟鼔琴重言义或因此及宵执烛奏陔夏而后出邓元锡云终之以乐成之以礼爱敬交通拜坐互起旣腆厥终复惟其始此古者君礼臣臣事君一体相待而成之道也耽通作媅説文云乐也愚按字乆甚盖言乐之甚也燕乐燕而乐也严云言非徒养其气体也偕之燕饮以乐其心庶其罄竭而无隠耳盖上下之情不通则忠臣嘉宾虽欲尽心以告君而其势分隔絶有不可得者非为必待燕而后尽其心也毛云夫不能致其乐则不能得其志不能得其志则嘉宾不能竭其力陆化熈云心字最重盛世所以地天交泰堂帘不隔而絶无忌讳者正为君心与臣心合而为一耳冯时可云但欲燕乐其心而不敢为再三之凟其尊之也至矣又范祖禹云食之以礼乐之以乐将之以实求之以诚此所以得其心也贤者岂以饮食币帛为悦哉夫昏姻不备则贞女不行也礼乐不备则贤者不处也贤者不处则岂得乐而尽其心乎】
　　鹿鸣三章章八句【子贡传云伐木菁莪隰桑白驹皆所以燕贤也申培説则云鹿鸣天子燕宾师之歌盖鹿鸣伐木菁莪隰桑皆燕贤者而词有重轻敬有隆杀所谓尊贤之等也愚按以此诗专为燕宾师作亦臆度之説又王应麟云太史公谓仁义陵迟鹿鸣刺焉蔡邕琴操云鹿鸣周大臣所作也王道衰大臣知贤者幽隠弹风諌陈乐书引古琴曲谓周大臣伤时在位而作王符云忽养贤而鹿鸣思又或谓鹿鸣四牡皇皇者华之类皆为康王时诗盖齐鲁韩三家之説犹关雎刺时作讽也　又按汉太乐食举十三曲一曰鹿鸣杜夔传旧雅乐四曲一曰鹿鸣二曰驺虞三曰伐檀四曰文王皆古声辞琴操云古琴有诗歌五曲曰鹿鸣伐檀驺虞鹊巢白驹黄佐云礼乐相湏以为用礼非乐不行乐非礼不举自后夔以来乐以诗为本诗以声为用八音六律为之羽翼耳仲尼编诗为燕享祀之时用以歌而非用以説义也古之诗今之词曲也若不能歌之但能诵其文而説其义可乎不幸腐儒竞起齐鲁韩毛四家各为序训而以説相髙汉朝又立之学官以义理相授遂使声歌之音湮没无闻然当汉之初去三代未逺虽经生学者不识诗而太乐氏以声歌肄业徃徃仲尼三百篇瞽史之徒例能歌也奈义理之説旣胜则声歌之乐日微东汉之末礼乐萧条虽东观石渠议论纷纭无补于事曹孟德平刘表得汉雅乐郎杜夔夔老矣又不肄习所得于三百篇者惟鹿鸣驺虞伐檀文王四篇而已余声不传大和末又失其三左延年所得惟鹿鸣一篇每正旦大防太尉奉命羣臣行礼东厢雅乐常作者是也古者歌鹿鸣必歌四牡皇皇者华三诗同节故曰工歌鹿鸣之三而用笙入三终以賛之然后间歌合乐首尾相承节奏有属今得一诗而无所用可乎应知古诗之声为可贵也至晋鹿鸣一篇又絶无传后世不复闻诗矣】
　　南山有台文王养老之诗【尚书大传云齐宣王问于子春曰寡人欲行孝弟之义为之有道乎子春曰昔者衞闻之乐正子曰文王之治岐也五十者杖于家六十者杖于乡七十者杖于朝见君揖杖八十者杖于朝见君揖杖君曰趋见客无俟朝以朝乘车輲轮御为仆送至于家而孝弟之义逹于诸侯九十杖而朝见君建杖君曰趋见毋俟朝以朝车送之舎太子重乡养卜筮巫医御于前祝咽祝哽以食乘车輲轮胥与就膳彻送至于家君如有欲问明日就其室以珍从而孝弟之义逹于四海此文王之治岐也君如欲行孝弟之大义盍反文王之治岐按文王立教最重养老礼文王世子篇云凡大合乐必遂养老郑谓春入学舎菜合舞秋颁学合声于是时也视学则遂养老又孔頴逹谓月令季春大合乐亦在其中此皆因视学而养老者也至其敎世子也亦然曰凡祭与养老乞言合语之礼皆小乐正诏之于东序大乐正学舞干戚语説命乞言皆大乐正授数故孟子曰伯夷辟纣居北海之濵闻文王作兴曰盍归乎来吾闻西伯善养老者太公辟纣居东海之濵闻文王作兴曰盍归乎来吾闻西伯善养老者天下有善养老则仁人以为已归矣文王之善养老其见于经传者如此南山有台之篇据乡饮酒礼燕礼笙入而后皆间歌此诗则周公未作仪礼之前已有之故朱子以为燕飨通用之乐歌而其首二章则祝君子曰万夀无期万夀无疆末二章则又赞之曰遐不眉夀遐不黄耉此非为养老发咏而何】
　　南山有台【叶支韵田饴翻穆天子传作□子贡传申培説丰氏本俱作薹】北山有莱【叶支韵陵之翻】乐【音络后同】只【左传作防】君子邦家之基【支韵】乐只君子万寿无期【支韵　兴也南山北山皆据周地而言左右前后之况也台莱皆艸名尔雅云台夫湏陆玑云旧説夫湏莎草也有皮坚细滑致可为簦笠都人士诗云台笠是也陆佃云又可以为簑疏而无温故莎从沙与内司服所谓沙同意严粲云以莎艸为衣则谓之簑莎为艸名簑为衣名罗愿以台与莎为两物云台者沙艸可为衣以御雨编之若甲毶毶而垂故雨顺注而下然或借而卧则不能隔雨名曰夫湏盖匹夫所湏也莎茎叶都似三棱根若附子周匝多毛人谓之香附子一名雀头香招隠云青莎杂树兮薠草靃靡薠与莎相似但以大小为异陶隠居以为古人诗多用之而无识者河中府有绿莎防晏元献公庭莎记曰是艸耐水旱乐延蔓虽抜心陨叶弗之絶也按尔雅云台夫湏又云薃侯莎疏云薃即莎别名侯维也犹语辞也説文又训莎云镐侯也据此则台与莎自是两物罗説是也朱子以台为即莎草而大全又引本草曰其实名香附子又似此台即罗氏之所谓莎者但未知罗氏所言沙艸其形状何似一説台一名山莎而夏小正曰薃也者莎防也通作沙□亦名地毛见广雅则尔雅之所云薃侯莎者乃以莎防二字为名不单名莎且得地毛之名疑罗所云根若附子周而多毛者形若近之而台既一名山莎故旧説谓之莎草或即青莎緑莎之类耳莱説文云蔓华也通作厘尔雅所谓厘蔓华是也郭璞云一名蒙华又朱子云其叶香可食陆玑云今兖州人蒸以为茹谓之莱蒸按朱陆所云未审即蔓华否然以意类之莎旣乐延蔓而莱亦名蔓华则二草皆蔓生属也又原始云莱即梨也一名落帚初生叶可食大则为树可为杖未知是否欧阳脩云髙山多草木如周多贤才殷大白云山以草木为毛髪国以贤才为羽仪乐只君子言君子有令徳可令人爱乐也郑云只之言是也君子通羣老之为宾客者言之以此诗五章各举南北山草木起兴可知其非一老也基説文云墙始也基固则墙安邦家之基即邦家頼以巩固之谓以台莱为兴者取其附地而生蔓延愈逺或又可以为杖有得其基借之象焉又罗云诗雅言得贤为邦家立太平之基凡咏八物以台为首盖御雨之具虽至微然非平日预知其所在蓄以待之则一旦欲用索之而不得故特宜先备亦犹贤者之不可不先蓄也越王句践栖于防稽之上求谋士退吴者大夫种进对曰臣闻贾人夏则资皮冬则资絺旱则资车水则资舟以待乏也夫虽无四方之忧然谋臣与爪牙之士不可不养而择也譬如簑笠时雨既至必求之今君王既栖于防稽之上然后乃求谋臣无乃后乎是古者蓄簑笠以备患比之贤者之待难矣陆佃云莱可食台可覆贤者之类也故曰邦家之基又云台可覆以象庇下之臣莱可食以象济难之臣左防二十四年郑子产寓书于韩宣子曰夫令名德之舆也徳国家之基也有基无壊无亦是务乎有徳则乐乐则能久诗云乐只君子邦家之基有令徳也夫昭十三年同盟于平丘子产争承自日中以争至于昏晋人许之仲尼谓子产于是行也足以为国基矣诗曰乐旨君子邦家之基子产君子之求乐者也愚按传意以国安则可乐故曰求乐此与诗解异期限也万夀无期言夀自此至于万年尚未有期限也严云有期则有时而止刘公瑾云或疑宾客不足以当万夀之语愚谓当时宾客容有爵齿俱尊足当之者盖古人简质如士冠礼祝辞亦云眉夀万年又况古器物铭所谓用蕲万夀用蕲眉夀万年无疆其眉夀万年无疆之类皆为自祝之辞则此诗以万夀祝宾庸何伤乎愚按此诗为养老作先美其徳而后祝其夀期　其老而益老也次章放此】　南山有桑【阳韵】北山有杨【阳韵】乐只君子邦家之光【阳韵】乐只君子万夀无疆【阳韵兴也典述云桑木者箕星之精神木也虫食叶为文章格物论云桑树大者数围髙一二丈许皮麤枝干条竦春正二月抽条发叶大者盈尺有刻缺面深緑而光杨解见采薇篇与栁相似枝条起者曰杨陆佃云郁彼之杨沃若之桑以贲乎山则有光之象故曰乐只君子邦家之光基所以安也光所以荣也辅广云首章美其可以为邦家之基本所谓治生乎君子贤者为国之桢干也次章美其可以为邦家之显荣所谓儒者在朝则美政在位则美俗也陆化熈云邦家之基之光直指其徳非言徳足以基之显之也疆界也期以时言疆以地言总是言其未有限量之意】　南山有杞【纸韵】北山有李【纸韵】乐只君子民之父母【叶纸韵母鄙翻】乐只君子徳音不已【纸韵　兴也王应麟以为梓祀之杞解见在彼杞棘下愚以陟彼北山言采其例之则此当即是枸檵也根叶茎子皆可食令人轻身益气解见四牡篇李木之多子者解见何彼秾矣篇陆佃云李性颇难老老虽枝枯子亦不细其品处桃上故诗曰投我以桃报之以李杞李皆可食取其养人故以兴民之父母父母子之所頼以养者也大学云民之所好好之民之所恶恶之此之谓民之父母前言邦家之基邦家之光犹虚虚賛美之词此正指其德之实足为人所利頼耳有德之言曰德音鹿鸣篇德音孔昭是也后放此已説文云止也古者养老有乞言合语之礼内则篇云凡养老五帝宪三王有乞言五帝宪养气体而不乞言有善则记之为惇史三王亦宪既养老而后乞言亦微其礼皆有惇史文王世子篇云始之养也适东序释奠于先老遂设三老五更羣老之席位焉适馔省醴养老之珍具遂发咏焉退修之以孝养也反登歌清庙旣歌而语以成之也言父子君臣长防之道合德音之致礼之大者也按乞言者从之求善言合语者旅酬而合语君子有蕴借足以父母斯民当其就养之时亹亹谈説曽无解倦故曰德音不已】　南山有栲【叶有韵去九翻】北山有杻【有韵】乐只君子遐不眉夀【有韵】乐只君子德音是茂【叶有韵莫口翻　兴也栲杻解俱见山有枢篇栲全天年杻号万嵗故取以兴眉夀又陆佃云杻可为弓干栲可为车辐有乆之道故曰遐不眉夀亦通遐之言何盖音近也眉夀毛传云秀眉也刘公瑾云医书以眉毛过垂眼下者为夀长严云秀眉夀证也愚按万夀无期万夀无疆愿其后日之辞也遐不眉夀遐不黄耉美其今日之辞也茂者艸丰盛之义德音之多亦如之故曰是茂盖期望过此以徃愈得闻君子之善言也】南山有枸【麌韵】北山有楰【叶麌韵勇主翻】乐只君子遐不黄耉
　　【叶麌韵读如古果五翻】乐只君子保艾尔后【叶麌韵后五翻　兴也枸毛传云枳枸也陆玑云其状如栌一名枸骨高大如白杨所在山中皆有理白可为函板枝柯不直子着枝端大如指长数寸噉之甘美如饴八九月熟江南特美今官园种之谓之木蜜古语云枳枸来巢言其味甘故飞鸟慕而巢之本从南方来能令酒味薄若以为屋柱则一屋之酒皆薄本草注云其树径尺叶如桑柘其子作房似珊瑚核在其端人皆食之诗诂云枸木在处有之其子生枝耑横析岐出状如枅栱土人谓枅栱木此木误入酒能使酒化如水味本草云木蜜树生南方枝叶俱可噉如饴古今注云一名树蜜一名木锡实形卷曲核在实外亦名白石白实木实木石一名机枸子朱子云建阳谓之皆拱子吾乡呼为兼勾味甘而解酒毒李善注宋玉风赋枳句来巢云橘逾淮为枳句曲也以旧説考之句当通作枸李解似误孔云枸木多枝而曲所以来巢枸又通作梖广韵云枳梖实如珊瑚是白石木之子古者人君燕食所加庶羞凡三十一物其果则有蔆梖曲礼云妇人之挚梖榛疏云梖卽今之白石李也郑云今邳郯之间食其实亦名支枸又名厉汉脚指戴侗云以其实似指也人亦取以代饴作餈楰尔雅云防梓也郭璞云楸属今江东有虎梓陆玑云其树叶木理如楸山楸之异者今人谓之苦楸湿时脆燥时坚集韵云似山楸而黒曹居贞云楰宫室之良材也严云台莱桑杨李栲杻枸楰多其名者喻贤之多而皆有用也陆佃云得贤之盛若栲杻枸楰高大以不朽成乎山则至矣愚按此章所以取兴枸楰者不徒取高大坚乆之义枸可代饴所以为养楰可构宫室所以为安末句云保艾尔后保之为义则安也艾之为义则养也诗之兴意殆兼为是与黄毛云黄髪也舍人云老人髪白复黄也耉説文云老人面冻黎色若浮垢者方言云汝頴梁宋之间谓养为艾后后日也自此以后夀尚未有穷期故曰保艾尔后盖申祝之辞】
　　南山有台五章章六句【穆天子传庚寅天子西游乃宿于祭壬辰祭公饮天子酒乃歌□天之诗天子命歌南山有□乃绍宴旧説疑为即南山有台之篇但古字难晓耳左襄三十年季武子如宋报向戍之聘归复命公享之赋鱼丽之卒章公赋南山有台武子去所曰臣不堪也按燕礼既间歌此二诗而鲁之君臣复举此二诗为赋何也岂礼之行亦有异耶序以为乐得贤也得贤则能为邦家立太平之基矣邹忠骇之云序以南有嘉鱼为乐与贤此篇为乐得贤不过更一字以为异其实无甚意义朱子亦谓防诗便有感发人意思今读之无所感发者正是被时儒解杀了如南山有台之序盖见诗中有邦家之基故如此説才如此説定便局了一诗之意至若子贡传以为大臣所以报王申培説以为大臣颂美天子之诗此不过因诗中有万夀二语疑谓非颂祝臣下之词耳果尔则周穆鲁防之飨臣皆不宜赋此诗矣】