诗沈

　　匪风
　　风发而尘斯冥车偈而输其载是周道之常有也乃匪风之发匪车之偈而周道之上触目皆晦冥颠覆之象中心能不忉怛乎
　　曹
　　蜉蝣
　　古以蜉蝣为渠略即蛣也生于粪土翅羽无可观亦未见其朝生暮死当别是一物言蜉蝣之羽济楚华采鲜洁如麻彼亦自以为乐矣而不知忧之立致也彼小人以无事享其福贤者则以有事任其艰知其必将于我乎归处犹言息肩于我之身也明恶在位之比匪唯务饰防识忧公之状
　　候人
　　小人驿骚候人之迎送不堪其苦矣赤芾者乗轩之服晋文入曹数其不用僖负羁而乗轩者三百是也鹈鹕入水而得鱼宜濡其翼与咮而乃不濡者高居于梁之上不待取而自得也贪而在位诚为可乐然不称其服终不长遂其媾结之私矣
　　彼其羣党之盛如草木之荟且蔚矣势熖之盛如南山之云朝隮于上矣而深闺之季女守礼婉娈独不免于调饥盖比守道之君子也
　　鸤鸠
　　以鸤鸠美君子之均平而思其仪之一故曰心如结兮鸠之子学飞而出巢在梅在棘在榛无定处而鸠之在桑不易其所所谓一也唯一可以齐家正四国而正国人思古之君子以叹今之不然故曰胡不万年以为人君之劝也
　　下泉
　　泉下则冽但可以浸稂莠萧蓍之贱而不足以滋禾黍其何济于人哉寤叹而念京周念郇伯也前三章一气注下言黍苗之芃芃唯隂雨可以膏之苟明王在上如郇伯劳民民无不沾其泽岂如下泉之冽哉

　　诗沈卷九
　　钦定四库全书
　　诗沈卷十
　　柳州府知府范家相撰
　　豳
　　七月
　　周礼迎暑迎寒则龡豳诗祈年于田龡豳雅祭蜡龡豳颂【籥章氏】郑氏三分七月之诗既无所据而后儒迄无定论朱子以雅之楚茨四篇或为豳雅颂之噫嘻四篇或为豳颂亦未确指以为是也窃以七月作于周公以其言豳之风土而名之曰豳诗因之东山破斧诸篇亦附于豳其实豳之民非本有豳诗也然则豳雅豳颂亦非豳之本有雅颂可知盖所谓豳籥者以豳地之竹为之籥【周礼注】而吹以入乐雪山王氏谓一诗三用随事而变其音者是也其言曰迎暑迎寒以豳之籥吹七月之诗而合之以鼔钟琴瑟四噐之音谓之吹豳诗祈年田祖亦以豳之籥吹七月之诗而合之以竽笙埙籥箫箎篴管舂牍应雅凡十二种雅噐之声掌之笙师者谓之吹豳雅祭蜡息老又以豳籥吹七月之诗而合之以播鼗击磬颂磬笙磬凡四种颂器之声谓之吹豳颂又曰凡为乐噐以十有二律为之度数以十有二声为之齐量凡和乐亦如之此用七月一诗特以其噐和声之不同耳其说似不可易
　　雪山王氏曰仰观星日霜露之变俯察虫鸟草木之化知天时以授民事女服事乎内男服事乎外上以诚爱下下以忠利上父父子子夫夫妇妇养老而慈幼食力而助弱其祭祀也时其燕飨也节此七月之义也范氏处义曰民生本乎衣食礼义之所以起孝弟之所以生教化之所以成人情之所以固故勤俭之俗莫如豳风仁义之至也此诗大防二家说之备矣或曰周家积徳累仁先养后教不徒専事农桑诗何无一言及于教曰孟子言人人亲其亲长其长而天下平诗曰为此春酒以介眉夀壶菽苴以食农夫亲其亲也私豵献豣上执宫功跻彼公堂称彼兕觥长其长也非谨以庠序申以孝弟安得有此盖不言教而教自寓焉矣
　　诗言流火即继授衣言授衣即言觱发不言八月十月者详之在下也或言日或言月者日即月之日一也三时皆有馌田畯皆以劳农但言三之日四之日者举其重也
　　柔桑以饲新蚕采蘩以浴蚕子蚕事之先后各有宜也因采桑而悲与公子同归以逺父母为悲女子之孝也八月载绩妇功之要先言萑苇而后言载绩者蚕以奉公而养老布则少壮所常服故以绩次蚕且绩必于八月不先蚕而废曲薄之功也
　　于貉犹言于猎于往也于猎而得狐貍则取为公子裘豣犹献公豵乃私之猎以教兵戎习战阵而奉公亲上之化亦于是乎寓焉
　　斯螽莎鸡蟋蟀非一物而随时变化者斯螽蜙蝑即蚱蜢莎鸡络纬即织妇蟋蟀促织也三者皆草虫而促织化生不一不尽依于草在野在宇在户在床下唯蟋蟀为然洪迈曰此三句本言豳民出入之时郑氏并入蟋蟀中正复不然盖豳民戒寒之语也改嵗不言正月而言十月者周虽改时而述后稷公刘风化所由起宜言夏时且豳民习言夏时因其风俗而质言之也
　　稻为禾之总名十月获稻先言春酒介夀者重养老也文王之民无冻馁之老孝弟之道读之油然以生矣百谷之名见于易书诗而周礼有五谷九谷六谷星经有八谷八星说者谓稷黍秫稻麻大小豆大小麦为九谷禾麦黍秫稻粟菽为六谷又曰稻黍稷粱麦也五谷者禾麻菽麦豆也星经之八谷稻黍大麦大豆小豆小麦菽麻也百谷见于杨泉之物理论曰谷者黍稷之总名稻者溉种之总名菽者众豆之总名三谷各二十种凡六十蔬果之实助谷各二十凡四十共为百谷也斩冰纳冰蚤朝祭韭皆君上事所以燮隂理阳王道之成也跻堂非君堂也蜡祭之时乡人饮酒党正与乡大夫皆在焉民于是得以跻公堂称兕觥而颂万夀郑氏所谓飨而正齿之时是也
　　鸱鸮
　　金縢曰武王既丧管叔及其羣弟流言于国曰公将不利于孺子公乃告二公曰我之弗辟我无以告我先王周公居东二年罪人斯得于后公乃为诗以贻王名之曰防鸮孔安国谓居东即为东征是也而郑氏独谓周公作宰三年将摄政而流言至公避居于东成王多杀其官属公作防鸮以贻王救之二年王遭风雷之异乃迎公反位居摄始东征管蔡获之如所云是周公先为宰三年闻流言而避位居东二年始归朝东征又复三年前后凡七年盖以金縢言周公居东止二年而诗则明云三年故其说如此考成王多杀周公之官属出之郑氏本无证据王肃已力辨其诬故孔頴达谓东征实止二年以行役去来计之则是三年并不依郑也朱子集传亦既削之矣及晚年因蔡氏注金縢仍用郑说为其所惑遂有弗辟之说只从郑氏为是之语而明人郝敬著论以辨居东之非东征意在翻驳集传而词极浩博反以蔡氏为是故不可以不辨
　　孟子曰武王使管叔监殷管叔以殷叛金縢曰武王旣丧羣弟流言于国是成王居丧公为宰时管蔡已散流言挟武庚以叛矣故书序曰武王崩三监叛其文甚明考之左传史记并无异说若依郑氏以弗辟为弗避则武庚既叛公即避位于东至二年之乆始奉王命以东征毋论遗孽防张惧难扑灭即公亦何忍坐视王室之动摇以负顾命之重乎且成王之疑公不过冲人之见耳公唯明白正大可以释王之疑计未有善于东征者也故曰我之弗辟无以告我先王辟者诛也先获管蔡以归于王王按法以诛之所谓辟也【杀管叔放蔡叔必奉王命非周公所敢擅○武王但使管叔监殷无蔡叔三监非三人谓二伯之下有率正连帅三等之官也至蔡叔以启商共叛见左传霍叔同布流言见蔡仲之命一放一降并不与管叔同诛蔡霍并不与管叔同监武庚】岂先已避居于东哉
　　公之东征先得二叔故曰罪人斯得非仅得其罪名可知二叔既得复讨武庚之余党其事匪易是以居东至三年之乆诗曰防鸮防鸮既取我子子指二叔防鸮指武庚王杀管叔放蔡叔降霍叔为庶人公不禁痛心疾首于武庚而目之曰防鸮读其诗如见其情矣或曰武庚管叔既伏法矣成王尚何疑于公而不迎乎曰流言起于骨月必有傅证非仅曰不利孺子而已故管蔡之罪定而王之疑滋甚矣且夫负扆居摄古所未有之事周公之创局也覩其迹安得不并疑其心必至天变见金縢啓而公之精诚始大白于天下王始悔而迎公若其不迎公犹不可以归也公以防鸮之诗贻王王但不敢诮公究未释然于心斯时虽大圣人曷以自明哉诗之恶武庚闵二叔唯见于首章下三章但言成室之难而唯恐其毁是虽以晓王而亦以自明谓践阼三年无非代冲人以敉寜王室也大诰曰若考作室既底法厥子乃弗肯堂矧肯构弗肯者王之年冲也是故沐握髪食吐哺思三王兼四事旁作穆穆夜以待旦者今之绸缪牖户唯恐予侮之苦心也相寜王伐大商绍天命承谟烈遗大投艰不敢少寕者昔之拮据埓荼蓄租唯恐室家未立之忧勤也乃今之来东尾翛翛而羽谯谯望予室之翘翘恐不免风雨之漂摇焉唯予音之哓哓庶令居是室者无忘祖宗之遗构哉
　　东山
　　因人情之所必至而曲为之传不啻若自其口出所谓饮人以和而沁其肝脾也人将归则思家之情愈切故西悲也舍行枚而制裳衣凯之还也蠋之烝于桑野蜎蜎其犹蠢动我之宿于车下敦然竟已无知惫之至也古之用车止则为营卫故士卒宿于车下
　　次章言果臝则余草可知言伊威蟏蛸熠燿则他虫可知町畽也而鹿且为则不止于鹿矣不可畏而伊可懐愈于从军之暴露多矣此为军士之无室家者言也鹳俯鸣则天雨妇愁霖而穹窒叹我行之又不至也行未抵门而遥见之在薪恍去家之景物也此为军士之有室家者言也
　　于是无室家者新有昏之乐有室家者重有完聚之欢其慰劳更有不可言喻者矣至诚之道以情感情如是而不能动物者未之有也
　　破斧
　　东征而凯还何至破其斧缺其斨此非周大夫之恶四国亦非军士之答周公而慰之也我者东人之自我商奄之叛五十国之人非不称而戈比而干以相抗拒今则破我斧缺我斨矣四国之人于今始得匡正公之哀我人而拯救之者其徳亦孔大矣哉盖东人美公破敌之诗首序是也
　　伐柯
　　伐柯必以斧取妻必以媒是故士之相见不以礼者君子弗取也况我之见公敢不尽礼以往哉其则不逺幸公之近也笾豆有践多材多艺如几筵之上百物具备不可悉数也此乐见周公而美之之词
　　九罭
　　九罭之施宜有鳟鲂朝廷之大宜有硕肤行见公之衮衣绣裳而往归于周也鸿之遵渚而南不得其所也岂遂于女乎信处鸿之遵陆而北爰得我所不复来东矣今于女不过信之暂处耳
　　然而东人之爱公弥甚也曰东国之僻陋维公之来幸得覩此衮衣兮愿朝廷之无以我公归兮归则长使我望衮衣而心悲兮
　　狼跋
　　此诗说凡有四狼以贪欲致祸圣以无私安泰程子说也人视周公犹狼之跋前防后而公处之从容自得苏子说也朱子则曰狼跋其胡则防其尾公遭流言而安肆自得如此盖其道大徳盛安土乐天是以遭大变而不失其常也朱氏善曰物之累于形者无所往而不病圣之周于徳者无所往而不宜四者之说皆以狼之跋胡疐尾喻周公之被谗居东而防窃未安也
　　诗若曰狼虽贪残之兽然胡可跋而尾载防终为人所禽杀而已武庚虽反侧然进莫前而退失据终自取于灭亡而已硕肤大功也言公奏此肤功以报朝廷乃居东至于三年之乆其赤舄犹是几几也其徳音依然不瑕也曾流言之足以累公哉以狼喻四国以硕肤徳音称周公斯之为美

　　诗沈卷十
<经部,诗类,诗沈>
　　钦定四库全书
　　诗沈卷十一
　　柳州府知府范家相撰
　　小雅
　　雅乐说
　　雅之有大小者以乐之大小别之也孔子反鲁正乐之部分以复先王之旧使大小各归其所小雅自鹿鸣以至鱼丽治内治外事莫重焉而较之大雅之所用则为小政有大小故乐亦分大小也小雅如鹿鸣四牡頍弁间关诸篇皆杂以风体而大雅则无是小雅如南山鱼丽诸篇皆用叠曲而大雅则无是小雅犹近于风而大雅则已近于颂由其辞曲以思其音节由其体制以观其典礼则雅之大小思过半矣
　　马端临曰古人歌诗合乐有不可晓者如关雎鹊巢后妃夫人之诗何预于燕礼而乡饮燕礼用之采苹采蘩大夫妻能主祭祀之诗何预于乡射而射礼用之文王大明绵兴周之诗何预于交邻而两君相见歌之歌诗与作诗之意判然不合有不可强通者殆难意解而愚谓不难解也葢圣人之作乐与礼制相为表里而其施不同礼之本在节乐之本在和礼辨异乐统同乐之用施之于朝廷亦通之于国其辨在音容之隆杀器数之等威而不在于文辞章曲之异同故其义苟可通则通用之而不为紊不必有一事即备一诗也陈晋之曰乡射升歌鹿鸣四牡诸诗所以寓君臣之教笙奏南陔白华诸诗所以寓父子之敎间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪所以寓上下之敎合乐三终歌二南诸诗所以寓夫妇之敎其说可谓明辨晳矣然则乡射之歌苹蘩取其守职而循法也享元侯之歌肆夏取其毋忘觐光而扬烈也见两君之歌文王取其陈天命而勉事周也皆易地以见义而不必泥于作诗之本意此乐之所以统同也若三家歌雍乐有限制义无所取所谓礼崩乐坏而莫之挽者欤
　　鹿鸣
　　此非燕享通用之乐歌当从序为燕羣臣嘉賔之乐歌葢享礼设几而不受爵而不饮礼主乎恭燕则饮酒乐岂笙簧琴瑟并奏于堂礼以通上下之情与享不同二三章明曰嘉宾式燕以敖以燕乐嘉賔之心安可以通于享乎享当用肆夏见左传穆叔之言
　　淮南子曰鹿鸣兴于兽而君子美之取其得食之相呼鼓瑟承筐则所以厚贶之而使言也燕以示慈惠而不废求言之本礼之盛者无具文
　　周行大路也德音孔昭所谓示我周行视民不佻君子是则是效即其仪不忒正是四国之意宾以是示我可谓实获我心矣君臣一徳燕乐非虚如此
　　四牡
　　郑氏以此诗是文王为方伯时使臣以王事来往四国于其来也陈其功苦以劳之之词其云王事即殷之王事愚谓诗作于周公自从追王之礼称之事虽殷事王即文王详见采薇
　　或曰文王遣使臣岂致有不遑将父之叹不知此文王代使臣以言情所以慰且劳也与陟岵诸诗不同不遑将父不遑将母皆以鵻兴者苏氏谓鵻即祝鸠孝鸟也左传祝鸠氏司徒也敎孝也是以孝子不获养而称焉
　　皇华
　　四牡以不遑将父为义有慰劳而无戒勉皇华以每怀靡及为义则戒勉多于慰劳意各不同
　　駪駪征夫车骈马集启行之状六辔如濡车调马良征途之状重在谋询度以尽厥职合为五善分为六徳内外传之言备矣
　　常棣
　　左传富辰曰周公吊二叔之不咸故封建亲戚以屏藩周召穆公思周徳之不类故紏合宗族于成周而作诗又曰周之有懿徳也犹曰莫如兄弟故以亲屏周召穆公亦云杜氏以为周公作诗穆公歌之是也召穆公在厉王时见王室无亲故重歌此诗以明公所以作诗之故非以诗为穆公作也