诗所

　　我徂东山慆慆不归我来自东零雨其蒙果臝之实亦施于宇伊威在室蟏蛸在户町畽鹿场熠燿宵行【户郎反】亦可畏也伊可怀也
　　我徂东山慆慆不归我来自东零雨其蒙鹳鸣于垤妇叹于室洒埽穹窒我征聿至有敦瓜苦烝在栗薪自我不见于今三年
　　此两章皆言其始至时
　　我徂东山慆慆不归我来自东零雨其蒙仓庚于飞熠燿其羽之子于归皇驳其马【音姥】亲结其缡【古音罗】九十其仪【音俄】其亲孔嘉其旧如之何
　　此言至后之事仓庚于飞旧说以为仲春昬姻时也据书秋大熟未获则周公之归非以春矣盖事后追劳之作尔
　　东山四章○周公居东未必有辟谗専征两事且乱人在东而避居于此非所安也攷之豳风破斧伐柯相次若防鸮悟王既归复有大役则不应伐柯之亲迎反在东山凯还之后书金縢后有大诰者述事纪言自是两体不得相襍如泰誓牧誓继以武成不得云矢牧之后又歩自周也
　　既破我斧又缺我斨周公东征四国是皇哀我人斯亦孔之将
　　既破我斧又缺我锜【古音渠禾反】周公东征四国是吪哀我人斯亦孔之嘉
　　既破我斧又缺我銶周公东征四国是遒哀我人斯亦孔之休
　　破斧三章○周公东征抚恤军士人防其劳故既归而讴歌之谓初征之时一匡四国而其抚恤我也甚大既而四国已化而其抚恤我也甚善及四国既固今来归矣而其抚恤我也又甚使之优防而安乐也序此于东山之后若以为上下唱酬者然
　　伐柯如何匪斧不克取妻如何匪媒不得
　　伐柯伐柯其则不逺我遘之子笾豆有践
　　伐柯者必以斧取妻者必以媒兴君臣之交其离也必有间之者其合也必有先之者然伐柯者斧而执斧者人也人能视所执之柯则可得所伐之柯矣取成于心非斧之所能为也取妻者男女相遇而相得则可以陈笾豆而成其合矣其权亦非媒所能操也屈原云汤禹俨而求合挚皋陶而能调苟中情其好修又何必用夫行媒正此意也
　　伐柯二章○成王之疑周公也虽有二公左右而未之释然固信用二公所以卒知周公也当其未悟二公固无如何感于风雷之变而自知之则非二公之力而实成王之明矣王曰今天动威以彰周公之徳维朕小子其亲迎贤者感而为此诗盖亦因亲迎之礼而取类焉
　　九罭之鱼鳟鲂我觏之子衮衣绣裳
　　九罭细网乃有大鱼兴下邑而得周公来临喜见衮衣绣裳之盛
　　鸿飞遵渚公归无所于女信处
　　鸿飞遵陆公归不复于女信宿
　　渚陆非鸿所安暂寄迹耳故以兴公居东不过信宿非久当归也无所言不定其所之如云何日之有
　　是以有衮衣兮无以我公归兮无使我心悲兮
　　九罭四章○周公将归而东人思慕不能舍也防曰此与甘棠之爱同不入周南何也曰二南者皆所以着文王之徳召伯奉命施仁甘棠之歌文王之化也东征之役大伤厥考心而不得已焉岂得与闗雎麟趾之篇相混哉
　　狼跋其胡载疐其尾公孙硕肤赤舄几几
　　狼疐其尾载跋其胡公孙硕肤德音不瑕【古音胡】
　　老狼颔下有胡进而躐其胡则为所牵退而跲于尾则为所曵以其性贪故也周公圣者无所欲于天下虽有大美逊而不居而况与人争利哉是以虽遭变故举止甚安令闻无玷惟其有以自信而人亦共信之故也
　　狼跋二章○周公勤劳王家其为武王请命通于神明可谓忠矣然非雷电以风金縢之书不发诸史亦不敢言也防鸮之诗以警王耳非自辩也诗人所谓孙硕肤者以此自古贤圣惟其归洁之志与日月而争光中孚之诚质鬼神而无愧至其外者虽格天之业岂以自存于胸哉既不以功美自多故亦不以疑谤自沮知其无所与于性分而益修其徳以终身也东人懐其裳衮西人思其履綦所谓四体不言而喻者与

　　诗所卷二
<经部,诗类,诗所>
　　钦定四库全书
　　诗所卷三
　　大学士李光地撰
　　小雅一
　　风者室家之诗也雅者朝廷之诗也颂者郊社宗庙之诗也始于室家行于朝廷逹于郊社宗庙故曰造端夫妇察乎天地也雅有小大以义别也通上下之情聮亲疏之懽其事未逺于风是以为小雅也推受命之原述祖宗之徳其事已近于颂是以为大雅也自鹿鸣至菁莪自文王至卷阿皆文武成康之世周召辅政时之所作与风诗之二南同雅之正体故先儒谓之正雅也厥后惟宣王能抗王室故其诗独多其从小雅者六月采芑车攻吉日命将出师选徒讲武义亚于采薇出车也其从大雅者云汉崧髙烝民韩奕江汉常武敬迓天威遇灾而惧既保南土遂城东方奄抚北国而终之以淮徐之役召伯先之天子继之革正僭王之罪而立中兴之基义亚于开豳荒岐作丰宅镐也小雅继吉日者自鸿鴈至无羊或为宣王之时或有幽王之诗悉不可攷要为小雅未逺于风故畿内歌谣皆附于小雅矣节南山至鼓钟东迁之诗也楚茨以后所谓豳雅者也东迁之诗不得入于大雅故与小雅相附豳雅则又自为部而附之以东都之诗者也此二编者亦始于朝端之制作而卒于畿内之谣俗其体与前雅皆相似是以同为小雅若大雅则虽有厉幽之诗而不得谓之谣俗虽与节南山诸篇辞义相近而不得夷于东迁盖有周召诸公称天述祖陈戒之遗意存焉虽在周衰天命未改则以为义亚于文王大明緜也
　　呦呦鹿鸣食野之苹我有嘉宾鼓瑟吹笙吹笙鼓簧承筐是将人之好我示我周行【户郎反】
　　鹿之为物也一鹿声呼则羣鹿皆至以兴贤者同声相应遭时以食于朝也鼓瑟堂上乐也吹笙堂下乐也承筐所以酬宾侑宾也人之好我犹言倘有爱我之心也祈其示我以当行之大路因燕防而欲闻贤者之善言也
　　呦呦鹿鸣食野之蒿我有嘉宾德音孔昭视民不恌君子是则是效我有防酒嘉宾式燕以敖
　　此则既闻其言观其动作威仪而賛美之言为君子者所当则其言而效其行也既燕而防敖未欲其速去也
　　呦呦鹿鸣食野之芩我有嘉宾鼓瑟鼓琴鼓瑟鼓琴和乐且湛我有防酒以燕乐嘉宾之心
　　凡燕其初礼饮而已终乃无算爵而令宾醉故首章者礼行而乐具宾之初筵也此则堂下之乐不作不以笙管乱人声独鼓瑟琴以尽宾主之欢使宾不徒享其仪而中心安乐焉盖既有周行之示我尤愿其好我于无穷所谓心乎爱矣遐不谓矣比之前两章乞言宪徳者而益深也
　　鹿鸣三章○毛传云燕羣臣嘉宾也案汉儒以小雅之首为文王诗者虽未必尽然然此篇者则必文王之诗以四诗皆首文王故也文王既作灵台立辟雝以大兴文敎故多与贤臣燕饮讲论于其中俯有麀鹿仰有白鸟作者多因物以起兴此及振鹭之篇是也斯时内有后妃圣徳寤寐求贤文王之尊贤于外者又如此是以琴瑟钟鼓之音朝寝相应而后圣以为乐而不淫其可谓至徳也已矣
　　四牡騑騑周道倭迟岂不怀归王事靡盬我心伤悲四牡騑騑啴啴骆马【音姥】岂不怀归王事靡盬不遑啓处翩翩者鵻载飞载下【音户】集于苞栩王事靡盬不遑将父翩翩者鵻载飞载止集于苞王事靡盬不遑将母【满以反】
　　首言我心伤悲懐离忧也次言不遑啓处则劳且瘁后言不遑父母则尤情之切而不可弭防者盖曲体其私之至如此
　　驾彼四骆载骤骎骎岂不怀归是用作歌将母来谂言尔心之懐归者既然我是以作歌劳汝若有将母之事则来告我我当为汝宁其室家使无内念也独言将母者父防能自通扵君母则不能也
　　四牡五章○序言劳使臣之来也详味诗意乃使臣犹在行而遣劳之辞
　　皇皇者华【音敷】于彼原隰駪駪征夫每怀靡及
　　我马维驹六辔如濡载驰载驱周爰咨诹
　　诹访问也
　　我马维骐六辔如丝载驰载驱周爰咨谋【音媒】
　　谋计议也
　　我马维骆六辔沃若载驰载驱周爰咨度
　　度审处也
　　我马维骃六辔既均载驰载驱周爰咨询
　　询广问也始而访问以知之继而计议以图之终而审处以定之既详且慎矣犹恐众论有未周尽而复广其询问则庶乎事无过失矣非常存靡及之心者不能如此也或疑既谓之周则有广询之意矣然周以事言所谓每事问者也询以人言所谓询谋佥同者也如濡温柔也故以兴诹如丝条理也故以兴谋沃若和洽也故以兴度既均齐调也故以兴询皇皇者华五章○序言君遣使臣也自鹿鸣至此三篇皆盛世君臣宴劳之所为作后人乃被之乐章而自乡饮燕射皆用焉至于始入学者犹三肄之皆欲其早识君臣之义于初假乐而以诗敎也凡诗乐本末皆如此今言诗尽为乐章而作此或施扵颂则可而犹有不尽然者况风雅乎有虞之命夔者尽之是言诗乐之宗也
　　常棣之华鄂不韡韡凡今之人莫如兄弟
　　鄂承华者也兄弟同本而生如华鄂之相附
　　死丧之威兄弟孔怀原隰裒【古音蒲牟反】矣兄弟求矣脊令在原兄弟急难每有良朋况也永叹
　　脊令水鸟在原非所安故以兴患难飞鸣摇动急之象也况当与怳通怆然悲叹貌
　　兄弟阋于墙外御其务【左氏传作侮】每有良朋烝也无戎【疑古戎字有汝音故又训为汝此与常武首章竝当音汝】
　　烝盛气之貌虽愤于横逆而无不反兵之礼
　　丧乱既平既安且宁虽有兄弟不如友生
　　言常情也丧乱之时维兄弟相恤相救虽良朋有不能助者处乎安宁则徇朋友之欢而防兄弟者多矣
　　傧尔笾豆【古音田故反】饮酒之饫兄弟既具和乐且孺此下则言终兄弟之爱之道也人之幼也兄弟同羣饮食必俱相亲相思故曰孺慕也离居异食则意渐疏故必常陈酒食使兄弟具在则其和乐也且将如孺子时矣
　　妻子好合如鼓瑟琴兄弟既翕和乐且湛
　　湛耽也乐而不厌之谓人方未有妻子兄弟之爱无衰也有妻子则有间之者俱有妻子则又有交相间者兄弟之爱往往不终矣夫妻室各縁异姓之合不能与我齐心固恒情也兼于各子其子则视兄弟愈隔故必使妻子与我好合如琴瑟之同调而无异声则兄弟翕聚而不散其和乐也且将耽嗜以终身矣
　　宜尔室家【音始】乐尔妻帑是究是图亶其然乎
　　友兄弟以顺父母然后室家宜矣然欲宜尔室家者在乎乐尔妻帑妻帑不乐虽欲傧尔笾豆而徳色谇语干糇必愆矣世俗之偷安而不察故欲其深究而熟图之此语诚然乎否也
　　常棣八章○序以为周公所作其极情理之至信非圣人不能道然所谓吊二叔之不咸汉儒防指夏商之末其说近是序遂以管蔡之事当之反覆篇中言兄弟急难御务发乎天性正与管蔡相反如谓诡辞以哀之则又无复劝戒之意故朱传但以燕饮兄弟为说文王之徳刑于寡妻至于兄弟由闗雎以致麟趾之应故周公推以着训者如此他日急难御务之言不效于管蔡盖大舜不知象杀已之心也周公之过不亦宜乎
　　伐木丁丁鸟鸣嘤嘤出自幽谷迁于乔木嘤其鸣矣求其友声相彼鸟矣犹求友声矧伊人矣不求友生神之听之终和且平
　　伐木者将斲削以成材朋友之交将切劘以成徳故三章皆以伐木起兴此章又复以鸟喻之言鸟鸣相呼出卑幽而上髙明人之于友犹是也故人之求言如鸟之求声欲其相呼以相悟也忠告善道温厚而剀至则可谓和平矣虽使神之听之可也其惟直谅多闻古之益友乎
　　伐木许许酾酒有藇既有肥羜以速诸父宁适不来微我弗顾于粲洒埽陈馈八簋【音九】既有肥牡【莫九反】以速诸舅宁适不来微我有咎
　　此下两章因燕朋友而复召诸父昆弟也言伐木者举重劝力则有酒以相劳今既聚朋友而具肥牡矣然不可防诸父诸舅之亲而必速其毕至
　　伐木于阪酾酒有衍笾豆有践兄弟无逺民之失徳干糇以愆有酒湑我无酒酤我坎坎鼓我蹲蹲舞我迨我暇【古音豫】矣饮此湑矣
　　衍寛也伐木者既下于阪则有酒以相寛今既聚朋友而践笾豆而兄弟尤不可以相逺有酒湑我以下设为兄弟之言也其言迨我暇矣犹之适不来之意也诸父诸舅尊者故非具牲俎不敢以致兄弟之亲则笾豆可共有酒无酒称其情焉可以合欢矣伐木三章○此盖因燕朋友而及亲戚之诗诗意与前篇实相首尾前篇言兄弟分形连气死生安危忧乐共之非朋友可比也似乎朋友之义缓而不亲者故复作为此篇言天伦所以立为朋友之意在乎徳义相规学业相成虽生死患难之际未尝不尽其心力焉然伦之出乎天叙者本意则不为此也世衰道微故有同气而缓急相舍者覆赖朋友救助其流至扵疏其所亲而植私死党之风盛恩义倒置徳业无闻于是先王肇修人纪之道荡然尽矣是故平居家室之间饮食宴乐虽朋友不在可也若朋友好防则兄弟未尝不存焉一则縁朋友之懽而念及亲亲者益笃一则资朋友之益而助扵亲亲者益多此两诗相为首尾之义也抑大伦有五夫妇其本也父子兄弟天属之恩也君臣朋友人合之义也父子则与君臣之分相较不以私恩废公义不以公义背私恩是鹿鸣四牡皇华之义也兄弟则与朋友之谊相较惧其防本然之恩而以义相夷也惧其废当然之义而以恩相狎也是常棣伐木之义也风首夫妇正其本也小雅开篇而君臣父子兄弟朋友之伦正焉夫然故可以反始追逺而推扵祖宗可以穷本极源而逹扵天地大雅与颂由此而兴而五诗之继以天保也为之兆矣子思言道自造端夫妇次及子臣弟友以终扵鬼神其夫子序诗之志乎○旧说诸父诸舅兄弟皆朋友也虽文意可通而理未周至盖诸父昆弟无择者也亲爱之而已矣朋友则择徳焉今谓此无择乎则非所以言朋友也谓有择乎又非所以语亲亲也既谓之亲又谓之友名实乱矣故不如仍其本称以此篇之义与常棣相备者为善
　　天保定尔亦孔之固俾尔单厚【古音户】何福不除俾尔多益以莫不庶
　　言天之安定尔也亦甚固哉既使尔有専一淳厚之徳以为受福之基故其使尔得亲贤之多助也亦济济克生而众盛焉以是知天之安定尔也自鸣以下五篇皆君所以燕享亲疏慰劳劝勉之所为作也诚心蔼恻而训辞深至可谓单厚矣亲贤交劝其为益也多矣故下所以答其意者如此
　　天保定尔俾尔戬谷罄无不宜受天百禄降尔遐福维日不足
　　戬谷尽善也躬至徳之厚得人心之和善之至也是以动无不宜而百禄之多遐福之永自天申之不为限量也
　　天保定尔以莫不兴如山如阜如冈如陵如川之方至以莫不增
　　比喻以申上意上感下应皆谓之兴天所安定故上下莫不兴起自其徳之单厚根深基固而不可拔山阜冈陵之象也自其益之多茹纳容受而不可穷川流増长之象也