诗地理攷

　　郑氏曰北面之国　孔氏曰职方氏正北曰并州言受王畿北面之国当是幷州牧也【曹氏曰奄受北国蛮夷而为之侯伯　黄氏曰即封唐戎索也今洛州曲梁赤狄也中山安喜鲜虞国真定鼓国槀城西累肥国皆白狄也】
　　淮夷
　　书成王东伐淮夷灭淮夷【孔氏曰周公归政之明年淮夷奄又叛鲁征淮夷作费誓灭淮夷在成王即政后】　陈氏曰淮夷之地不一徐州在淮北徐州有夷则淮夷之在北者也州在淮南州有夷则淮夷之在南者也江汉常武二篇同为宣王之诗而同言淮夷召虎旣平淮夷而告成于王矣常武又曰铺敦淮濆仍执丑虏故知淮夷之地不一以地理考之曰江汉之浒王命召虎者是淮南之夷也若在淮北则江汉非所由入之路矣曰率彼淮浦省此徐土者是淮北之夷也若在淮南则徐土非聨接之地矣孔氏曰召公伐淮夷当在淮水之南鲁僖所伐淮夷应在淮水之北当淮之南北皆有夷也　后汉东夷传殷武乙衰敝东夷浸盛遂分迁淮岱渐居中土周公征之遂定东夷厉王无道淮夷入宼王命虢仲征之不克宣王复命召公伐而平之　严氏曰周兴西北岐丰去江汉最逺故淮夷最难服从化则后孚倡乱则先动周人经理淮夷用力最多成王初年淮夷同三监以叛其后又同奄国以叛伯禽就封又同徐戎以叛至厉王之时四夷交侵宣王一命吉甫北方旋定继命方叔伐蛮荆其后又命召公平淮南之夷又命皇甫平淮北之夷葢南方之役至再至三淮夷未平则一方倡乱天下皆危故至淮夷平然后四方平此江汉常武所以为宣王之终事而系之宣王大雅之末也【朱氏曰淮夷夷之在淮上者　孔氏曰淮水之上东方之夷　费誓注淮浦之夷　姓纂有淮夷氏】
　　江汉
　　郑氏曰江汉之水合而东流　孔氏曰大别之南汉与江合而东流汉志大别在庐江安丰县界则江汉合处在扬州之境命将在江汉之上葢今庐江左右江自庐江亦东北流故顺之而行将至淮夷乃北行向之也胡氏曰杜预云禹贡汉水至大别南入江夏界按汉水入江乃今汉阳军之大别山山之北汉口是也汉口亦云沔口亦曰夏口江东即鄂州江夏郡也至安丰一千五百里岂江汉相合古今不同哉　吕氏曰胡氏辨江汉合流既得之矣但去淮夷絶逺于经文颇不合或者防江汉诸侯之师以伐之欤　严氏曰江汉之浒指江北接淮南之地　林氏曰古者畿兵不出所以重内调兵诸侯各从其方之便髙宗伐楚葢裒荆旅武王伐商实用西土至于征徐以鲁平淮夷以江汉　陈氏曰江汉去周最逺不应亲临江汉之逺而始命召虎也谓所伐之淮夷自江汉之浒而入　严氏曰江汉常武之诗皆以江汉喻王师江汉浮浮喻盛大而不可御如江如汉止喻盛大
　　南海
　　吕氏曰淮夷在南故极其逺而言之曰至于南海　左传楚子曰寡人处南海
　　于周受命
　　郑氏曰岐周　孔氏曰以召祖之故地在岐周岐是周之所起有别庙在焉　严氏曰周当指丰召诰至于丰注云文王之庙在丰祭统云赐爵禄必于太庙【锡山土田曹氏曰召乃康公分陜之采地宣王又以岐周山川益封召虎】
　　程
　　毛氏曰程伯休父始命为大司马　郡国志雒阳【今河南府洛阳县】有上程聚古程国伯休父之国也【闗中冇程地帝王世纪文王居程故此加为上程】　楚语重黎氏世叙天地其在周程伯休父其后也当宣王时失其官守而为司马氏【氏族略重为火正裔孙封于程】
　　淮浦　淮濆
　　説文浦水濵也　毛氏曰濆厓也【严氏曰先征淮夷而后及徐方此兵行犹未反淮夷而徐方已震惊】
　　徐土　徐方
　　孔氏曰徐土当谓徐州之地【朱氏曰徐州之土淮北之夷也徐方徐国亦即此】曹氏曰禹贡徐州东至海北至岱南及淮其地广人
　　众矣若淮夷则东夷之种散处淮浦者尔此先伐淮夷次征徐国葢先其小而易者后其大而难者　陈氏曰徐大而淮夷小淮夷即徐州之夷而服属于徐曰徐方者兼徐淮而言之曰徐国者特言于徐戎也
　　徐国
　　地理志临淮徐县故徐国【嬴姓伯益佐禹有功封其子若木于徐】　郡县志大徐城在泗州徐城县北三十里徐子国【淮水西南自虹县界流入今徐城省为镇入临淮县　檀弓徐容居曰昔我先君驹王西讨济于河　后汉东夷传徐夷僭号率九夷以伐宗周西至河上穆王畏其方炽乃分东方诸侯命徐偃王主之偃王处潢池东地方五百里行仁义陆地而朝者三十有六国穆王使造父御以告楚令伐徐楚大举兵而灭之　费誓徐戎孔氏注徐州之戎此戎夷帝王所羁縻统驭故错居九州之内秦始皇逐出之左传周有徐奄徐戎淮夷二国春秋昭四年防于申有徐子又有淮夷　曹氏曰宣王北伐玁狁西征羌戎南威蛮荆独徐方未服今徐方来朝于王庭则四方既平矣　傅氏曰在淮之北者徐戎也在淮之南者淮夷也】
　　日辟国百里
　　苏氏曰文王之世周公治内召公治外故周人之诗谓之周南诸侯之诗谓之召南所谓日辟国百里云者言文王之化自北而南至于江汉之间服从之国日以益众及虞芮质成而其旁诸侯闻之相率归周者四十余国焉　陈氏曰风之终系之以豳雅之终继之以召旻岂非化之衰者必思圣人而正之欤

　　诗地理攷巻四
<经部,诗类,诗地理攷>
　　钦定四库全书
　　诗地理攷卷五　　　　　宋　王应麟　撰周颂
　　郑氏谱曰周颂者周室成功致太平徳洽之诗其作在周公摄政成王即位之初颂之言容天子之徳光被四表格于上下无不覆焘无不持载此之谓容于是和乐兴焉颂声乃作　礼运曰政也者君之所以藏身也是故夫政必本于天殽以降命命降于社之谓殽地降于祖庙之谓仁义降于山川之谓兴作降于五祀之谓制度又曰祭帝于郊所以定天位祀社于国所以列地利祖庙所以本仁山川所以傧鬼神五祀所以本事又曰礼行于郊而百神受职焉礼行于社而百货可极焉礼行于祖庙而孝慈服焉礼行于五祀而正法则焉故自郊社宗庙山川五祀义之脩礼之藏也功大如此可不美报乎故人君必洁其牛羊馨其黍稷齐明而荐之歌之舞之所以显神明昭至徳也
　　洛邑
　　孔氏曰书传曰周公将作礼乐优游之三年不能作君子耻其言而不见从耻其行而不见随将大作恐天下莫我知将小作恐不能扬父祖功烈徳泽然后营洛以观天下之心于是四方诸侯率其羣党各攻位于庭周公曰示之以力役且犹至况导之以礼乐乎然后敢作礼乐书曰作新大邑于东国洛四方民大和防此之谓也　周书王防曰成周之防【王城既成大防诸侯及四夷也】天子南面立絻无繁露朝服八十物搢珽唐叔荀叔周公在左太公在右皆絻亦无繁露朝服七十物搢笏旁天子而立于堂上堂下之右唐公虞公南面立焉堂下之左殷公夏公立焉皆南面絻有繁露朝服五十物皆搢笏相者太史鱼大行人皆朝服有繁露堂下之东面郭叔掌为天子菉币焉絻有繁露内台西面正北方应侯曹叔伯舅中舅比服次之要服次之荒服次之西方东面正北方伯父中子次之方千里之内为比服方二千里之内为要服方三千里之内为荒服是皆朝于内者堂后东北为赤帟焉　作雒篇曰作大邑成周于土中城方千七百二十丈郛十七里南系于洛水北因于郏山以为天下凑【李氏曰郑氏谓成洛邑居摄五年时孔氏谓朝诸侯在六年按书则周公城洛邑在七年周公所以朝诸侯者特相成王以朝诸侯而已周公非自居南面受诸侯之朝书大传诸侯进受命扵周公而退见文武之尸者千七百七十三诸侯】
　　髙山
　　郑氏曰髙山谓岐山也沈括曰后汉西南夷传作彼岨者岐【今按彼书岨但作徂韩子亦云彼岐有岨疑或别有所据　吕氏曰大王文王虽往而其岨易可行之道昭然皆在与山俱存而未尝亡也】
　　及河乔岳
　　淮南子作峤岳　范氏曰古者天子巡守至于方岳以柴望告祭封禅始于秦古无有也　公羊传天子有方望之事无所不通
　　二王之后
　　郑氏曰二王夏殷其后杞宋　括地志汴州【今开封府】雍丘县古杞国　宋见前【王防曰殷公夏公　微子孔氏曰微采地名孔安国曰畿内国　水经济水迳微乡东注云在东平夀张县西北】
　　西雝
　　韩诗嶭君章句西雝文王之雍也【言文王之时辟雍学士皆絜白之人也】王氏曰雝葢辟廱也辟廱有水鹭所集也　朱氏曰
　　先儒多谓辟廱在西郊故曰西雝【即旋丘之水其学即所谓泽宫也】毛氏曰雝泽也　李氏曰杞之地在陈留宋之地在睢阳其来周也自东徂西
　　漆沮【见前】
　　毛氏曰岐周之二水　孔氏曰以荐献所取不宜逺于京邑故言岐周者镐京去岐不逺　曹氏曰漆沮之水上接泾渭下与河通所以多鱼
　　四岳
　　孔氏曰诸书皆以岱衡华恒为四岳尔雅释山岱泰衡霍二文不同一山而二名也【曹氏曰言四岳而不及嵩髙嵩髙在王畿之内故也岱在今袭庆府奉符县衡在潭州湘潭县华在华州华隂县在中山府曲阳县】
　　允犹翕河
　　郑氏曰河言翕者河自大陆之北敷为九祭者合为一【犹图也皆信按山川之图而次序祭之】　孔氏曰九河之名徒骇太史马颊覆釜胡苏简洁钩盘鬲津周时齐桓公塞之同为一【春秋保干图云移河为界在齐吕填阏八流以自广】今河间弓髙以东至平原鬲盘往往有遗处焉　蔡氏曰徒骇河【地理志云滹沱河寰宇记云在沧州清池许商云在平成】马颊河【元和志在徳州安徳平原南东寰宇记云在棣州滴河北舆地记云即笃马河也】覆鬴河【通典云在徳州安徳】胡苏河【寰宇记云在沧之饶安无棣临津三县许商云在东光】简洁河【舆地记云在临津】钩盘河【寰宇记云在乐陵东南从徳州平昌来舆地记云在乐陵】鬲津河【寰宇记云在乐陵东西北流入饶安许商云在鬲县舆地记云在无棣】太史河【不知所在】汉世近古止得其三唐人集累世积传之语遂得其六欧阳忞舆地记又得其一或新河而载以旧名或一地而互为两説皆似是而非无所依据汉王横言昔天尝连雨东北风海水溢西南出浸数百里九河之地已为海水所渐郦道元亦谓九河碣石苞沦于海后世儒者知求九河于平地而不知碣石有无以为之证故前后异説　严氏曰禹贡河自大陆北播为九河同为逆河注云同合为一大河名曰逆河然则翕河即逆河也　苏氏曰翕河大河受众水者也【戴氏曰祭先河而后海故以河为主】
　　鲁颂
　　郑氏谱曰鲁者少昊摰之墟也【帝王世纪少昊邑于穷桑以登帝位徙都曲阜县东北六里】国中有大庭氏之库则大庭氏亦居于兹乎在周公归政成王封其元子伯禽于鲁【左传命以伯禽而封扵少昊之墟注曲阜也在鲁城内】其封域在禹贡徐州大野蒙羽之野自后政衰国事多废十九世至僖公当周惠王襄王时而遵伯禽之法养四种之马牧于坰野尊贤养士修泮宫崇礼敎十六年防诸侯于淮上东略公遂伐淮夷【孔氏曰经传无文】二十年新作南门又修姜嫄之庙至于复鲁旧制未徧而薨国人美其功季孙行父请命于周而作其颂文公十三年太室屋壊初成王以周公有太平制典法之勲命鲁郊祭夭三望如天子之礼故孔子録其诗之颂同于王者之后问者曰列国作诗未有请于周者行父请之何也曰周尊鲁巡守述职不陈其诗至于臣颂君功乐周室之闻是以行父请焉周之不陈其诗者为优耳其有大罪侯伯监之行人书之亦示觉焉【朱氏曰先儒以为时王襃周公之后比扵先代故巡守不陈其诗而其篇第不列扵太师之职是以宋鲁无风】　朱氏曰今袭庆东平府沂密海等州即其地也成王以周公有大勲劳于天下故赐伯禽之礼乐鲁于是乎有颂以为庙乐其后又自作诗以美其君亦谓之颂旧説皆以为伯禽十九世孙僖公申之时今无所考独閟宫一篇为僖公无疑耳夫以其诗之僭如此然夫子犹録之者葢其体固列国之风而所歌者乃当时之事则犹未纯天子之颂若其所歌之事又皆有先王礼乐敎化之遗意焉则其文疑若犹可予也况夫子鲁人亦安得而削之哉宋氏曰秦有誓而书亡鲁有颂而诗絶　李氏曰周有风鲁有颂而春秋为之作　唐氏曰王风而鲁颂诗之末也　刘氏曰鲁之有天子礼乐殆周之末王赐之非成王也昔者鲁惠公使宰让请郊庙之礼于天子【吕氏春秋云】天子使史角往惠公止之其后在鲁实始为墨翟之学由是观之使成王之世鲁已郊矣则惠公奚请惠公之请也殆由平王以下乎　陈氏曰诸侯之有郊禘东迁之僭礼也故曰秦襄公始于诸侯作西畤祠白帝僭端见矣位在藩臣而胪于郊祀君子惧焉则平王以前未之有也鲁之郊禘惠公请之也齐桓公欲封禅而晋亦郊鲧皆僭礼也然则春秋何以始见于僖公向者庄公之观齐社也曹刿谏曰天子祀上帝诸侯防之受命焉诸侯祀先王先公卿大夫佐之受事焉用见惠公虽请之而鲁郊禘犹未率为常也僖公始作颂以郊为夸焉于是四卜不从犹三望是故特书之以其不胜讥讥其甚焉者尔　地理志鲁地其民有圣人之敎化故孔子曰齐一变至于鲁鲁一变至于道言近正也　括地志兖州曲阜县【汉为鲁县】外城即伯禽所筑古鲁城【今袭庆府仙源县】　郡县志曲阜在县治鲁城中委曲长七八里　史记儒林传高皇帝举兵诛项籍围鲁鲁中诸儒尚讲诵习礼乐歌之音不絶岂非圣人之遗化好礼乐之国哉夫齐鲁之间于文学自古以来其天性也【世本云周公居少昊之墟炀公徒鲁　史记正义少昊墟即夀丘　皇甫谧云黄帝夀丘在鲁城东门之北鲁国即曲阜县】
　　坰野
　　毛氏曰坰逺野也林外曰坰　郡县志坰泽俗名连泉泽在兖州曲阜县东九里鲁僖公牧马之地　刘公干鲁都赋曰戢武器于有炎之库放戎马于巨野之坰寰宇记大野在济州钜野县东五里一名钜野泽　尔雅十薮鲁有大野注今髙平钜野县东北大泽
　　泮水　泮宫
　　毛氏曰泮水泮宫之水天子辟廱诸侯泮宫　郑氏曰辟廱者筑土廱水之外圆如璧四方来观者均也泮之言半也半水者葢东西门以南通水北无也　朱氏曰説文曰泮宫诸侯乡射之宫也西南为水东北为墙康成以为东西门説文以为东西墙其説不同　程氏曰春秋凡用民力必书修泮宫复閟宫不书复古兴废为国之先务如是而用民力乃所当用也　礼器鲁人将有事于上帝必先有事于頖宫注郊之学也诗所谓頖宫疏鲁以小学为頖宫在郊　通典兖州泗水县有泮水　九域志袭庆府有泮宫池泮宫台　水经注灵光殿之东南即泮宫也在髙门直北道西宫中有台髙八十尺台南水东西一百步南北六十步台西水南北四百步东西六十步台池咸结石为之诗所谓思乐泮水也