诗传通释

　　麟之定【都佞反】振振公姓于嗟麟兮
　　兴也定额也麟之额未闻或曰有额而不以抵也公姓公孙也姓之为言生也
　　麟之角【叶卢谷反】振振公族于嗟麟兮
　　兴也麟一角角端有肉【汉终军传曰麟角戴肉设武备而不为害所以为仁】公族公同髙祖祖庙未毁有服之亲【郑氏曰祖庙髙祖为君者之庙有缌麻之亲愚按公同髙祖与文王同髙祖也葢亚圉之孙文王之三从兄弟至武王时然后亚圉服尽也】麟之趾三章章三句
　　序以为闗雎之应得之【严氏曰应效应也公子生长富贵宜其骄淫轻跳也今乃信厚岂非闗雎风化之效欤公子犹信厚则他人可知张南轩曰麟出于上古之时葢极治之日也以纣之在上而周之公子振振信厚不减于极治之日故诗人歌之以为是乃麟也周公取之以为闗雎之应董氏曰麒麟在郊棷礼运以为四灵孔丛子曰唐虞之时麒麟游于田葢古人言治之极必假此为应　兴是以一个物事贴一个物事説如麟之趾下文便説振振公子一个对一个説葢公本是一个好底人子也好孙也好譬如麟也好定也好角也好辅氏曰一章言公子二章言公姓三章言公族自近而逺自狭而广也谢叠山曰麟之趾之定之角美其仁颂咏其一身之间皆贵也一章曰趾二章曰定三章曰角自下而至于上也彭氏曰黄氏云麟之趾不踶定不抵角不蠲犹公子宜贵不期骄富不期侈也而乃至于信厚问麟趾驺虞之诗莫是当时有此二物出来否曰不是只是取以为比即此便是麟趾便是驺虞彭氏曰某氏云闗雎之应虽无麟而若麟之时春秋之作虽有麟而非麟之时】序闗雎之应也闗雎之化行则天下无犯非礼虽衰世之公子皆信厚如麟趾之时也
　　之时二字可删【程子曰自衰世公子以下序之误也麟趾不成辞言之时谬矣】
　　周南之国十一篇三十四章百五十九句按此篇首五诗皆言后妃之徳闗雎举其全体而言也葛覃卷耳言其志行【去声】之在己樛木螽斯美其徳惠之及人皆指其一事而言也【闗雎如易之乾坤意思恁地无方际只反覆形容后妃之徳而不指説道甚麽是徳只恁浑沦説如下面诸篇却多就一事説】其词虽主于后妃然其实则皆所以着明文王身修家齐之效也至于桃夭兔罝芣苢则家齐而国治之效汉广汝坟则以南国之诗附焉而见天下已有可平之渐矣若麟之趾则又王者之瑞有非人力所致而自至者故复以是终焉而序者以为闗雎之应也夫其所以致此后妃之徳固不为无所助矣然妻道无成则亦岂得而专之哉今言诗者或乃尊美后妃而不本于文王其亦误矣【辅氏曰张子谓今之言诗者文为之训句为之释未有全得一篇之意者而先生于诗非止全得一篇之意者至于此论则　又全得周公集此二南之防句句有事实意味】【可玩无一毫穿凿牵合之私熟读之自见与大学中庸二解同功是岂拘于序説者所能及哉】【愚按已上十一篇诗原其所以作皆本于文王之身葢闗雎至螽斯五篇则刑于寡妻之效也】【桃夭以下六篇所谓至于兄弟御于家者也后妃之徳固在其中矣然而妻者阴道也阴道】【无成有终则后妃岂得专成功之名哉此所以一国之事系一人之本而谓之风也】
　　召南一之二
　　召地名召公奭之采【音菜】邑也【释文曰召康公也燕世家云与周同姓皇甫谥云文王庶子按左传富辰言文之昭十六国无燕也】旧説扶风雍县南有召亭即其地今雍县析为岐山天兴二县未知召亭的在何县余已见周南篇【愚按今陜西省巩昌路凤翔府有岐山县天兴县未详】
　　维鹊有巢维鸠居【叶姬御反】之之子于归百两【如字又音亮】御【五嫁反叶鱼据反】之
　　兴也鹊鸠皆鸟名鹊善为巢其巢最为完固【郑氏曰冬至架之春乃成】鸠性拙不能为巢或有居鹊之成巢者【欧阳子曰鸠拙鸟也不能作巢多在屋瓦间或于树上架构树枝初不成巢便以生子往往坠雏鹊作巢甚坚既生雏飞去容有鸠来处彼空巢张子曰鹊巢鸠居未必有此事止取二物为喻】之子指夫人也两一车也一车两轮故谓之两御迎也诸侯之子嫁于诸侯送御皆百两也　南国诸侯被文王之化能正心修身以齐其家其女子亦被后妃之化而有专静纯一之徳故嫁于诸侯而其家人美之曰维鹊有巢则鸠来居之是以之子于归而百两迎之也此诗之意犹周南之有闗雎也【问闗雎言窈窕淑女则是明言后妃之徳鹊巢三章皆不言夫人之徳如何曰鸠之性静专无比可借以见夫人之徳也杨氏曰鹊巢言夫人之徳犹闗雎之言后妃也葢自天子至于诸侯大夫刑于家无二道也张南轩曰惟其能专静而端然享之是乃夫人之徳有所作为则非妇道矣辅氏曰专静纯一妇人之庸徳也后妃惟有幽闲贞静之徳故既得之也则琴瑟钟鼓以乐之夫人唯有专静纯一之徳故其来归也则百两之车以迎之此诗之意如周南之有闗雎者説得最好便见周公当时集此二南诗意葢欲人知夫治国平天下之道自修身齐家始也然杨氏亦尝此义曰鹊巢言夫人之徳犹闗雎之言后妃也葢自天子至于诸侯大夫刑于家邦无二道也】维鹊有巢维鸠方之之子于归百两将之
　　兴也方有之也将送之也
　　维鹊有巢维鸠盈之之子于归百两成之
　　兴也盈满也谓众媵【孕】侄【迭又音秩】娣之多【释文曰国君夫人有左右媵兄女曰侄娣女弟也公羊传诸侯娶一国则二国往媵之以侄娣从诸侯一聘九女】成成其礼也
　　鹊巢三章章四句【谢叠山曰一章曰居鸠居鹊巢夫人始归其夫家也二章曰方方正也鸠能正鹊之成巢夫人能正其家也三章曰盈鸠生子盈满其巢夫人子孙众多而盈其室家也一节深一节自有次序】
　　序夫人之徳也国君积行累功以致爵位夫人起家而居有之徳如鸤鸠乃可以配焉
　　文王之时闗雎之化行于闺门之内而诸侯蒙化以成徳者其道亦始于家人故其夫人之徳如是而诗人美之也不言所美之人者世逺而不可知也后皆放此
　　于以采蘩于沼于沚于以用之公侯之事【叶上止反】
　　赋也于于也蘩白蒿也【本草曰蓬蒿也似青蒿而叶麄上有白毛从初生至枯白于众蒿颇似细艾三月采尔雅注谓皤蒿也秋香美可生食又可蒸为葅】沼池也沚渚也【孔氏曰蒿非水菜谓于沼沚之旁采之】事祭事也【刘执中曰尊祭祀故直谓之事春秋有事于太庙是也】　南国被文王之化诸侯大夫能尽诚敬以奉祭祀而其家人叙其事而美之也【问采苹蘩采枲耳后妃夫人恐未必亲为之曰诗人且是如此説】或曰蘩所以生蚕葢古者后夫人有亲蚕之礼此诗亦犹周南之之有葛覃也【问采蘩只作祭祀説自是晓然若作蚕事虽与葛覃同类而恐实非也葛覃是女功采蘩是妇职以为同类亦无不可何必以为蚕事而后同耶曰此説亦姑存之而已】
　　于以采蘩于涧之中于以用之公侯之宫
　　赋也山夹水曰涧宫庙也或曰即记所谓公桑蚕室也【记祭义曰天子诸侯必有公桑蚕室筑宫仭有三尺卜三宫夫人世妇之吉者使入蚕干蚕室桑于公桑】
　　被【皮寄反】之僮僮【音同】夙夜在公被之祁祁薄言还归【辅氏】
　　【曰还音旋释文见泉水】
　　赋也被首饰也编【偏上声又如字】发为之【孔氏曰少牢云主妇被裼此周礼所谓次也次第发长短为之所谓髲髢也又曰剔刑人贱者发以被妇人之紒计为饰因名髲鬄被裼髲髢髲鬄并音被弟严氏曰王后六服禒衣为进朝于王之服首则服次诸侯夫人于其国衣服与王后同夫人祭祀不应服次曹氏谓此在商时与周礼异】僮僮竦敬也【刘执中曰步虽移而被不动之貌】夙早也公公所也【谓宗庙之中非私室也谢叠山曰斋庐之类】祁祁舒迟貌去事有仪也祭义曰及祭之后陶陶【遥】遂遂如将复【阜】入然【郑氏曰祭毕思念既深如覩亲将复入也陶陶遂遂相随行之貌】不欲遽去爱敬之无已也或曰公即所谓公桑也【辅氏曰此章又极言以形容其诚敬之有终始也熟玩之如画出个贤妇人来其意态精神皆可见采蘩以供祭是未齐以前事也被之僮僮夙夜在公是正当祭事也被之祁祁薄言还归是既祭毕时事也夫鋭始而怠终者常人之情也事有始终敬无间断此夫人之所以为贤也】
　　采蘩三章章四句【陈君举曰采蘩其家人之六二乎无攸遂在中馈言妇人无遂事惟饮食荐享而已采蘩于沼涧而用之于祭祀其未事则夙夜以寘吾力其既事则舒迟以言归而已彭氏曰吕氏云一章二章言其事也三章言其容也】
　　序夫人不失职也夫人可以奉祭祀则不失职矣
　　喓喓【于遥反】草虫趯趯【托歴反】阜螽未见君子忧心忡忡【敕中反】亦既见止亦既遘止我心则降【户江反叶乎攻反】
　　赋也喓喓声也草虫蝗属奇音青色趯趯跃貌阜螽蠜【音樊】也【孔氏曰释虫云草虫负蠜郭璞云常羊也陆玑云大小长短如蝗也严氏曰阜螽也蠜也即螽斯也陆农师曰草虫鸣阜螽跃而从之故负螽曰蠜草虫谓之负蠜】忡忡犹冲冲也【谢叠山曰心不宁也】止语辞觏遇降下也【谢叠山曰犹今人云放下心也】　南国被文王之化诸侯大夫行役在外其妻独居感时物之变而思其君子如此【李迂仲曰出车亦是行役之诗故五章述其妻忧思亦如此】亦若周南之卷耳也
　　陟彼南山言采其蕨未见君子忧心惙惙【张劣反】亦既
　　见止亦既觏止我心则説【音悦】
　　赋也登山葢托以望君子蕨鼈也初生无叶时可食【释文曰周秦曰蕨齐鲁曰鼈初生似鼈脚故名】亦感时物之变也【黄实夫曰随其所感动其所思时物之变屡至夫夫之役未还忧念之情其可已乎】惙忧貌【辅氏曰草虫之鸣阜螽之跃蕨薇之生皆时物之变也南国诸侯大夫行役于外而其妻在家感时物之变如此而思念其君子且曰使我得见君子则其心乃自降下矣此可见其情性之正是皆文王风化之所及也】
　　陟彼南山言采其蕨未见君子我心伤悲亦既见止
　　亦既觏止我心则夷
　　赋也薇似蕨而差【汪氏曰初迈反较也】大有芒而味苦山间人食之谓之迷蕨【辅氏曰蕨薇皆是山之所有登山采薇亦皆托言也凡诗中所言采掇之事多是托言】胡氏曰疑即庄子所谓迷阳者【胡明仲云荆楚之间有草丛生修条四时发頴春夏之交花亦繁丽条之腴者大如巨擘剥而食之甘美野人呼为迷阳疑庄子所谓迷阳迷阳无伤吾行即此蕨也陆玑曰薇亦山菜茎叶皆似小豆蔓生其味亦似小豆今官园种之以供宗庙祭祀项氏曰薇今之野豌豆蜀人谓之巢菜豌音剜】夷平也
　　草虫三章章七句【谢叠山曰惙惙忧之深不止于忡忡矣伤则恻然而痛悲则无声之哀不止于惙惙矣此未见之忧一节紧一节也降则心稍放下悦则喜动于中夷则心气和平此既见之喜一节深一节也此诗每有三节虫鸣螽跃采蕨采薇之时是一般意思忡忡惙惙之时是一般意思则降悦则夷之时是一般意思】
　　序大夫妻能以礼自防也
　　此恐亦是夫人之诗而未见以礼自防之意
　　于以采苹南涧之濵于以采藻于彼行潦【音老】
　　赋也苹水上浮萍也江东人谓之防【严氏曰本草水萍有三种大者曰苹叶圆濶寸许季春始生可糁蒸为茹中者曰荇菜小者水上浮萍毛氏以苹为大萍是也郭璞以苹为水上浮萍是以小萍为大萍误矣苹可茹而萍不可茹岂有不可茹之萍而乃用以供祭祀乎】濵厓也藻聚藻也生水厎茎如钗股叶如蓬蒿【陆玑曰藻生水厎有二种一叶似鸡苏茎大如筋长四五尺一茎如钗股叶似蓬蒿谓之聚藻二者皆可食熟煮挼去腥气米面糁蒸为茹佳美饥荒可充食】行潦流潦也　南国被文王之化大夫妻能奉祭祀而其家人叙其事以美之也【王介甫曰采苹必于南涧采藻必于行潦言其所荐有常物所采有常处也辅氏曰此诗与采蘩正相类但采蘩是美诸侯夫人此诗是美大夫妻以言奠于宗室而知之也】
　　于以盛【音成】之维筐及筥【居吕反】于以湘之维锜【宜绮反】及
　　釡【符甫反】
　　赋也方曰筐圆曰筥【曹氏曰皆竹器】湘烹也葢粗熟而淹以为葅也【辅氏曰知粗熟而淹以为葅者祭祀之礼主妇主荐豆而实以葅醢故也】锜釡属有足曰锜无足曰釡【释文曰锜三足釡也】　此足以见其循序有常严敬整饬之意【王介甫曰所用有常器也刘执中曰诚敬之至事事必躬也辅氏曰所用有常器每事必躬亲先后有次序皆严敬者之所为也严敬则自然整饬如此愚按必采而后盛以筐筥必盛而后烹以锜釡则非循序有常者不能也曰采曰盛曰湘无一不亲曰筐曰筥曰锜曰釡无一不具则非严敬整饬者不能也】
　　于以奠之宗室牖下【叶后五反】谁其尸之有齐【侧皆反】季女赋也奠置也宗室大宗之庙也大夫士祭于宗室【愚按诸侯之庶子为别子别子之嫡子为大宗即大夫之始祖也故祭于其庙】牖下室西南隅所谓奥也【古人庙堂南向室在其北东户西牖皆南向室西南隅为奥尊者居之故神主在焉所谓牖下者也凡庙皆南向而主皆东向李寳之曰堂屋五架中脊之架曰栋次栋之架曰楣后楣之下以南为堂以北为室与房大夫房东室西相连为之室又户东而牖西户不当中而近东则西南隅最为深故谓之奥而祭祀及尊者常处焉牖穿壁为交窻以取明也】尸主也齐敬貌季少也祭祀之礼主妇主荐豆实以葅醢【仪礼少牢馈食主妇荐韭葅醓醢奠于筵前葵葅蠃醢陪设于东熊刚大曰菹菜茹醢肉汁周礼有七菹七醢】少而能敬尤见其质之美而化之所从来者逺矣【严氏曰自后妃及夫人及大夫妻皆文王齐家之化也】
　　采苹三章章四句【吕东莱曰采之盛之湘之奠之所为者非一端所歴者非一所矣烦而不厌久而不懈循其序而有常积其诚而益厚然后祭事成焉季女之少若未足以胜此而实尸此者以其有齐敬之心也辅氏曰首章言未祭之前采苹藻之事次章言既得苹藻而治以为菹之事三章言祭时献豆菹之事东莱言采之盛之湘之尊之所为者非一端所歴者非一所烦而不厌久而不懈循其序而有常积其诚而益厚者亦説得好但此诗意尤在有齐季女一句上惟敬故无间断少而能敬非质之美而教之豫者不能非文王之化所从来者逺曷能如此哉采蘩见其始终之敬采蘩见其少而能敬左传曰苟有明信涧溪沼沚之毛苹蘩蕰藻之菜筐筥锜釡之器潢汗行潦之水可荐于神可羞于王公风有采蘩采苹雅有行苇泂酌昭忠信也】